José María de Santo Agostinho , nacido Miguel Boaventura Lucena (fallecido el 22 de octubre de 1912), fue un líder religioso brasileño del estado de Santa Catarina . Fue el tercero de tres monjes llamados João Maria que aparecieron a su vez en el sur de Brasil, predicando y curando con hierbas. Fue el líder original de los campesinos en la fallida Guerra del Contestado . (1912–16) y murió en uno de los primeros encuentros con las tropas.
José María de Santo Agostinho | |
---|---|
Nació | Miguel Lucena de Boaventura Curitiba , Brasil |
Fallecido | 22 de octubre de 1912 |
Nacionalidad | brasileño |
Ocupación | Soldado, monje |
La vida
José María de Santo Agostinho fue anteriormente el soldado Miguel Lucena de Boaventura. [1] Se instaló en Taquaraçu, Santa Catarina, donde se ganó la reputación de tener poderes curativos. Resucitó a una joven que se creía muerta y curó a la esposa de un coronel de una enfermedad que los médicos habían proclamado no curable. Sabía leer y escribir, lo cual era inusual entre la gente del campo local, y escribía cuadernos de recetas a base de hierbas. Estableció una "farmacia del pueblo" donde proporcionaría hierbas, semillas y raíces, así como oraciones. [1]
José María afirmó ser hermano del monje João Maria D'Agostini , un líder religioso anterior en la región. [2] Fue el líder religioso de los rebeldes durante la "Guerra del Contestado" de 1912-1916, en la que pequeños agricultores y colonos de Paraná y Santa Catarina que habían sido expulsados de sus tierras lucharon contra los grandes terratenientes y empresas capitalistas. [3] Reunió seguidores en el Contestado, una región entre Paraná y Santa Catarina, opuestos a la construcción de un ferrocarril que abriría la tierra a los forasteros. [4] Organizó a los campesinos y aparceros desposeídos de su base en la Fazenda do Irani. [2]
El superintendente del municipio de Curitibanos sospechó de José María y lo citó para que se presentara, lo que se negó a hacer. Esto fue tomado como un acto de desprecio, y el regimiento de seguridad del gobierno estatal marchó a Taquaruçu para dispersar a sus seguidores. En un enfrentamiento el 22 de octubre de 1912 las tropas fueron derrotadas, pero José María, que dirigía a los rebeldes, resultó muerto. En su entusiasmo religioso, los rebeldes santificaron a José María y comenzaron a llamarlo São João Maria, pensando que volvería en unos meses con un ejército encantado comandado por San Sebastián. [5] Posteriormente, la gente de la región comenzó a fusionar a José Maria y al anterior João Maria, uniéndolos como una sola persona. [5]
Referencias
- ↑ a b Cueto y Palmer , 2014 , p. 93.
- ↑ a b Feldman y Hata , 1989 , p. 257.
- ^ Cueto y Palmer 2014 , p. 94.
- ^ MacLachlan 2003 , p. 55.
- ↑ a b Silva y Kunrath , 2015 , p. 1913.
Fuentes
- Cueto, Marcos; Palmer, Steven (15/12/2014), Medicina y salud pública en América Latina , Cambridge University Press, ISBN 978-1-107-02367-3, consultado el 1 de diciembre de 2016
- Feldman, Louis H .; Hata, Gåohei (1989), Josefo, la Biblia y la historia , BRILL, ISBN 90-04-08931-4, consultado el 1 de diciembre de 2016
- MacLachlan, Colin M. (2003), Una historia del Brasil moderno: el pasado contra el futuro , Rowman & Littlefield, ISBN 978-0-8420-5123-1, consultado el 1 de diciembre de 2016
- Silva, Gabriel Ribeiro da; Kunrath, Gabriel Carvalho (2015), "Os caminhos do Monge Joao Maria no planalto meridional Brasileiro" , O historiador e as novas tecnologias - reunião de artigos do II Encontro de Pesquisas Históricas - PUCRS: Evento acadêmico - História - Encontro - Pós-graduação - Graduação - PUCRS (en portugués), Memorial do Ministério Público do Rio Grande do Sul, ISBN 978-85-88802-22-3, consultado el 1 de diciembre de 2016