Joseph Michel Antoine Servan (3 de noviembre de 1737 - 1807) fue un publicista y abogado francés .
Nació en Romanos ( Dauphiné ). Después de estudiar derecho , fue nombrado avocato general en el parlamento de Grenoble a la edad de veintisiete años. En su Discours sur l'administration de la Justice Criminelle (1767) hizo una protesta elocuente contra los abusos legales y la severidad del código penal. En 1767 ganó gran reputación por su defensa de una mujer protestante que, como resultado de la revocación del Edicto de Nantes , había sido abandonada por su marido católico .
Sin embargo, en 1772, cuando el parlamento se negó a acceder a su solicitud de que un regalo hecho por un gran señor a un cantante fuera anulado por inmoralidad, renunció y se retiró. Se excusó por mala salud de ocupar un puesto en los Estados Generales de 1789, al que había sido elegido diputado, y se negó a ocupar su puesto en el Cuerpo Legislativo bajo el Imperio.
Entre sus escritos se pueden mencionar Reflexions sur les Confessions de J.-J. Rousseau (1783) y Essai sur La formación des assemblées nationales, provinciales, et municipales (1789). Sus Œuvres choisies y Œuvres inédites han sido publicadas por De Portets. Su hermano Joseph Servan de Gerbey (1741-1808) fue ministro de guerra en el ministerio girondino de 1792.
Véase " Lettres inédites de Servan ", en Souvenirs et mémoires (vol. Iv., París, 1900).
La cita de Michel Foucault de Servan, a quien mencionó como perteneciente a un grupo influyente llamado Idéologues [1] en su obra fundamental sobre Prisiones , disciplina y castigo, proporciona una visión esclarecedora de la mente de Servan:
Las ideas de crimen y castigo deben estar fuertemente ligadas y 'se suceden sin interrupción ... Cuando hayan formado así la cadena de ideas en la cabeza de sus ciudadanos, entonces podrán enorgullecerse de guiarlos y ser sus amos. Un déspota estúpido puede constreñir a su esclavo con cadenas de hierro; pero un verdadero político los ata aún más fuertemente con la cadena de sus propias ideas; es en el punto estable de la razón donde asegura el final de la cadena; este vínculo es tanto más fuerte cuanto que no sabemos de qué está hecho y creemos que es nuestro propio trabajo; la desesperación y el tiempo corroen los lazos de hierro y acero, pero son impotentes frente a la unión habitual de ideas, solo pueden apretarla aún más 'y sobre las suaves fibras del cerebro se funda la base inquebrantable de los imperios más sólidos' . [2] [3]
Referencias
- dominio público : Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Servan, Joseph Michel Antoine ". Encyclopædia Britannica . 24 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 684. Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de