Catherine Eliza Somerville Stow (1 de mayo de 1856 - 27 de marzo de 1940), que escribió como K. Langloh Parker , fue una escritora nacida en Australia del Sur que vivió en el norte de Nueva Gales del Sur a finales del siglo XIX. Es mejor conocida por registrar las historias de los Ualarai que la rodean. Su testimonio es uno de los mejores relatos de las creencias e historias de un pueblo aborigen en el noroeste de Nueva Gales del Sur en ese momento. Sin embargo, sus relatos reflejan las actitudes europeas de la época.
K. Langloh Parker Catherine Eliza Somerville Stow [1] | |
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Nació | Catherine Eliza Somerville Field 1 de mayo de 1856 |
Fallecido | 27 de marzo de 1940 | (83 años)
Esposos) | Langloh Parker [2] y Percival Randolph Stow |
Padres) | Henry Field (1818-1909) [3] y Sophia de soltera Newland (1829-1872) |
Parientes | Ridgway Newland (abuelo), [4] Randolph Isham Stow (suegro) |
Carrera de escritura | |
Seudónimo | K. Langloh Parker |
Idioma | inglés |
Nacionalidad | australiano |
Obras destacadas | Cuentos legendarios australianos |
Premios notables | Premio Libro Infantil del Año: Lectores Mayores 1954 |
Años activos | 1898-1940 |
![](http://wikiimg.tojsiabtv.com/wikipedia/commons/thumb/e/ef/Australian_legendary_tales.djvu/page1-440px-Australian_legendary_tales.djvu.jpg)
Vida temprana
Parker nació como Catherine Eliza Somerville Field en Encounter Bay , en el sur de Australia , hija de Henry Field, pastor, y su esposa Sophia, hija del reverendo Ridgway Newland. [1] [5] Henry Field estableció la estación de Marra cerca de Wilcannia en el río Darling en Nueva Gales del Sur , y 'Katie' se crió allí. La reubicación trajo a la familia prosperidad y tristeza. En un incidente que tuvo lugar en enero de 1862, sus hermanas Jane y Henrietta se ahogaron mientras Katie era rescatada por su enfermera de Ualarai, Miola. En reconocimiento, Miola fue admitida para ser educada junto con los otros hijos de los Field. [1] [2] La familia regresó a Adelaide en 1872.
Matrimonio
En 1875, al alcanzar la madurez a los 18 años, se casó con su primer marido, Langloh Parker, 16 años mayor que ella. En 1879 se trasladaron a su propiedad, Bangate Station, cerca de Angledool , en tierras Ualarai junto al río Narran . Las propiedades de Langloh Parker consistían en 215.000 acres (87.000 ha) en las que operaban unas 100.000 ovejas y ganado. También encontró tiempo para trabajar como magistrado en Walgett . [6] Durante las siguientes dos décadas, recopiló muchas de las historias y leyendas de los Ualarai que llenarían sus libros y la harían famosa. [6] Después de que la sequía azotara la región, la estación finalmente falló y los Parker se mudaron a Sydney en 1901, donde Langloh fue diagnosticado con cáncer y murió dos años después. [6] Katie viajó a Inglaterra y se casó con un abogado, Percival Randolph Stow (hijo de Randolph Isham Stow ), en 1905. La pareja finalmente regresó a Australia y se estableció en el suburbio de Glenelg en Adelaide hasta su muerte en 1940.
Obra etnográfica
Katie Parker tenía bastante fluidez en Ualarai . Pero sus escrúpulos por los reportajes precisos la llevaron a indagar y conversar con sus informantes adoptando una técnica para controlar los errores. Ella obtendría material sobre una leyenda de un anciano, luego conseguiría que la versión en inglés volviera a traducirse por un nativo con más fluidez en inglés que los ancianos, para permitirle a este último corregir cualquier error que pudiera haber surgido. El intérprete luego traduciría la versión revisada, que ella escribiría, y luego haría que el relato escrito se leyera al informante anciano para una confirmación final de su exactitud. [7]
Su primera incursión en etnografía, Australian Legendary Tales: folklore of the Noongahburrahs según lo contado a los Piccaninnies , [8] apareció en 1896 como parte de una serie que trataba de "Fairy Tales of the British Empire". [9] Sahe siguió esto dos años más tarde con More Australian Legendary Tales . [10] El escritor y antropólogo escocés Andrew Lang había proporcionado prefacios a ambas obras, y quizás fue gracias a su consejo y aliento que finalmente escribió el clásico por el que es más conocida, La tribu Euahlayi: un estudio de la vida aborigen en Australia. , [11] que se publicó en 1905. Este, como en general sus libros anteriores, fue bien recibido por la comunidad académica relevante en ese momento: las reseñas elogiaron su transmisión directa de lo que los ancianos le habían dicho, sin adornos de adiciones imaginativas. [12]
Reflexionando sobre el uso que se le había dado a su etnografía, expresó una viva desconfianza acerca de cómo se puede reelaborar el material aborigen para que se ajuste a alguna teoría moderna, bajo el malentendido de que el erudito demuestra así un 'desapego' del mundo inmediato de su estudio distante. sujetos, como cuando comentó perceptivamente, como señala Evans, observó que:
Me atrevo a decir poco con un aire de finalidad sobre los negros; He vivido demasiado con ellos para eso. Para ser positivo, nunca debe pasar más de seis meses en su vecindario; de hecho, si quieres mantener tus ideas antropológicas bastante firmes, es más seguro dejar que los negros permanezcan en el interior de Australia mientras tú te quedas a unos miles de kilómetros de distancia. De lo contrario, es casi seguro que sus nociones preconcebidas se tambaleen hasta sus cimientos; y nada es más molesto que tener teorías elaboradamente construidas y deliciosamente lógicas, jugadas a los bolos por un viejo negro de barba gris, que aparentemente se opone a que sus creencias sean clasificadas, empaquetadas y encasilladas, hasta que haya expresado su opinión. . [13] [14]
Concluye expresando su simpatía por la crítica de Montaigne al sentido del hombre europeo de ser más ilustrado que salvaje, cuando nosotros mismos nos jactamos de leyes que supuestamente reflejan la naturaleza en lugar de ser ellos mismos el resultado de la costumbre. Los misioneros entre los aborígenes no se dieron cuenta de que los nativos a quienes intentaron convertir de sus `` costumbres '' se apegaban mucho más a sus leyes que los cristianos, y los misioneros eran tan víctimas de sus propias costumbres como el rebaño nativo entre el que hicieron proselitismo. de ellos. [13]
Sin embargo, sus libros se agotaron y solo en las últimas décadas se ha recuperado y examinado su trabajo, ya sea críticamente como encarnación de los defectos de la etnografía colonial o como un ejemplo temprano de enfoques feministas en antropología. [15]
Otros trabajos
Parker escribió varias otras obras menores, incluido un libro de cocina ( Kookaburra Cookery Book, 1911) que resultó muy popular; Paseos por Wur-run-nah (1918) y Woggheeguy: Australian Aboriginal Legends (1930). Sus reminiscencias de la vida en Bangate, My Bush Book, solo se publicó póstumamente, editado por su biógrafa, Marcie Muir. [dieciséis]
Notas
Citas
- ↑ a b c d Muir, 1990 .
- ↑ a b Evans , 2011 , p. 15.
- ^ Campo 1909 .
- ^ Rendell 1967 .
- ^ Evans , 2011 , p. 14.
- ↑ a b c Evans , 2011 , p. dieciséis.
- ^ Parker y Lang 1898 , p. 491.
- ^ Parker 1896 .
- ^ Evans 2011 , págs. 17-18.
- ^ Parker 1898 .
- ^ Parker 1905 .
- ^ Evans , 2011 , p. 19.
- ↑ a b Parker , 1905 , pág. 141.
- ^ Evans , 2011 , p. 22.
- ^ Evans 2011 , págs. 19-21.
- ^ Parker y Muir, 1982 .
Fuentes
- Evans, Julie (2011). Fundadoras, primicias y feministas: mujeres líderes en la Australia del siglo XX (PDF) . eScholarship Research Centre, Universidad de Melbourne . págs. 13-26.
- Muir, Marcie (1990). "Asesoramiento Cultural". Catherine Eliza (Katie) Stow (1856-1940) . Diccionario australiano de biografía . Volumen 12. Centro Nacional de Biografía, Universidad Nacional de Australia.
|volume=
tiene texto extra ( ayuda ) - "Obituarios de la semana: Henry Field (1818-1909)" . Observador . LXVI (3, 515). Sur de Australia. 13 de febrero de 1909.
- K. Langloh Parker (1896), Cuentos legendarios australianos , Ilustrador: Tommy McRae , Melbourne, Londres: David Nutt , Wikidata Q21120338
- K. Langloh Parker (1898), Más cuentos legendarios australianos , Ilustrador: Tommy McRae , Londres, Melbourne: David Nutt , Wikidata Q21120391
- K. Langloh Parker (1905), La tribu Euahlayi , Londres: Archibald Constable , Wikidata Q19086199
- Parker, K. Langloh ; Lang, Andrew (diciembre de 1898). "Religión australiana". Folklore . 10 (4): 489–495. JSTOR 1253370 .
- Parker, K. Langloh ; Muir, Marcie (1982). Mi libro de Bush: Historia de la vida en la estación del interior de la década de 1890 de K. Langloh Parker, con antecedentes y biografía . Rigby. ISBN 978-0-727-01734-5.
- Rendell, Alan (1967). "Asesoramiento Cultural". Newland, Ridgway William (1790–1864) . Diccionario australiano de biografía . Volumen 2. Centro Nacional de Biografía, Universidad Nacional de Australia.
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tiene texto extra ( ayuda )
Otras lecturas
- Singleton, Jane (2020). Lo que hizo Katie: cómo una mujer blanca en la remota Australia anotó una lengua aborigen y leyendas en el siglo XIX . ISBN 9780648656319.
enlaces externos
- Obras de K. Langloh Parker en Project Gutenberg
- Obras de o sobre K. Langloh Parker en Internet Archive
- Obras de K. Langloh Parker en LibriVox (audiolibros de dominio público)