Sistema de cinco montañas
El Sistema de Cinco Montañas y Diez Monasterios (五山十刹制度, chino: Wushan Shicha , japonés: Gozan Jissetsu Seido ) , más comúnmente llamado simplemente Sistema de Cinco Montañas , era una red de templos budistas Chan (Zen) patrocinados por el estado creados en China durante la Canción del Sur (1127-1279). El término "montaña" en este contexto significa "templo" o "monasterio", y se adoptó porque muchos monasterios se construyeron en montañas aisladas. El sistema se originó en la India y luego se adoptó también en Japón durante el último período Kamakura (1185-1333). [1]
En Japón, los diez templos existentes de las "Cinco Montañas" (cinco en Kioto y cinco en Kamakura, Kanagawa ) estaban protegidos y controlados por el shogunato. [1] Con el tiempo, se convirtieron en una especie de burocracia gubernamental que ayudó al shogunato Ashikaga a estabilizar el país durante el turbulento período Nanboku-chō . Debajo de los diez templos de Gozan había diez templos llamados Jissetsu (十刹) , seguidos de otra red llamada Shozan (諸山, lit. muchos templos ) . [2] Los términos Gozány Five Mountain System se utilizan tanto para los diez templos en la parte superior como para la red Five Mountain System en general, incluidos Jissetsu y Shozan .
Solía haber en Kamakura un "Sistema de las Cinco Montañas" paralelo de conventos llamado Amagozan (尼五山) , del cual el famoso Tōkei-ji es el único sobreviviente. [3]
En la época de la dinastía Song, el chan ( zen japonés ) era la forma dominante de monacato y contaba con un apoyo imperial considerable. [4] Esto la obligó a asumir ciertas características y desarrollar una red de oficios monásticos y rituales buscados por el estado. [4] Alrededor del siglo XII, esta tendencia a la riqueza monástica y al patrocinio imperial se hizo aún más pronunciada con la creación por orden imperial directa en el sur de China del Sistema de Cinco Montañas y Diez Monasterios durante finales de Song del Sur (1127-1279). [3] [4] Era un sistema de templos y monasterios patrocinados por el estado construidos para orar a los dioses por la dinastía y el estado, que estaba amenazado por enemigos del norte de China. [3][4] El sistema tenía en su parte superior cinco templos famosos y diez menores inmediatamente debajo. [3] [4] Los funcionarios eligieron tanto los cinco templos del nivel superior como el sumo sacerdote que los gobernaba. [3] [4]
El sistema fue ideado específicamente para burocratizar y controlar el poder de los templos Chan, un poder que había ido creciendo con los años y preocupaba al gobierno central. [3] La consecuente sumisión de la red Chan al poder imperial y sus objetivos es evidente en códigos posteriores, particularmente en el Baizhang qinggui compilado en 1336. [4] Debido a que los mongoles conquistadores apoyaron financieramente a Chan, el código enfatiza las oraciones por el emperador y los antepasados monásticos [4] Incluso se describe al emperador como un nirmanakaya , o Buda encarnado. [4]La compleja burocracia monástica descrita por el código refleja claramente la administración imperial con sus filas orientales y occidentales. [4] El código ha estado en uso continuo desde entonces, y no solo dentro del budismo Chan. [4]
Introducido en Japón por la regencia Hōjō , después de una hostilidad inicial de sectas budistas más antiguas y establecidas, prosperó gracias al apoyo de los gobernantes militares del país en Kamakura primero y Kioto después. [5] En la versión final del sistema, las Cinco Montañas de Kamakura eran, desde la primera hasta la última, Kenchō-ji , Engaku-ji , Jufuku-ji , Jōchi-ji y Jōmyō-ji . Las Cinco Montañas de Kyoto, creadas más tarde por el shogunato Ashikaga después del colapso del régimen de Kamakura , eran Tenryū-ji , Shōkoku-ji , Kennin-ji , Tōfuku-ji.y Manju-ji . Por encima de todos estaba el enorme templo Nanzen-ji . Debajo del nivel superior había una red capilar nacional de templos más pequeños que permitía que su influencia se sintiera en todas partes. [5]
