Artículos de Kamuiyaki

Tipo de cerámica japonesa

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La vajilla Kamuiyaki (カ ム ィ ヤ キ) , de Tokunoshima kamïyaki , es un gres gris producido en Tokunoshima , las islas Amami , prefectura de Kagoshima , Japón desde el siglo XI hasta principios del siglo XIV, o desde finales del período Heian hasta el período Kamakura .

Sitios de horno

Ubicación de los sitios del horno kamuiyaki (centro).

Los artículos Kamuiyaki fueron excavados en varios sitios en Amami, Okinawa y Yaeyama . Sin embargo, siguió siendo un misterio durante mucho tiempo dónde se produjeron. Antes del descubrimiento de los sitios de horno, kamuiyaki se conoce como Rui-Sueki (類須恵器) o demandar mercancías -como.

El primer sitio del horno fue descubierto por dos investigadores locales, Yotsumoto Nobuhiro y Gi Norikazu, en 1983. Estaba ubicado alrededor de un estanque (カ ム ィ ヤ キ 池,亀 焼 池) en la ciudad Isen de Tokunoshima, por lo que se nombró kamuiyaki . ^[1] La ortografía inglesa " kamuiyaki " es una transliteración de katakana "カ ム ィ ヤ キ". La secuencia "ui" no representa un diptongo sino una vocal central corta / ï / de los dialectos locales . Por lo tanto, la ortografía kamiyaki sería más precisa. La palabra kamï corresponde regularmente al kame japonés estándar (甕, urn) aunque su homónimo kame (亀, tortuga) se asigna al nombre del lugar.

Investigaciones posteriores encontraron más de 100 hornos. Están agrupados en siete grupos, a saber, Asan-Kamuiyaki, Asan-Yanagida (Sur), Asan-Yanagida (Norte), Isen-Higashiyanagida, Isen-Hirasuko, Kenpuku-Iyagawa y Kenpuku-Utta. En 2007, fueron designados como sitio histórico nacional . ^[1]

El arqueólogo Takanashi Osamu sostiene que Tokunoshima era adecuado para la alfarería porque era una isla "alta" en contraste con islas de piedra caliza "bajas" como Kikai , Okinoerabu y las islas Yoron . Poseía abundantes recursos forestales que permitían la cocción de la alfarería. A diferencia de Amami Ōshima , otra isla alta, también tenía llanuras para el cultivo, lo que permitía alimentar a los alfareros. ^[2]

Distribución

Un informe del arqueólogo Ikeda Yoshifumi en 2003 enumera alrededor de 350 sitios arqueológicos con kamuiyaki . Se extienden desde la península de Satsuma en el sur de Kyūshū hasta la isla Yonaguni de las islas Yaeyama.

En el sur de Kyūshū, los kamuiyaki fueron excavados en sitios cercanos al mes del río Manose , Minamisatsuma , prefectura de Kagoshima . El sitio de Mottaimatsu , que estuvo en su apogeo desde mediados del siglo XII hasta la primera mitad del siglo XIII, tenía una gran variedad de productos que incluían kamuiyaki , una gran cantidad de cerámicas chinas como el celadón Longquan y el celadón Tong'an, y en menor cantidad, productos de suero de la provincia oriental de Harima y Tokoname-yaki de la provincia de Owari . Kamuiyaki también se encontraron en el vecino Wataribata ySitios de Shibahara , y en el sitio de Kozono en el interior. El arqueólogo Miyashita Takahiro argumentó que la cuenca del río Manose había servido como un centro comercial conectado a Hakata - Dazaifu en el norte de Kyūshū. La presencia de kamuiyaki sugiere que esta región estaba involucrada en el comercio con las islas del sur, aunque las mercancías excavadas eran un poco más nuevas (alrededor del siglo XIII) de lo que los arqueólogos esperaban. ^[3]

En las islas Amami, en las que se ubican los hornos, la aparición de kamuiyaki provocó la desaparición de la cerámica nativa de tipo Kaneku en la primera mitad del siglo XI. Sólo se siguió produciendo un pequeño número de lozas de barro que imitaban los calderos de esteatita. Las formas de vasija común de kamuiyaki incluyen urnas ( kame ), frascos de boca pequeña y cuello corto ( tsubo ), frascos de boca ancha ( hachi ), cuencos para rallar ( suribachi ) y cuencos ( wan ). ^[4]

Lo que distingue a las islas Amami de otros grupos de islas fue la presencia del complejo de sitios Gusuku en la isla Kikai . Este complejo de sitios arqueológicos duró mucho tiempo desde el siglo IX. En su segundo pico, a partir de la segunda mitad del siglo 11 hasta la primera mitad del siglo 12, un excepcionalmente grandes cantidades de mercancías demande, mercancías Haji , kamuiyaki , y calderos de esteatita producidos en la Península Nishisonogi , Prefectura de Nagasaki se utiliza junto con Cerámica china con vidriado blanco, celadones chinos, cerámica Goryeo y cerámica sin vidriar Goryeo. ^[4]El complejo de sitios de Gusuku se caracteriza por su naturaleza no nativa y su parecido con Dazaifu, el centro administrativo de Kyūshū. Es muy probable que el complejo de sitios de Gusuku fuera construido por personas del Estado de Japón, aunque Amami no se incorporó formalmente al sistema administrativo de Japón . ^[5]

Los kamuiyaki que se encuentran en las islas de Okinawa se caracterizan por su asociación con loza blanca vidriada, calderos de esteatita y loza de producción local. Estos artículos de barro, denominados colectivamente artículos gusuku , eran urnas, frascos de boca pequeña, frascos de boca ancha, cuencos y platos. Se consideraba que eran imitaciones de productos exóticos, incluido el kamuiyaki de Amami . Según el arqueólogo Takanashi Osamu, el suministro insuficiente de productos exóticos explica la producción de productos gusuku. Los arqueólogos de Okinawa generalmente argumentan que las mercancías de gusuku reemplazaron la cerámica de fondo plano anterior. ^[4]Ikeda Yoshifumi planteó dudas y sospechó que la cerámica de fondo plano y los productos gusuku habían coexistido entre los siglos XI y XII. En su hipótesis, las mercancías gusuku representaban un poder externo que tomó tiempo para asimilar las sociedades indígenas que producían cerámica de fondo plano. ^[6]

Los grupos de islas del sur de Miyako y Yaeyama son conocidos por su peculiar desarrollo arqueológico: una cultura alfarera fue seguida por una cultura sin alfarería y luego por otra cultura alfarera. Kamuiyaki , junto con artículos de vidrio blanco, calderos de esteatita y artículos de vidrio marrón, se encontraron en el sitio Ōdomaribama (alrededor del siglo XII) de Hateruma , las islas Yaeyama, que los arqueólogos de Okinawa consideran que representa la etapa final de la cultura sin cerámica. ^[4] El sitio Sumiya de la isla Miyako tiene calderos kamuiyaki y de esteatita, pero no vajilla blanca vidriada. Los Kamuiyaki fueron excavados con más frecuencia en Miyako que en Yaeyama.^[7]

Con la introducción de la combinación de kamuiyaki , calderos de esteatita y artículos blancos vidriados, Miyako y Yaeyama se apartaron de una cultura sin alfarería distinta y entraron en una cultura de alfarería, que a veces se conoce como la cultura Suku . Significa que estos grupos de islas del sur finalmente se integraron en una gran cultura (en un sentido arqueológico) de origen norteño. ^[8]

Antecedentes tecnológicos

Yoshioka Yasunobu remonta esas raíces tecnológicas kamuiyaki al gres sin esmaltar de Goryeo. Algunos vinculan a los kamuiyaki con los sitios del horno Sagariyama de Kyūshū. Sin embargo, Shinzato Akito argumenta que a juzgar por las diferencias tipológicas en los productos y hornos, los kamuiyaki no fueron influenciados directamente por Sagariyama. Shinzato descarta la hipótesis de Yoshioka de que la producción de kamuiyaki fue provocada por personas del sur de Kyūshū. Concluye que los comerciantes basados ​​en Hakata (norte de Kyūshū) pueden llevar alfareros de Goryeo a Tokunoshima. Monopolizaron la red comercial de área amplia que conectaba a Japón con Song China y Goryeo, lo que se confirma con la excavación masiva de cerámica china y Goryeo en Hakata y Dazaifu. ^[9]

Yoshioka y Shinzato propusieron por separado sus cronologías de kamuiyaki . Sin embargo, Ikeda Yoshifumi señaló su incompatibilidad con un sitio arqueológico recientemente excavado en Amami. ^[4]

Interpretaciones

Algunos arqueólogos consideran que los kamuiyaki se cambiaron por proyectiles Turbo ( yakōgai ). Se excavaron cantidades masivas de conchas Turbo de los sitios arqueológicos de las Islas Amami, que datan del siglo VII en adelante. Las cáscaras de turbo se consumían en el Japón continental. Por ejemplo, en el siglo XII se utilizaron casi 30 mil piezas de proyectiles Turbo en Chūson-ji de Hiraizumi (noreste de Japón). ^[2]

Asato Susumu afirmó que el que había distribuido kamuiyaki y calderos de esteatita de Amami a Yaeyama eran los "comerciantes de Ryūkyū" (琉球 の 商人). ^[10] Ikeda Yoshifumi rechaza esta afirmación y asume un "poder externo" que veía a todo el archipiélago como un mercado comercial. ^[6]

Con el progreso en la investigación arqueológica de Amami, Takanashi Osamu abandonó su hipótesis anterior de kamuiyaki -para-Turbo-shell. Señaló la distribución sesgada de kamuiyaki : los principales puntos de consumo se limitaban a la isla Kikai y Tokunoshima de las islas Amami. La cantidad de piezas de kamuiyaki encontradas en Okinawa, Miyako y Yaeyama era pequeña y esa fue la razón por la que se produjeron allí lozas locales que imitaban a los kamuiyaki . Takanashi planteó la hipótesis de que el propósito principal de la producción de kamuiyaki en Tokunoshima había sido satisfacer la demanda de productos básicos en el Complejo del Sitio Gusuku de la Isla Kikai, un supuesto puesto avanzado del Estado de Japón. ^[11]

Notas

1. Yotsumoto Nobuhiro 四 本 延 宏 (2008). "Tokunoshima kamuiyaki tōki kamaato"徳 之 島 カ ム ィ ヤ キ 陶器 窯 跡. En Tanigawa Ken'ichi 谷川 健 一 (ed.). Nichiryū kōeki no reimei: Yamato kara no shōgeki 日 琉 交易 の 黎明: ヤ マ ト か ら の 衝 撃(en japonés). Shinwasha 森 話 社. págs. 237-262.
2. Takanashi Osamu 高 梨 修 (2005). Yakōgai no kōkogaku ヤ コ ウ ガ イ の 考古学(en japonés). Douseisha 同 成 社.
3. Miyashita Takahiro 宮 下 貴 浩 (2008). "Manose-gawa karyūiki no kodai chūsei iseki"万 之 瀬 川 下 流域 の 古代 ・ 中 世 遺跡. En Ikeda Yoshifumi 池田 榮 史 (ed.). Kodai chūsei no kyōkai ryōiki: Kikaigashima no sekai 古代 中 世 の 境界 領域: キ カ イ ガ シ マ の 世界(en japonés). Koshishoin 高 志書 院. págs. 285-298.
4. Takanashi Osamu 高 梨 修 (2009). "Doki dōtai kara kangaeru Nippon bunka no nanzen"土 器 動態 か ら 考 え る 「日本 文化 の 南 漸」. Okinawa bunka wa doko kara kita ka: Gusuku jidai a iu kakki 沖 縄 文化 は ど こ か ら 来 た か: グ ス ク 時代 と い う 画 期(en japonés). Shinwasha 森 話 社. págs. 47-132.
5. Nakashima Kōjirō 中 島 恒 次郎 (2008). "Dazaifu a nantō shakai"大 宰 府 と 南島 社会. En Ikeda Yoshifumi 池田 榮 史 (ed.). Kodai chūsei no kyōkai ryōiki: Kikaigashima no sekai 古代 中 世 の 境界 領域: キ カ イ ガ シ マ の 世界(en japonés). Koshishoin 高 志書 院. págs. 171–198.
6. Ikeda Yoshifumi 池田 榮 史 (2012). "Ryūkyū-koku izen"琉球 国 以前. En Suzuki Yasutami 鈴木 靖 民 (ed.). Nippon kodai no chiiki shakai a shūen 日本 古代 の 地域 社会 と 周 縁(en japonés). Yoshikawa Kōbunkan 吉川弘 文 館. págs. 277-303.
7. Shimoji Kazuhiro 下地 和 宏 (2008). "Tōji bōeki a Miyako"陶磁 交易 と 宮 古. En Tanigawa Ken'ichi 谷川 健 一 (ed.). Nichiryū kōeki no reimei: Yamato kara no shōgeki 日 琉 交易 の 黎明: ヤ マ ト か ら の 衝 撃(en japonés). Shinwasha 森 話 社. págs. 327–346.
8. Ōhama Eisen 大 濱 永 亘 (2008). "Yaeyama shotō no kōeki"八 重 山 諸島 の 交易. En Tanigawa Ken'ichi 谷川 健 一 (ed.). Nichiryū kōeki no reimei: Yamato kara no shōgeki 日 琉 交易 の 黎明: ヤ マ ト か ら の 衝 撃(en japonés). Shinwasha 森 話 社. págs. 347–382.
9. Shinzato Akito 新 里 亮 人 (2004). "Kamuiyaki koyō no gijutsu keifu a seiritsu haikei"カ ム ィ ヤ キ 古窯 の 技術 系譜 と 成立 背景. En Okinawa-ken Nakijin-son kyōiku iinkai 沖 縄 県 今 帰 仁 村 教育 委員会 (ed.). Gusuku bunka o kangaeru グ ス ク 文化 を 考 え る(en japonés). págs. 325–352.
10. Asato Susumu 安 里 進 (1996). "Ōgata gusuku shutsugen zen'ya: ishinabe ryūtsūki no Ryūkyū rettō"大型 グ ス ク 出現 前夜 = 石鍋 流通 期 の 琉球 列島. En Takara Kurayoshi 高 良 倉 吉; Tomiyama Kazuyuki 豊 見 山 和 行; Maehira Fusaaki 真 栄 平房 昭 (eds.). Atarashii Ryūkyū-shi zō 新 し い 琉球 史 像(en japonés). págs. 7-26.
11. Takanashi Osamu 高 梨 修 (2012). "Kikaigashima kaiiki a Nissō bōeki"キ カ イ ガ シ マ 海域 と 日 宋 貿易. En Suzuki Yasutami 鈴木 靖 民 (ed.). Nippon kodai no chiiki shakai a shūen 日本 古代 の 地域 社会 と 周 縁(en japonés). Yoshikawa Kōbunkan 吉川弘 文 館. págs. 339–363.

Enlaces

• (en japonés) Registro de hornos como sitio histórico designado a nivel nacional