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Kanda (plural makanda ; antes de 1700 el singular era dikanda o likanda ) en Kikongo es cualquier grupo social o analítico, pero a menudo se aplica a linajes o grupos de personas asociadas que forman una facción, banda u otro grupo. En los documentos de Kongo escritos en portugués, o en los relatos portugueses más antiguos de Kongo, a menudo se traduce por "geração" (familia o linaje en portugués).
Uso histórico [ editar ]
En tiempos antiguos, antes de alrededor de 1850, el término probablemente se refería a linajes de élite o grupos de ascendencia (y sus clientes y esclavos) que gobernaban el país. En el uso moderno de Kikongo, por ejemplo en historias de clanes, o publicaciones como Nkutama a mvila za makanda (Tumba 1934, 4ª edición, Matadi, 1972), se refiere a un grupo de descendencia matrilineal. En esta literatura, el kanda a menudo se asocia con un mvila o lema de clan, que tiene la forma de una jactancia u otra declaración de identidad, así como un kinkulu , una historia de las migraciones del clan.
Kandas gobernantes del Kongo [ editar ]
A lo largo de su historia, la familia real ha tenido facciones ramificadas que a menudo lucharon entre sí por la sucesión del reino. Aunque estas ramas probablemente se llamaran kanda, no eran grupos de ascendencia estrictamente hablando, ya que a veces se formaban alrededor de dos hermanos. En el siglo XVI y más tarde, los kandas del reino se conocían como casas , por lo que el kanda Nlaza o Kinlaza también se conocía como la Casa de Kinlaza.
Los kandas gobernantes fueron bastante efímeros e inestables antes de finales del siglo XVII, aunque se señalaron casas, como los Nsaku, que gobernaban Mbata, o las Casas de Kwilu y Nsundi (nombres geográficos más que de grupos de parentesco). Sin embargo, desde principios hasta mediados del siglo XVII, los kandas dominantes se endurecieron gradualmente en divisiones permanentes. Tres fueron reconocidos por la tradición de principios del siglo XVIII, siendo estos el Kinlaza, Kimpanzu y Kikanga a Mvika. Mientras que el Kikanga a Mvika fue destruido cuando sus miembros intentaron derrocar a García II (del Kinlaza) en 1656–57, los otros dos se convirtieron en contendientes permanentes por el trono, siendo constantemente nombrados en documentos a lo largo del siglo XVIII. En algunos lugares, la identificación con estos kandas continuó en la tradición hasta el siglo XX,pero en su mayor parte en el siglo XIX se dividieron en muchos más grupos.
Otros kandas potenciales (aunque el término no se usó para ellos) incluyen algunas familias que llevaban apellidos portugueses y pasaban sus nombres de forma patrilineal. Por ejemplo, los da Silvas, de Castro y combinaciones de estos dos gobernaron en Mbamba y luego en Soyo desde principios del siglo XVII, mientras que las Agua Rosadas surgieron a fines del siglo XVII de descendientes de Kimpanzu y Kinlasa (Pedro IV y sus hermanos fueron los primeros representantes de este kanda). Fuentes del siglo XVIII indicaron que de Leão, un grupo de parentesco fundado por la reina Ana Afonso de Leão y sus sobrinos, continuó como grupo permanente, al igual que grupos emergentes posteriores como Romano Leite. No está claro cómo estos grupos nombrados trabajaron en el sistema de parentesco y descendencia definido por kandas, que parece ser más grande y más flexible.
Ver también [ editar ]
