Los Kaantyu son un pueblo australiano indígena de la península del Cabo York . Viven en los alrededores de la actual ciudad de Coen . La mayor parte de sus tierras tribales tradicionales se han convertido en estaciones ganaderas. Kaantju se refiere al gancho de los yuli , su palabra para woomera . [1]
Los Kantyu viven en las estribaciones de la Gran Cordillera Divisoria a lo largo y alrededor de los afluentes superiores del río Archer , y el río Watson al norte, y el Edward al sur, desde el cruce de los ríos Coen y Archer hasta la desembocadura del Archer. y el cruce de Kendall y Holroyd que se extiende sobre aproximadamente 3,000 millas cuadradas (7,800 km 2 ). Al oeste, las tribus Wik-Natera y Wik-Kalkan los separaron de las aguas costeras del golfo de Carpentaria. [3] Hacia el sur, a lo largo del río Coleman, estaban los bakanu y los kunjen que hablaban olkola.. [4]
Los Kaantju se casaron con la gente Wik Ayabadhu que vivía en los tramos superiores de Holroyd , y tradicionalmente celebraban reuniones ceremoniales con ellos, y con Wik-Mungkan , en el sitio donde el río Pretender se encuentra con Holroyd en el cruce de Pretender y Holroyd. [4]
El tendido de la línea telegráfica Queensland Cape York atravesó los terrenos de caza de las tribus Kaantju y Kokiala y tuvo un gran impacto en su supervivencia. Mientras los Kokiala murieron, los Kaantju establecieron campamentos a lo largo de la línea, cerca de las estaciones de ganado, o se retiraron a aquellas partes de la cordillera donde se podía cazar o pescar en paz. [3]
Los rudimentos del sistema ceremonial Kaantyu fueron recogidos por primera vez por Ursula McConnel, quien reunió fragmentos de información de dos ancianos de la tribu a quienes describió como en su 'dotage', un remanente de la tribu cuya organización social tradicional ya se había desintegrado en gran medida debido a a la presión de la colonización blanca de sus tierras y su transformación en estaciones ganaderas. [5] McConnel consideró que su sistema de tótems no era marcadamente diferente del de Wik-Mungkan . Creía que se había extendido hasta el Estrecho de Torres.donde, sin embargo, había sido socavada por el crecimiento de los cultos a los héroes de Nueva Guinea. Los sistemas peninsulares se basaban en ceremonias para el incentivo ritual del aumento, es decir, para asegurar que la naturaleza renovaría sus fuentes nutritivas, algo que, en el Estrecho de Torres, había sido debilitado por la expansión de los huertos nativos y la pesca. [6]
Los ancianos entrevistados por McConnel se refirieron a dos sitios ceremoniales ( auwa ) cercanos a Coen. Uno estaba situado en Emily Creek a seis millas del centro de la ciudad, el otro a media milla de la estación de policía. El centro ritual de Emily Creek se basó en el tótem del canguro rojo y consistió en un largo desfile de piedras verticales que variaban desde unos pocos centímetros hasta algunas de hasta 2 a 3 pies de altura. McConnel considera que el orden es paralelo al de los hormigueros en el besugo y el cuscus auwa.del Wik-Mungkan, la diferencia se explica por la falta de gres adecuado en el territorio de este último. Manteniendo tales rituales de incremento, por ejemplo el del bacalao, se pensó que se extenderían por todos los arroyos y ríos, y así garantizarían a la tribu de la zona una abundancia de esta especie de pez. [6]