Karapınar es una aldea en el distrito de Hekimhan de la provincia de Malatya , Turquía . "Karapınar" es la palabra turca para "fuente negra", de la que se deriva el nombre del pueblo. Es de suponer que la aldea se estableció hace más de 400 años y no hay ninguna evidencia de asentamientos más antiguos. Los aldeanos de Karapinar comenzaron a migrar aquí ya en la era del Imperio Otomano . Karapinar se encuentra en la ladera sur del monte Yama , en la frontera con las provincias de Malatya y Sivas , en lo que alguna vez fue la histórica Ruta de la Seda.. El entorno del pueblo es accidentado, pedregoso y montañoso, sin ríos ni arroyos en la zona, lo que resulta en una escasa producción agrícola.
Historia
En 1995, debido a un deslizamiento de tierra, Karapınar fue reubicado a una elevación más baja, 10 km al sur del sitio de la antigua aldea. Vivir en el antiguo pueblo era muy duro y agotador, con un medio de transporte muy limitado, aparte de mulas y caballos. Las casas del antiguo pueblo eran primitivas, estaban construidas con tierra y piedra con techos planos cubiertos de tierra. En invierno, la nieve se quitaba a mano y, cuando llovía, los aldeanos tenían que rodar piedras en forma de cilindro sobre el techo para endurecer la tierra y detener el agua de lluvia que fluía a través del techo y llegaba hasta la casa. La vida entonces era muy ardua, comparada con la vida en la nueva aldea.
La construcción de la nueva aldea fue financiada únicamente por el gobierno, y se puso en marcha en 1993 y se completó en 1995. New Karapınar tiene alrededor de 50 casas, todas hechas de hormigón armado con techos de tejas. El nuevo pueblo está más cerca de las carreteras interurbanas, tiene un sistema de alcantarillado, conexión telefónica, agua potable, una carretera a Hekimhan , Malatya y Sivas , y tiene una sola mezquita. No hay escuela en el pueblo porque no hay niños en edad escolar.
Cultura
Generalmente, en la cultura turca y especialmente en el este de Anatolia , el hogar es muy importante y todo gira en torno a él. En él se satisfacen las principales necesidades fisiológicas humanas - refugio, descanso, alimentación y crianza de la familia - y se desarrollan las relaciones sociales más íntimas y emocionalmente importantes. Principalmente, esto es por la unidad económica, que recientemente unió a los hombres con las mujeres en el grupo familiar. En segundo lugar, estaba la estricta segregación de los sexos y las feroces actitudes hacia el honor femenino. En Turquía, especialmente en la parte oriental de Turquía, se cree que el primer y principal deber de un hombre es proteger el honor de su familia y satisfacer las necesidades de su familia.
Hombres
Los hombres forman el núcleo permanente de un hogar normal y son el cabeza de familia y el hogar. El hombre mayor, ya sea el padre o el padre del padre, es dueño de la estructura de la casa y, por lo general, posee la mayor parte o la totalidad de la tierra. Sus hijos y nietos nacen y permanecen en el hogar hasta su muerte, cuando uno de sus hijos, generalmente el mayor, se convierte en el cabeza de familia. Los hijos menores, tarde o temprano, se van para construir sus propios hogares independientes.
En la cultura del pueblo de Turquía, se enfatiza fuertemente la autoridad del padre. Se espera que los hijos obedezcan a sus padres y, en general, lo hacen. El respeto se basa en una serie de reglas formales; uno no responde ni habla en público con su padre presente sin una invitación específica para hacerlo. Los hijos no fuman en presencia de su padre. A excepción de la educación formal, el padre es casi enteramente responsable de educar y capacitar a sus hijos en un comportamiento socialmente aceptable y en las habilidades agrícolas esenciales. Se espera que los hijos, a partir de los ocho años, vigilen, regulen y alimenten a los animales domésticos y, a los doce, aprendan a manejar un arado.
En la cultura del pueblo, la hermandad es muy fuerte. Más que cualquier otro pariente, los hermanos están unidos por el sistema social. Si tienen una edad bastante cercana, es probable que sean vecinos de por vida, y es probable que la intimidad de una infancia bajo un techo común continúe durante toda la vida con cooperación y dependencia mutua. Vinculados por intereses comunes en la herencia y por los deberes comunes hacia sus padres. Para sus agnates cercanos, a menudo mantienen un flujo diario de contacto y servicios mutuos a lo largo de la vida.
Mujeres
Las mujeres son dueñas y son el núcleo del hogar, sin embargo, trabajan, hablan y se divierten lo más posible fuera de él. Las mujeres adultas de un hogar son mujeres que son traídas como esposas de otro hogar, excepto, raramente, para hijas o hermanas que se casan o si regresan con sus maridos. Todos son, de una forma u otra, apéndices del núcleo de los agnatos masculinos. Las mujeres adultas tienen derechos e intereses en más de un hogar, pero no pertenecen inequívocamente a ninguno. A pesar de esta posición marginal, son más activos en gran parte dentro del hogar en el que residen, y su presencia es indispensable para su rutina diaria.
Las mujeres quieren hijos, pero eso no significa que no amen a sus hijas. Las niñas crecen con las mujeres del hogar y aprenden las lecciones más importantes de su madre, ayudándola en todas las tareas del hogar. Esta intimidad, mayor que la que existe entre cualquier otro par de generaciones diferentes, se ve interrumpida repentinamente por el matrimonio de la niña, que normalmente tiene lugar en la pubertad o poco después. El matrimonio es un momento de gran dolor para la madre de la novia. Después del matrimonio, una niña todavía busca a su propia madre en busca de ayuda, consejo y consuelo. Ella visita con regularidad; si la distancia es grande, entonces durante un mes aproximadamente una vez al año; si su madre está en el mismo pueblo, entonces con frecuencia y de manera casual. Si se enferma, la envían a casa para que la cuide su propia madre.
Antes del matrimonio, las hermanas están tan cerca unas de otras como los hermanos; cómo esta intimidad inicial se desarrolla en la vida posterior depende de la distancia física y las relaciones sociales entre los hogares con los que se casan. Si se casan en el mismo hogar, o en dos hogares muy relacionados, o incluso si están en la misma aldea, normalmente mantendrán una estrecha cooperación durante toda la vida.
Co-esposas
Las co-esposas viven bajo un mismo techo. Los aldeanos no tienen un término común para las co-esposas, pero tenían, y lo usaban con frecuencia, un término para una segunda esposa, una palabra que tenía un tono decididamente despectivo, kuma. Solo uno o dos hombres en Karapinar han tenido dos esposas, ya que ocurre principalmente debido a la infertilidad de la esposa anterior. Los hombres se casarán con otra mujer para tener hijos y para la continuación de la generación de su familia.
Ahora, dado que la población joven de la aldea vive en las ciudades, la forma de vida anteriormente mencionada ya no se puede observar en la aldea de Karapinar, ya que la generación más nueva se ha adaptado principalmente a sí misma y su estilo de vida a los estándares de la vida de la ciudad.
Pueblos vecinos
En relación con el pueblo de Karapinar, los pueblos de Akmara y Kaymak están al este, los pueblos de Kavacık y Akçamara están al oeste, el pueblo de Yeşilkale está al sur, Karacaören está al suroeste, el pueblo de Kutan está al norte y Dereyurt está al noreste.
Clima
El clima está dominado por veranos calurosos y secos e inviernos fríos, largos y nevados.
Población
A partir de la década de 1960, Karapınar ha experimentado una emigración masiva debido a circunstancias económicas. Las ciudades más preferidas fueron Malatya , Estambul y algunas otras ciudades de Turquía. También hay un pequeño número de familias en algunos países europeos. En verano, la población de Karapınar se duplica ya que la gente de Karapınar viene para reuniones familiares y visitas.
Economía
Después de la década de 1960, Turquía en general, y particularmente en Karapınar, se implementó la mecanización de la agricultura y la infraestructura para aumentar la productividad y hacer crecer la economía agrícola. Junto con la mecanización, la migración a Turquía y Karapınar comenzó cuando la gente buscaba trabajo mientras la economía estaba débil. Cuando se amplió la inversión rural para la agricultura con la introducción de tractores y con la asistencia técnica del sistema de caminos rurales, la economía y las actividades comenzaron a crecer en Karapinar. Sin embargo, a pesar de esta mejora técnica, los arados tirados por bueyes se mantuvieron en uso durante algún tiempo en los lugares de difícil acceso, ya que la mayor parte del área del pueblo era accidentada, pedregosa y montañosa.
En la actualidad, las principales actividades económicas del pueblo son la agricultura, la ganadería y la producción de cuerdas de lana.
Referencias
Pueblo turco , Copyright 1965, 1994 (Paul Stirling)
Investigación sobre la historia de Karapinar , 2005 (Recayi Ertan)