Karl Ludwig von Haller (1 de agosto de 1768 - 20 de mayo de 1854) fue un jurista suizo . Fue autor de Restauration der Staatswissenschaften (Restauración de la ciencia del estado, 1816-1834), un libro que Georg Wilhelm Friedrich Hegel criticó duramente en Elements of the Philosophy of Right . Esta obra, que se quemó durante el festival de Wartburg , se opuso al nacionalismo y la burocracia del gobierno extensivo (incluidos los gobiernos democráticos).
Karl Ludwig von Haller | |
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Nació | 1 de agosto de 1768 |
Fallecido | 20 de mayo de 1854 (85 años) |
Nacionalidad | suizo |
Era | Filosofía del siglo XIX |
Región | Filosofía occidental |
Vida temprana
Von Haller era hijo del estadista e historiador de Berna Gottlieb Emanuel von Haller , y nieto del poeta y erudito Albrecht von Haller . Sin embargo, no recibió una educación extensa, sino solo algunas lecciones privadas y algunas clases en el Gymnasium . Se vio obligado a la edad de quince años para ingresar en la cancillería de la República de Berna. Estudió solo y así llenó los vacíos en su educación. A la edad de diecinueve años, fue nombrado para el importante cargo de Kommissionsschreiber , o secretario de una comisión pública. En esta capacidad, obtuvo una visión de los métodos de gobierno, la política práctica y el procedimiento penal. Como secretario de la dieta suiza celebrada en Baden y Frauenfeld , se familiarizó con las condiciones de las cosas en la Confederación Suiza.
Un viaje a París en 1790 lo familiarizó con nuevas ideas revolucionarias. Como secretario de legación, sirvió en varias embajadas importantes, por ejemplo, una en Ginebra en 1792, sobre las tropas suizas estacionadas allí; a Ulm en 1795, en relación con la importación de cereales del sur de Alemania; a Lugano , Milán y París en 1797, en relación con la actitud neutral de Suiza hacia las potencias en guerra. Estos viajes lo familiarizaron con las principales personalidades de la época, incluidos Napoleón , Talleyrand y otros. Cuando la antigua Confederación Suiza fue amenazada, fue enviado a Rastatt para calmar la tormenta. Sin embargo, era demasiado tarde y cuando regresó en febrero de 1798, el ejército francés ya se encontraba en territorio bernés. Incluso su panfleto, "Projekt einer Constitution für die schweizerische Republik Bern", fue incapaz de detener la disolución de la antigua República Suiza.
Pero pronto renunció a los principios expresados en este panfleto y se convirtió en un opositor intransigente de la Revolución. Entonces renunció al cargo de gobierno que había ocupado bajo las autoridades revolucionarias y estableció un periódico, el Helvetische Annalen , en el que atacaba sus excesos y esquemas legislativos con un sarcasmo tan amargo que la hoja fue suprimida, y él mismo tuvo que huir para escapar de la cárcel. . A partir de entonces, von Haller fue una figura reaccionaria y divisiva.
Después de muchos vagabundeos, llegó a Viena, donde fue secretario de la corte del consejo de guerra, desde 1801 hasta 1806. La opinión pública en su país hizo que el gobierno de Berna lo llamara en 1806 y lo nombrara profesor de derecho político en la nueva fundó la escuela superior de la academia. Cuando se restableció el antiguo régimen aristocrático, se convirtió en miembro del Gran Consejo soberano, y poco después también del consejo privado de la República de Berna. Pero en 1821, cuando se conoció su regreso al catolicismo, fue despedido. Este cambio de religión provocó una gran controversia, y la carta que escribió a su familia desde París, explicando las razones del paso que había dado, pasó por unas cincuenta ediciones en poco tiempo, fue traducida a casi todos los idiomas modernos y solicitada numerosas réplicas y disculpas.
En este documento dio a conocer su inclinación de larga data a unirse a la Iglesia Católica y su creciente convicción de que debe armonizar sus opiniones políticas con sus opiniones religiosas. Su familia pronto lo siguió; con ellos dejó Berna para siempre y fijó su residencia en París. Allí la Cancillería lo invitó a asumir la instrucción de los candidatos al servicio diplomático en derecho constitucional e internacional. Después de la Revolución de julio de 1830, fue a Solothurn y, desde ese momento hasta el día de su muerte, fue colaborador de revistas políticas, incluidas la Neue preussische zeitung y la Historisch-Politische Blätter . En 1833 volvió a ser elegido miembro del Gran Consejo de Suiza y ejerció una importante influencia en los asuntos eclesiásticos que constituían la cuestión candente del momento. En relación con su otro trabajo, Haller había propuesto y defendido sus opiniones políticas ya en 1808 en su Handbuch der allgemeinen Staatenkunde, des darauf begründeten allgemeinen Rechts und der allgemeinen Straatsklugheit nach den Gesetzen der Natur . Esto, considerado por algunos como su trabajo más importante, impulsó a Johannes von Müller a ofrecer a Haller la cátedra de derecho constitucional en la Universidad de Göttingen . A pesar del gran honor que implicaba esta oferta, la rechazó.
Restauración
Sin embargo, la obra maestra de Haller fue Restauration der Staats-Wissenschaft oder Theorie des natürlich-geselligen Zustandes, der Chimäre des künstlich-bürgerlichen entgegengesetzt . Fue publicado en Winterthur en seis volúmenes desde 1816 hasta 1834. En esto rechaza sin concesiones la concepción revolucionaria del Estado y construye un sistema de gobierno natural y jurídico, argumentando al mismo tiempo que una mancomunidad puede perdurar y prosperar sin ser fundada. sobre la omnipotencia del estado y la burocracia oficial. El primer volumen, que apareció en 1816, contiene su historia y su rechazo a las teorías políticas más antiguas, y también expone los principios generales de su sistema de gobierno. En los volúmenes siguientes muestra cómo estos principios se aplican a diferentes formas de gobierno: en el segundo, a las monarquías; en el tercero (1818) a las potencias militares; en el cuarto (1820) y quinto (1834) a los estados eclesiásticos; y en el sexto (1825) a las repúblicas. Fue escrito principalmente para contrarrestar Jean-Jacques Rousseau 's El contrato social . Además, la "Digresión sobre la esclavitud" de Haller en el tercer volumen tuvo un profundo impacto en el historiador escocés Thomas Carlyle y volvió a surgir en su polémico "Discurso ocasional sobre la cuestión negra". [1] El libro en su totalidad fue traducido al italiano, parte del mismo al francés y una versión abreviada al inglés, latín y español. Todos sus escritos posteriores están influenciados por las ideas aquí expuestas y se oponen vigorosamente a las tendencias revolucionarias de la época y a los campeones del liberalismo en la Iglesia y el Estado.
Referencias
- ^ Hans Fässler : Une Suisse esclavagiste. Voyage dans un pays au-dessus de tout soupçon. (Préface de Doudou Diène) . Duboiris, París 2007, págs. 142-145
Fuentes
- Liedke, Herbert R. Los románticos alemanes y Carl Ludwig von Hallers Doctrinas de la restauración europea, en The Journal of English and Germanic Philology (1958)
- Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). " Karl Ludwig von Haller ". Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
Otras lecturas
- Bang, Carol K. "Haller y Wieland", Modern Language Notes, vol. 55, N ° 2, febrero de 1940.
- Guggisberg, Kurt. Carl Ludwig von Haller, Frauenfeld / Leipzig, 1938.
- Neumann, Sigmund. Die Stufen des Preussischen Konservatismus, Emil Ebering, 1930.
- Pfister, Christoph. Die Publizistik Karl Ludwig von Hallers in der Frühzeit. 1791-1815, Berna: Herbert Lang; Fráncfort / M .: Peter Lang 1975.
- Reinhard, Ewald. Carl Ludwig von Haller - Ein Lebensbild aus der Zeit der Restauration, Colonia, 1915.
- Rommen, Heinrich Albert. El estado en el pensamiento católico, B. Herder Book Co., 1945.
- Valjavec, Fritz. Die Entstehung der Politischen Strömungen in Deutschland, 1770-1815, Verlag für Geschichte und Politik, 1951.