Katerina Lemmel , de soltera Imhoff (nacida en 1466 en Nuremberg ; fallecida el 28 de marzo de 1533 en Maihingen ; también Katharina Lemmel , Katharina Lemlin ) fue una exitosa empresaria patricia en Nuremberg que se convirtió en monja birgitina en el monasterio de Maria Mai en Maihingen en Nördlinger Ries . Una colección de cartas [1] que escribió desde el monasterio a sus parientes en Nuremberg permite visiones multifacéticas de la vida en un monasterio femenino de finales de la Edad Media y de su sistema de economías espirituales.
Años en Nuremberg
Katerina nació el tercer hijo de Paulus Imhoff y Ursula Holzschuher Imhoff. [2] Sus padres procedían de importantes familias patricias. El patriciado de Nuremberg formó la delgada corteza gobernante de la ciudad imperial que constaba de unas cuarenta familias. A la edad de dieciocho años, Katerina Imhoff se casó con el patricio y empresario de Bamberg Michel Lemmel, quien pronto asumió la ciudadanía de Nuremberg. [3] En sus años en Nuremberg, Katerina Lemmel se convirtió en una exitosa mujer de negocios con inversiones en empresas rentables que iban desde bienes raíces y producción de metales hasta agricultura y viticultura. Como miembro de la familia Imhoff también participó como socia silenciosa en la empresa familiar que importaba azafrán , pimienta , jengibre , canela y otras especias más exóticas de los países mediterráneos pero también - a través de una joint venture con el rey Manuel I de Portugal - directamente de la India. [4] Cuando Lemmel tenía cincuenta años, su esposo murió, dejándola con dos opciones socialmente aceptables: permanecer en Nuremberg y casarse con otra familia comerciante patricia exitosa o dejar el mundo por un monasterio y convertirse en una esposa de Cristo. Contra la voluntad de su familia, Katerina Lemmel eligió esta última y entró en el monasterio de Maria Mai en el año 1516.
Katerina Lemmel en el Monasterio Maria Mai
Los Birgittine en el sur de Alemania dieron la bienvenida a las mujeres patricias urbanas, incluidas las viudas. Katerina Lemmel ya se había familiarizado con los escritos de Birgittine en Nuremberg. Las Revelaciones de Birgitta de Suecia y otros textos devocionales fueron leídos no solo en los monasterios de mujeres locales, sino también por mujeres laicas, y por lo tanto, en general, impactaron la espiritualidad femenina y alentaron la autodeterminación de las mujeres. Katerina Lemmel pudo haber deseado profesar como Birgittine porque estas casas estaban gobernadas por abadesas y la administración permanecía en gran parte en manos de las mismas monjas. Las actitudes que expresa sugieren que también pudo haber deseado evitar los monasterios en y cerca de Nuremberg, que estaban bajo el escrutinio de los administradores masculinos del Ayuntamiento. Como mujer de negocios astuta, conocedora y experimentada, Lemmel podría continuar muchos de sus esfuerzos comerciales. Esto incluyó no solo administrar los fondos que había traído consigo cuando profesó, sino también negociar donaciones asegurando oraciones y memoriales a cambio de apoyo en forma de fondos, muebles, productos básicos, servicios y favores. Katerina Lemmel trajo consigo una cantidad sustancial de su propio capital a Maria Mai. Usó los fondos de inmediato para mejorar, remodelar y completar el claustro de mujeres y varias estructuras adyacentes. Para sus recursos financieros restantes, buscó oportunidades de inversión rentables pero seguras. Los continuos esfuerzos de Katerina Lemmel para solicitar donaciones de paneles de vidrieras para el acristalamiento del claustro continuaron a lo largo de gran parte de su correspondencia. Finalmente, en 1519, el famoso taller Hirsvogel de Nuremberg completó un ciclo narrativo centrado en la Pasión de Cristo y lo instaló en Maria Mai. Las monjas, sin embargo, tuvieron poco tiempo para hacer uso de sus ventanas: durante la Guerra de los Campesinos Alemanes de 1525, rebeldes enfurecidos asaltaron el monasterio, obligando a las monjas a huir a la ciudad de Oettingen . [5] A su regreso después de que el levantamiento fue aplastado, las mujeres encontraron que gran parte de su monasterio y propiedades habían sido destruidas y saqueadas. Para entonces, muchas de las ciudades mercantiles del sur de Alemania, entre ellas Nuremberg, habían adoptado la Reforma luterana, privando así a las monjas de una de sus principales fuentes de apoyo. Maria Mai nunca volvió a su antiguo esplendor. Katerina Lemmel murió en Maihingen en el año 1533. Un breve pasaje sobre su vida y la descripción de su muerte se incluyeron en el Libro de la Casa de Maria Mai. [6]
Letras
Cincuenta y ocho cartas escritas por Katerina Lemmel desde el monasterio de Maria Mai han sobrevivido en los archivos de la familia Imhoff, ahora en préstamo permanente en el Historisches Archiv del Germanisches Nationalmuseum en Nuremberg. Casi todas las cartas están dirigidas al primo de Katerina Lemmel, el comerciante y banquero de Nuremberg Hans V Imhoff, un destacado ejecutivo de la famosa Imhoff Brothers Trading Company y miembro del ayuntamiento de Nuremberg. La intensa comunicación con Hans duró seis años y terminó con la muerte de Hans en 1522. Las cartas escritas a sus amigos y familiares proporcionan una gran cantidad de información de primera mano sobre la vida, el dinero y la espiritualidad en un monasterio Birgittine. El propósito principal de las misivas era claramente financiero: Imhoff administraba los fondos que quedaban en Nuremberg y Lemmel le informaba regularmente cómo utilizar los ingresos por intereses. A menudo, estos fondos se utilizaron para comprar bienes en Nuremberg para el monasterio. En algunos casos se incluyeron listas de compras detalladas de especias y otros artículos. Para Katerina Lemmel la correspondencia se convirtió en una ventana al mundo, ya que la estricta claustración de las monjas restringía severamente la comunicación oral con cualquier persona fuera del recinto. Más allá de las decisiones financieras, los temas discutidos en las cartas iban desde dificultades prácticas en transporte, comunicación y banca, hasta asuntos médicos, eventos familiares y chismes (nacimientos y matrimonios, enfermedad y muerte, controversias y malentendidos), hasta noticias locales de Nuremberg, hasta los principales problemas religiosos y políticos del momento. Las personas mencionadas incluyen a Veronica Fugger , Christoph Fürer , Veit Hirsvogel el Viejo , Christoph Kress , el emperador Maximilian I y Willibald Pirckheimer .
Referencias
- ↑ Volker Schier, Corine Schleif y Anne Simon (2019), Pepper for Prayer: The Correspondence of the Birgittine Nun Katerina Lemmel, 1516-1525, Edición y traducción, Estocolmo: Runica et Mediaevalia. Corine Schleif y Volker Schier (2009), Katerina's Windows: Donation and Devotion, Art and Music, según lo escuchado y visto a través de los escritos de una monja Birgittine , University Park: Penn State Press. ISBN 978-0-271-03369-3 . Johann Kamann (1899-1000), “Briefe aus dem Brigittenkloster: Maihingen (Maria = Mai) im Ries 1516-1522”, Zeitschrift für Kulturgeschichte 6 (1899), 249-27, 385-410; 7 (1900), 170-99.
- ^ Corine Schleif y Volker Schier (2009), Katerina's Windows , 1-20.
- ^ Corine Schleif y Volker Schier (2009), Katerina's Windows , 20-35.
- ^ Corine Schleif y Volker Schier (2009), Katerina's Windows , 35-39.
- ^ Aus den Jahrbüchern des Klosters Maria Mai im Rieß: Aufzeichnungen der Priorin Walpurgis Schefflerin über die Geschicke ihres Convents im Jahr 1525: Eine Quellenschrift zur Geschichte des Bauernkriegs im nordöstlichen Schwaben (1891), [ed. Ludwig Müller], Augsburgo: Huttler; Corine Schleif y Volker Schier (2009), Katerina's Windows , 401-64.
- ^ Georg Grupp (1896), "Maihinger Brigittinerinnen aus Nürnberg", Mitteilungen des Vereins für Geschichte der Stadt Nürnberg ; Tore Nyberg (1974), Dokumente und Untersuchungen zur inneren Geschichte der drei Birgittenklöster Bayerns , vol. 2, Múnich: Beck, 260-61; Corine Schleif y Volker Schier (2009), Katerina's Windows, 474-79.
Bibliografía
Ediciones y Traducciones
- Volker Schier, Corine Schleif y Anne Simon (2019), Pepper for Prayer: The Correspondence of the Birgittine Nun Katerina Lemmel, 1516-1525, Edición y traducción , Estocolmo: Runica et Mediaevalia. ISBN 978-91-88568-76-2
- Corine Schleif y Volker Schier (2009), Katerina's Windows : Donation and Devotion, Art and Music, según lo escuchado y visto a través de los escritos de una monja Birgittine , University Park: Penn State Press. ISBN 978-0-271-03369-3 . Contiene una traducción al inglés de las cartas y otras fuentes integradas con un extenso comentario narrativo. Reseñas de Hans van Miegroet en Choice (abril de 2010); Roger Rosewell en Vidimus 36 (enero de 2010); Jeffrey Chipps Smith en Renaissance Quarterly 63.2 (2010), 611-13; Stanley Weed en The Medieval Review 2010-10; Megan Cassidy-Welch en Burlington Magazine 152 (noviembre de 2010), 746; Judith Oliver en Speculum 86 (2011), 546-48; Pia F. Cuneo en Mediaevistik: Internationale Zeitschrift für interdisziplinäre Mittelalterforschung 24 (2011), 586-89.
- Johann Kamann (1899-1900), “Briefe aus dem Brigittenkloster: Maihingen (Maria = Mai) im Ries 1516-1522”, Zeitschrift für Kulturgeschichte 6 (1899), 249-27, 385-410; 7 (1900), 170-99. Contiene una edición parcial que no cumple con los estándares académicos actuales.
Libros y articulos
- Corine Schleif (2013), “El arte de caminar y mirar: Cristo, la Virgen, Santa Birgitta y los Birgittines procesando a través del claustro”, en The Birgittine Experience: Papers from the Birgitta Conference en Estocolmo 2011, ed. Claes Gejrot, Mia Akestam y Roger Anderson, Estocolmo, 241-267. ISBN 978-91-7402-417-3
- Volker Schier (2010), "Investigando el misterio del uso del azafrán en los conventos medievales", The Senses & Society 5: 57-72.
- Hans-Dietrich Lemmel (2008), "Die Nürnberger Lemmel in der Oberpfalz", Genealogisches Jahrbuch Band 45/46 (2008) S.87-158, Kapitel 6.2: Katerina Lemlin
- Volker Schier (2006), “The Cantus Sororum: Monjas cantando para su cena, cantando para el azafrán, cantando para la salvación”, en artículos leídos en la 12ª reunión del Grupo de Estudio IMS Cantus Planus, Lillafüred / Hungría 2004, 23 de agosto– 28 , ed. László Dobszay, Budapest, 857–70. ISBN 978-963-7074-91-2
- Corine Schleif y Volker Schier (2005), "Vistas y voces desde dentro: la hermana Katerina Lemmel sobre el acristalamiento del claustro de Maria Mai", en Glasmalerei im Kontext: Bildprogramme und Raumfunktionen: Akten des 22. Internationalen Colloquiums des Corpus Vitrearum Nürnberg, 29. Agosto – 1. Septiembre de 2004 , ed. Rüdiger Becksmann, Anzeiger des Germanischen Nationalmuseums, wissenschaftlicher Beiband 25, Nuremberg: Germanisches Nationalmuseum, 211-28. ISBN 978-3-936688-12-2
- Corine Schleif (2005), “Roles olvidados de las mujeres como donantes: los intercambios negociados de la hermana Katerina Lemmel en el cuidado del aquí y el más allá”, en Cuidado del aquí y el más allá: memoria, arte y ritual en la Edad Media , ed. Truus van Bueren, Turnhout: Brepols, 137–54. ISBN 978-2-503-51508-3
- Corine Schleif (2003), “Katerina Lemmels Briefe als Spiegel Nürnberger Privatfrömmigkeit”, en Im Zeichen des Christkinds: Privates Bild und Frömmigkeit im Spätmittelalter: Ergebnisse der Ausstellung Spiegel der Seligkeit , ed. Frank Matthias Kammel, Nuremberg: Germanisches Nationalmuseum, 109-12. ISBN 978-3-926982-84-1
- Britta-Juliane Kruse (2002), “Eine Witwe als Mäzenin: Briefe und Urkunden zum Aufenthalt der Nürnberger Patrizierin Katharina Lemlin im Birgittenkloster Maria Mai (Maihingen)”, en Literarische Leben: Rollenentwürfe in der Literatur des Hoch- undters Spätmit . Matthias Meyer y Hans-Jochen Schiewer, Tübingen: Niemeyer, 465–506. ISBN 978-3-484-64021-4
- Tore Nyberg (1972-1974), Dokumente und Untersuchungen zur inneren Geschichte der drei Birgittenklöster Bayerns , 1420-1570 , 2 vols, Munich: Beck. ISBN 978-3-406-10382-7
- Georg Grupp (1896), "Maihinger Brigittinerinnen aus Nürnberg", Mitteilungen des Vereins für Geschichte der Stadt Nürnberg 13: 79–97
enlaces externos
- Ventanas de Katerina . Contiene imágenes, panoramas, materiales de origen adicionales y un artículo didáctico.
- [1] . Contiene genealogía y biografía de Katerina Lemlin.