Kenneth Grant Fraser OBE, MD, Edin., DPH, FRCSE o "Dr. Fraser", como se le recuerda comúnmente, fue un médico y educador misionero escocés en el sur de Sudán, que trabajaba específicamente entre la gente de Moru .
Nació en 1877 en Escocia . Murió en Lui, Sudán del Sur, el 10 de febrero de 1935.
Su temprana vida
Fraser nació en Crock Ban en la isla de Lewis en Escocia en 1877. A los 14 años se escapó de casa y se unió al ejército como baterista. Se convirtió para ser un cristiano comprometido mientras servía en Sudáfrica durante la Guerra de los Bóer , al escuchar a algunos oficiales hablar sobre espiritualidad. Después de su conversión, continuó en el ejército, pero comenzó a desarrollar una visión de servicio como misionero. Mientras servía en la India, conoció por primera vez a su futura esposa Eileen Galbraith, hermana de un oficial británico, Alexander Norman Galbraith (1879-1915) y se enamoró de ella, pero él solo era sargento y ella rechazó su propuesta.
A su regreso a Escocia, Fraser se matriculó en la escuela nocturna y le fue bien, luego estudió medicina en Edimburgo y Glasgow , obteniendo el título en julio de 1914 [1] con el objetivo expreso de convertirse en médico misionero. Después de completar su estudio, volvió a proponerle matrimonio a Eileen, y esta vez ella aceptó. Mientras tanto, Eileen había tenido un período de enseñanza, junto con su media hermana mayor Alice, en Sudán en Omdurman y Wad Medani . Se casaron el 30 de noviembre de 1916 en St Simon Zealote's, Chelsea. [2] Eileen era la hija de Ven. Henry Galbraith , archidiácono de Glendalough , condado de Wicklow , Irlanda.
Durante la Primera Guerra Mundial, el Dr. Fraser volvió a estar en servicio activo con el Cuerpo Médico del Ejército Real en Europa Occidental y Turquía , poniendo fin a la guerra como comandante. Fue galardonado con la Croix de Guerre en 1917. [3] Eileen se inscribió como enfermera y sirvió en Francia de febrero a julio de 1916 con el Comité Británico de la Cruz Roja Francesa . Después de la guerra, el Dr. Fraser completó su formación médica al estudiar cirugía en FRCS en Edimburgo en 1920. Fue esta experiencia la que los Fraser aportaron a su servicio misional. Le permitió al Dr. Fraser desarrollar una estrategia, que se basó en gran medida en su experiencia militar, que el Espíritu Santo pudo usar para establecer la iglesia en todo el país Moru. [4]
Un misionero en Sudán
El Dr. y la Sra. Fraser llegaron al país de Moru el 22 de diciembre de 1920, unos diez años después de que la zona pasara a formar parte de Sudán. Se establecieron en Lui , que fue elegido por estar cerca del agua permanente pero lejos de los ríos infestados de moscas. [5]
Una clara estrategia misionera
La forma en que la iglesia se desarrolló en el país Moru resultó de la estrategia que aplicó el Dr. Fraser, interactuando con la naturaleza de la cultura del pueblo Moru y guiada por el Espíritu Santo. [6] La estrategia del Dr. Fraser reflejó su experiencia como soldado, junto con sus habilidades como médico, maestro y predicador. El trabajo en el que estuvo involucrado muestra una comprensión de la integridad del hombre combinado con una estrategia clara de llegar a las personas con las que Dios le había dado para trabajar. El Dr. Fraser era un hombre fuerte con un carácter fuerte y, como cazador entusiasta, tenía características importantes respetadas por la gente de Moru. También fue visto por ellos como alguien cercano a Dios. [ cita requerida ]
Como médico, el Dr. Fraser comenzó a trabajar en el hospital inmediatamente después de su llegada, por lo que logró completar los primeros edificios temporales dentro de los cinco meses posteriores a su llegada. Incluso antes de que se terminara el edificio del hospital, los Fraser comenzaron a construir un pequeño edificio escolar temporal y comenzaron a enseñar a algunos niños. Al mismo tiempo, comenzaron a predicar y llevar el evangelio. [7]
Una parte importante de la estrategia del Dr. Fraser fue moverse desde el centro hacia la totalidad de Moru y las áreas vecinas de Jur y Avokaya , y lo hizo tan pronto como tuvo gente local para hacerlo. Cuando se inició el trabajo en un nuevo centro, se envió a dos personas juntas. Uno de la pareja era un vestidor y el otro un maestro, pero trabajando en estrecha colaboración. Los domingos ambos trabajarían juntos en la predicación y el establecimiento de la iglesia local. El Dr. Fraser les proporcionó botiquines médicos estandarizados y se establecieron rutinas y procedimientos específicos. Se pidió a los equipos que enviaran informes a Fraser en el hospital de Lui a intervalos regulares. [8] A su muerte en 1935, el Dr. Fraser había logrado obtener una cobertura de lo que ahora es el condado de Mundri , con once dispensarios, ubicados en las áreas de los jefes. Se habían sentado las bases de una política que, con ligeras modificaciones, continuó siendo la base del trabajo misionero en el país Moru hasta que el trabajo médico y educativo fue asumido por el gobierno en 1957 y 1958.
Esta estrategia ha llevado a una serie de efectos importantes en la forma en que la sociedad Moru se ha desarrollado y la forma en que los Moru ven el desarrollo. [9]
o Alcance Misionero Local. Se utilizó a la gente local como misioneros y lograron difundir la obra por todo el distrito sin misioneros fuera de Lui. Esto ayudó a que fuera verdaderamente Moru.
o Autosuficiencia. El Dr. Fraser delegó gran parte del trabajo desde una etapa temprana, aprovechando al máximo a aquellos que habían pasado por la escuela en Lui desde una etapa temprana. Esto ayudó a fomentar un sentido de propiedad local y autosuficiencia.
o Cobertura de toda el área de Moru. A diferencia de otras áreas del sur de Sudán, uno no encuentra que todos los Morus educados provengan de una parte del área. La educación y el desarrollo se extendieron por toda la zona.
o Unidad del Pueblo Moru. En relativamente pocos años, el pueblo moru pasó de grupos desunidos y temerosos a unirse como cristianos y ha mantenido una cohesión desde entonces.
o Alcanzando al hombre completo. El enfoque del Dr. Fraser de unir a la iglesia, la escuela y el hospital ha sido visto como una estrategia que llega a todo el hombre. Esto puede verse como ministrar al cuerpo (hospital), la mente (escuela) y el espíritu (iglesia), de una manera holística. Probablemente sea este factor tanto como cualquier otro el que haya influido en la visión Moru del desarrollo.
o Importancia de la Medicina para los Moru. La medicina se ha asociado estrechamente con la educación en la mente de muchos Morus. El resultado ha sido mucho personal médico Moru, (así como otras disciplinas científicas) y un gran respeto por la medicina como vocación.
o Importancia de los cristianos individuales para el desarrollo local. Fueron los maestros y vestidores los primeros animadores del desarrollo en la mayoría de las comunidades rurales, al tiempo que llevaron el evangelio con su trabajo. Las personas cristianas clave siguen siendo importantes para llevar el cambio y la motivación a las diversas comunidades.
o La Iglesia como estructura internalizada e indígena. A lo largo de la agitación que ha afectado a Sudán de forma intermitente desde la década de 1950, la iglesia ha demostrado ser particularmente significativa como la única estructura que es indígena y continúa independientemente de lo que esté sucediendo a su alrededor.
o Desarrollo social más que económico. Una de las pocas críticas que se oyeron del Dr. Fraser por parte de Morus fue que su trabajo carecía de cualquier programa de desarrollo económico. Sin embargo, esto puede considerarse razonablemente como fuera del alcance de su trabajo.
Herencia del Dr. Fraser
Mirando hacia atrás en el desarrollo de la iglesia Moru, la estrategia del Dr. Fraser fue crucial en la forma en que la iglesia se extendió por todo el pueblo Moru y su efecto en la perspectiva de toda la tribu. [10]
Muchos escolares Moru a lo largo de los años han querido seguirlo y convertirse en médicos. Como resultado, entran en la corriente de la "ciencia". Aquellos que no se han convertido en médicos se han convertido en profesionales médicos en otros niveles, o han ingresado a profesiones como la agricultura como resultado de este deseo de seguir su ejemplo. [8]
Lui Hospital sigue siendo un hospital importante en el sur de Sudán.
Tanto Kenneth como Fraser son nombres de bautismo comunes entre los Morus incluso hoy en día, lo que refleja la alta estima que todavía le tienen entre estas personas. Cuando Morus visita Gran Bretaña, está ansioso por visitar Edimburgo, donde se formó el Dr. Fraser. [ cita requerida ]
Referencias
- ^ Revista médica de Glasgow por la Asociación Médica de Glasgow y Escocia Occidental; Real Sociedad Médico-Quirúrgica de Glasgow 1914 https://archive.org/details/glasgowmedicaljo82glas/page/202
- ^ Archivos metropolitanos de Londres; Londres, Inglaterra; Número de referencia: p74 / sim / 006
- ^ Suplemento del London Gazetter, 1 de mayo de 1914 p. 4163
- ^ TINGWA, Peter O. La historia de la Iglesia Moru en Sudán.
- ^ FRASER, E. (1938) El Doctor llega a Lui: Una historia de comienzos en Sudán. Wayman & Sons Ltd., Londres
- ^ LAWIRI, EB (1987) El crecimiento de la Iglesia en el país de Moru. Proyecto de Alfabetización Moru, Mundri, Sudán.
- ^ WERNER, RW ANDERSON AND A WHEELER (2000) Día de la devastación Día del contentamiento: la historia de la Iglesia sudanesa a lo largo de 2000 años. Publicaciones Paulinas África
- ^ a b Un artículo, investigado y escrito por el Sr. James Lomole Simeon, Esq., Canciller de la Diócesis de Jartum, Sudán 2003) http://www.dacb.org/stories/sudan/fraser_kenneth.html Archivado el 20 de noviembre de 2008 en la Wayback Machine
- ^ SHARLAND, Roger.W. (1998) "Kenneth Grant Fraser: Misión, evangelización y desarrollo entre los Moru". p.146-160 en PIERLI, F., MT RATTI & AC WHEELER Gateway to the Heart of Africa: Missionary Pioneers in Sudan.
- ^ LAWIRI, EB (1987) El crecimiento de la Iglesia en el país de Moru. Proyecto de Alfabetización Moru, Mundri, Sudán.