Kēśirāja , también escrito Keshiraja ( Kannada : ಕೇಶಿರಾಜ ), fue un gramático, poeta y escritor kannada del siglo XIII . Es particularmente conocido por ser autor de Shabdamanidarpana , un trabajo autorizado sobre la gramática kannada. Según el erudito dravidiano Sheldon Pollock , debido a este trabajo se le considera el "mayor teórico de la gramática kannada". [1] También fue un erudito en sánscrito y un poeta de la corte ( Aasthaana kavi ) en la Corte de Hoysala .
Kesiraja nació en una familia literaria, compuesta por varios escritores canarés conocidos . Su padre, Mallikarjuna (C. 1245 EC), fue un poeta canarés y cuñado del escritor épico Janna . [2] Kesiraja también era nieto materno de otro poeta conocido, Śankara (Sumanōbana), que era sacerdote de la capital de Yadava y poeta laureado del rey Narasimha I de Hoysala . En algunas de sus obras, Kesiraja se ha referido a sí mismo como Kesava . [3]
Shabdamanidarpana ( Kannada : ಶಬ್ದಮಣಿದರ್ಪಣ ), ("Joya-espejo de la gramática") fue escrito por Kesiraja en 1260 EC. Este trabajo sigue siendo un trabajo completo y autorizado sobre la gramática kannada. [4] [5] Las reglas allí mencionadas fueron escritas en métrica kanda y siguieron unestilo vrutti (comentario ilustrativo del propio autor). [5] [6] Aunque Kesiraja siguió el modelo de la gramática sánscrita de la escuela Katantra y el de los escritos anteriores sobre la gramática kannada, su trabajo tiene una originalidad propia. [7]
El texto de Shabdamanidarpana comienza con una poesía que evoca a generaciones anteriores de escritores que Kesiraja cita como ejemplos autorizados:
La forma experta (sumārgam) de Gajaga, Gunanandi, Manasija, Asaga , Candrabhatta, Gunavarma, Srivijaya, Honna (Ponna), Hampa (Pampa), Sujanōttamsa, proporcionan los ejemplos ilustrativos ( lakshya ) en este trabajo. En Shabdamanidarpana , se citan una veintena de poetas y treinta obras diferentes, y casi todas las reglas se explican con citas. Este trabajo destaca el desarrollo del idioma kannada a lo largo de los tres siglos anteriores.
Se proporciona un intento de construcción de vocabulario en varias partes del trabajo. Hay una lista de raíces verbales y palabras que contienen los sonidos ḷ y ḹ. También hay un capítulo llamado "PrayŌgasāra" donde Kesiraja ha citado varias palabras raras junto con sus significados. [8]