Un Khap es una organización comunitaria que representa a un clan o un grupo de clanes relacionados. Se encuentran principalmente en el norte de la India, particularmente entre la gente de Uttar Pradesh y Haryana , [1] aunque históricamente el término también se ha utilizado entre otras comunidades. Un Khap Panchayat es una asamblea de ancianos Khap, y un Sarv Khap es una asamblea de muchos Khap Panchayats. [2] [3]
Quizás no están afiliados a los órganos gubernamentales elegidos formalmente y, en cambio, se preocupan por los asuntos del Khap que representa. [4] No está afiliado a las asambleas locales elegidas democráticamente que también se denominan Panchayat . Un Khap Panchayat no tiene reconocimiento o autoridad oficial del gobierno, pero puede ejercer una influencia social significativa dentro de la comunidad que representa. [5] El Baliyan Khap dirigido por Mahendra Singh Tikait hasta 2011 es uno que ha ganado especial atención de los medios. [6] Dahiya Khap es otro khap importante. [7] [8]
Historia
Los Khaps evolucionaron como administraciones tribales y de aldea. Uno de los términos utilizados para denotar la república [ aclaración necesaria ] fue Khap . Otros fueron Pal , Janapada y Ganasangha .
Estos Khaps se encuentran desde el noroeste de la India hasta Maharastra , Chennai , Madhya Pradesh , Malwa , Rajasthan , Sindh , Multan , Punjab , Haryana y Uttar Pradesh . [ cita requerida ]
Quizás se remonta al siglo XIV o XV, como parte de la estructura social del pueblo hindú, que vivía en la región que ahora es el noreste de Rajasthan, el este de Haryana y el oeste de Uttar Pradesh. [9] Los Jats eran originalmente pastores, pero se establecieron y se volvieron agrícolas. [9]
Hay evidencias documentales históricas que revelan la organización de la división de Meerut en el sarvkhap panchayat desde el siglo XIII. También existe una creencia nativa que afirma que Harsha sistematizó el sarv-khap panchayat en el siglo VII en Prayag (actual Allahabad ) durante su asamblea quinquenal. [10]
Durante el gobierno colonial británico, los miembros influyentes de khap fueron elegidos como funcionarios para sus áreas locales. [11]
Estructura
El Khap consistía en una unidad de 84 aldeas. Los pueblos individuales estaban gobernados por un consejo elegido, conocido como Panchayat . Una unidad de siete aldeas se llamó Thamba y 12 Thambas formaron la unidad Khap de 84 aldeas, aunque existían Khaps de 12 y 24 aldeas. Sus líderes electos determinarían qué unidades estarían representadas en el nivel Khap. [ cita requerida ] El Sarv Khap (o All Khap ) Panchayat (Consejo) representó a todos los Khaps. Los Khaps individuales elegirían líderes que enviarían delegados para representar a sus Khaps en el Sarv Khap. Era una organización política, compuesta por todos los clanes, comunidades y castas de la región. [ cita requerida ]
Los miembros de los khap panchayats son todos hombres, aunque a menudo toman decisiones que afectan a las mujeres. En Haryana, las mujeres no pueden estar presentes en un panchayat y están representadas por sus parientes varones. [12] Los miembros de Sarva Jaateeya Venain Khap, uno de los khap panchayats más grandes de Haryana, han dicho en cambio que no hay miembros khap femeninos porque se sienten incómodos asistiendo, no porque no se les permita. [13]
Decisiones sobre temas sociales
Los Khap Panchayat con frecuencia hacen pronunciamientos sobre temas sociales, como el aborto, el abuso del alcohol, la dote y para promover la educación, [14] especialmente entre las niñas. [15] En octubre de 2012, un líder de Khap Panchayat en Haryana culpó al consumo de chow mein , un alimento no tradicional, por el aumento de las violaciones en la India , mientras que otro sugirió que la edad para contraer matrimonio debería reducirse de 18 a 16 porque estar casada haría que las mujeres jóvenes fueran menos susceptibles a la violación. [16] [17]
Quizás han llamado la atención en los últimos tiempos por sus decisiones sobre el matrimonio. [11] Quizás se hayan opuesto a los matrimonios entre miembros de diferentes castas, de ciertas gotras de las que están prohibidos los matrimonios mixtos, y de la misma aldea. [5] En julio de 2000, un panchayat anuló el matrimonio de Ashish y Darshana, dos años después de que se casaron y tuvieron un hijo, sobre la base de que eran de dos gotras a quienes se les prohibió casarse y que debían tener una relación de hermano-hermana. [12] Los castigos dictados por khap panchayats en casos de matrimonio incluyen multas, ostracismo social, humillación pública y expulsión del pueblo. [5] [18]
Debido a las restricciones culturales en torno al matrimonio y la proporción de sexos sesgada, las familias pueden tener dificultades para encontrar novias adecuadas y, en ocasiones, van en contra de las prohibiciones del matrimonio gotra. [5] También hay casos de hombres en Haryana que se casan con novias de casta inferior sin que se llame a un khap panchayat. [11]
Naresh Tikait, director de Bhalyan Khap, criticó los matrimonios por amor y dijo: "El matrimonio es una unión de dos familias que consienten y no solo dos personas. Por lo tanto, todas las partes interesadas deberían tener voz al respecto. Si los padres se toman todas las molestias para educar a sus hijas, entonces también tienen derecho sobre sus matrimonios ". [19]
El Khap más grande de Haryana es Satrol Khap, que permitió el matrimonio entre castas en 2014, [20] siempre que el matrimonio no se realice dentro de la misma gotra , aldea o aldeas vecinas. [21]
Una reunión de Sarv Khap en 2015 lanzó un movimiento "Salve a las hijas, eduque a las hijas". [22]
Las decisiones de los patriarcales Khap Panchayats a menudo se han asociado con la práctica del asesinato por honor . [23] En 2007, un khap panchayat ordenó el asesinato de Manoj y Babli, que se casaron dentro de la misma gotra. Los dos fueron asesinados por miembros de la familia de Babli.
Sentencia de muerte en homicidio por honor: en el estado de Haryana v. Ganga Raj [24] - Dictado el 23 de marzo de 2010 en el caso del homicidio por honor de Manoj Babli, el juez de sesión Vani Gopal Sharma de Karnal en Haryana ha concedido la pena capital en virtud del artículo 302 de la CPI ( Código Penal de la India) de 1860 a cinco miembros de la familia de Babli, incluidos su hermano Suresh, los tíos Rejender, Baru Ram y los primos Satish y Gurdev por matar a la pareja el 15 de junio de 2007, considerándolo el caso "más raro de los raros" y la cadena perpetua para el El líder de Khap (casta panchayat) Ganga Raj bajo la Sección 302 IPC leyó con la sección 120B, IPC por tramar la conspiración para matar a la pareja. Más en Wikipedia [25] [ referencia circular ] [26]
Crítica
En tiempos recientes, el sistema Khap ha atraído críticas de grupos, citando el marcado prejuicio que esos grupos supuestamente tienen contra otros. La Asociación de Mujeres Demócratas de toda la India ha informado de casos en los que supuestamente los Khaps han iniciado amenazas de asesinato y violencia a parejas que se casan fuera del círculo. [27] [28]
La Corte Suprema de la India ha declarado que los Khap Panchayats son ilegales porque a menudo decretan o fomentan los asesinatos por honor u otras atrocidades institucionalizadas contra niños y niñas de diferentes castas y religiones que desean casarse o casarse. [29]
Esto es totalmente ilegal y debe ser erradicado sin piedad. No hay nada honorable en los asesinatos por honor u otras atrocidades y, de hecho, no es más que un asesinato bárbaro y vergonzoso. Otras atrocidades con respecto a la vida personal de personas cometidas por personas brutales de mentalidad feudal merecen un severo castigo. Solo así podremos acabar con esos actos de barbarie y mentalidad feudal. Además, estos actos toman la justicia en sus propias manos y equivalen a tribunales canguro, que son totalmente ilegales. [29]
En un informe de 2012 al Tribunal Supremo, Raju Ramachandaran, un abogado principal designado por el Tribunal para ayudarlo en las acciones de litigio de interés público contra Khap Panchayats, pidió el arresto de los tomadores de decisiones "autoproclamados" y la acción proactiva de la policía para proteger los derechos fundamentales de las personas. También pidió que las recomendaciones se conviertan en direcciones aplicables a todos los estados y territorios de la unión de la India hasta que el parlamento nacional promulgue una ley . [30]
Poder e influencia
A pesar de las críticas contra esta institución, sigue siendo popular en algunas partes de la India porque, en su forma benigna, resuelve disputas y logra el orden social con menos tiempo y recursos, en comparación con el sistema judicial, que es más largo y costoso. [11] Además, llevar un caso a los tribunales puede provocar la ira de la comunidad. [12]
A veces, el gobierno indio evita una confrontación directa con el panchayat, especialmente en las zonas rurales. [31] En algunos casos en Haryana, la policía y los líderes elegidos localmente han apoyado las decisiones del khap panchayat. [12] Om Prakash Chautala, el ex Ministro Principal de Haryana, dijo en 2004 que "lo que el panchayat decida es correcto". [12]
Om Prakash Dhankar, miembro del BJP, dijo que los khap panchayats "son un factor decisivo en el éxito electoral de un candidato. [32]
Casta no oficial
Hay fuentes que describen al Khap como un sistema de castas no oficial donde el panchayat domina a todos los demás miembros del grupo. [33] Al igual que la función de los sistemas tradicionales de castas y familias, esta institución tradicional india se dedica a la resolución de disputas y la regulación del comportamiento de los miembros. [31] El grupo utiliza la violencia para mantener una estructura rígida que controla a los miembros en particular, mujeres, dalits , musulmanes y jóvenes. Los panchayats impulsan agresivamente la tradición y la perspectiva en la que las divisiones de castas son deseables mientras que la violencia hacia las castas inferiores es normal y aceptable. [33] Un espíritu khap importante implica el compromiso, por el bien de la comunidad, de trabajar con el cuerpo, el corazón y el alma bajo el liderazgo de sus líderes, que se cree que tienen una alta superioridad moral. [34] Por esta razón, estos líderes tienen el derecho de exigir la vida de un miembro.
Ver también
- Dahiya Khap
- Khap
- Misl
- Jat Mahasabha
- Exogamia
- Guddu Rangeela
- Caste panchayat
Referencias
- ^ क्या है खाप पंचायत, क्यों है उसका दबदबा ?, Atul Sagar, BBC 5 de agosto de 2009
- ^ Saini, Manveer (21 de abril de 2014). "La historia más grande de guiones de khap panchayat de Haryana, permite matrimonios entre castas" . Los tiempos de la India .
- ^ Pradhan, MC (18 de diciembre de 1965). "Los Jats del norte de la India su sistema político tradicional - II" (PDF) . Semanario Económico y Político .
- ^ खाप पंचायतों का हृदय परिवर्तन! अंजलि सिन्हा, Sahara Samay, 26 de abril de 2014
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|journal=
( ayuda ) - ^ "Disturbios de Muzaffarnagar: una familia Jat protegió a 70 musulmanes en la aldea de Fugna" . India hoy . 14 de septiembre de 2013.
- ^ {{Cite web Yadu (rao), Rajput, Jangid-Brahmin y Sikh khaps (más tarde conocido como Khalsa Panth cuando Guru Govind Singh Ji eliminó las restricciones de casta) también estaban allí, pero luego se dividieron debido a problemas intracomunitarios y falta del interés de las comunidades en medio del mundo moderno. weree | url = https://timesofindia.indiatimes.com/Haryanas-Dahiya-khapa-body-representing-people-of-different-community-in-Sonipat-district-is-organising-a-meeting-to-mark- centenary-celebrations-in-Sisana-village-on-Monday- / articleshow / 7645578.cms | title = Dahiya khap de Haryana, un organismo que representa a la gente de la comunidad de Jat en el distrito de Sonipat, está organizando una reunión para conmemorar las celebraciones del centenario en la aldea de Sisana el Lunes. - Times of India | sitio web = The Times of India | fecha de acceso = 26 de noviembre de 2019}}
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El sarv-khap Panchayat, según la creencia local, fue organizado en el siglo VII por el emperador Harsha en su asamblea quinquenal de lujuria [sic] en Prayag (actual Allahabad). Pero a partir de los registros históricos escritos es evidente que los diversos khaps de Meerut Division se organizaron en el sarvkhap Panchayat ya en el siglo XIII.
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Otras lecturas
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