Afzal al-Dīn Badīl ibn ʿAlī ibn ʿOthmān , comúnmente conocido como Khāqānī ( persa : خاقانی , IPA: [xɒːɣɒːˈniː] , c. 1120 [i] - c. 1199), fue un importante poeta y prosista persa [ii] . Nació en Transcaucasia en la región histórica conocida como Shirvan , donde se desempeñó como escritor de odas a los Shirvanshahs . Su fama descansa con mayor seguridad en las qasidas recopiladas en su Divān y en su diario de viaje autobiográfico.Tohfat al-ʿErāqayn . También es notable por su exploración del género que más tarde se conoció como habsiyāt ("poesía de la prisión").
Khaqani | |
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Nombre nativo | خاقانی |
Nació | Entre 1120 y 1127 Shirvan |
Fallecido | Entre 1186-87 y 1199 Tabriz |
Género | Habsiyāt (poesía carcelaria) |
Obras destacadas | Divan , Tohfat al-'Erāqayn |
La vida
Khaqani nació en la familia de un carpintero en Shirvan . [3] La madre de Khaqani era originalmente una esclava de fe cristiana nestoriana que se había convertido al Islam. Según Khaqani, era descendiente del "gran Philippus", que algunos eruditos como Minorsky (1945) han interpretado en el sentido de Marcus Julius Philippus . [9] Khaqani perdió a su padre a una edad temprana y fue criado por su tío, Kāfi-al-Din ʿOmar, un médico. Más adelante en la vida, Khaqani escribió un poema en su alabanza, en el que usó la similitud del nombre de su tío y el de Omar Khayyam para comparar sus virtudes. [10]
Khaqani pudo haber sido un niño prodigio , ya que varios de sus poemas pueden fecharse en su juventud, lo que indica que se había convertido en el elogista de Manuchihr III a una edad temprana. En su juventud, Khaqani escribió bajo el seudónimo de Haqaiʿqi ("Buscador"). Los Shirvanshahs llevaban el título Khaqan , del que más tarde derivó el seudónimo Khaqani ("real"). [6] Algunas historias tradicionales lo describen como alumno y yerno del famoso poeta Abul-Ala Ganjavi, sin embargo, esto no está corroborado por los propios escritos de Khaqani. [3]
Khaqani en su juventud decidió embarcarse en una peregrinación a La Meca , en contra de los deseos de su gobernante y patrón. En su primer intento de salir de Shirvan, fue capturado por los secuaces de Manuchihr en el cercano Beylagan . Acusado de insubordinado, fue encarcelado por un período de 5 [11] o 7 [12] meses en una antigua fortaleza en Shabaran , cerca de Darband . Khaqani fue condenado a una serie de encarcelamientos posteriores, hasta que en 1156-7 logró escapar y emprender una larga expedición por Oriente Medio. [5] Sus viajes le proporcionaron material para su famosa obra Tohfat al-ʿErāqayn ( Un regalo de los dos iraquíes ; en referencia al Irán occidental ('Irak persa') y Mesopotamia ('Irak árabe'). [6] También compuso su famosa qasida Los portales de Madāʾen , en la que la contemplación de Taq-i Kisra (las ruinas del Palacio Sassanid cerca de Ctesiphon ), según Beelaert (2010) "provoca una advertencia sobre la fugacidad de las cortes reales". [3]
A su regreso, Khaqani fue detenido inmediatamente por el sucesor de Manúchihr Akhsitan I . Para recordar su encarcelamiento en verso, Khaqani compuso sus poemas antifeudales más poderosos en un género que luego se conocerá como habsiyāt (poesía carcelaria). En total, cinco de sus poemas describen su terrible experiencia en prisión. Uno de los poemas, ampliamente conocido como la qasida "cristiana", es considerado por Gould (2016) como "uno de sus actos más atrevidos de rebelión literaria". [8] Minorsky (1945) identificó a Andronicus Comnenus como el patrón al que Khaqani dirigió este poema. [13]
Entre 1173 y 1175, Khaqani compuso odas en honor a la victoria de Shirvan sobre los rusos , en las que informa sobre las ubicaciones y los detalles de las operaciones, incluida la destrucción de 73 barcos rusos. [14] [15] Su vida personal en este momento estuvo llena de tragedia. Sufrió varios duelos familiares, incluida la muerte de su primera esposa y su hijo pequeño, Rashid-al-Din. Khaqani compuso elegías lamentando sus muertes. Casi al mismo tiempo, Khaqani fue en una segunda peregrinación, después de lo cual se retiró de la vida de la corte y se ubicó en Tabriz . Según las versiones de él en varios trabajos biográficos de los poetas, la fecha de su muerte se extiende de 1186 a 1199. [3] De acuerdo con la lápida en Tabriz, Khaqani murió en shawwal 595, correspondiente a julio de 1199. [7]
Trabajo y legado
Divan de Khaqani contiene qasidas (ambos panegíricos y odas no panegírico), tarji'āt (poemas estróficas), gazales (poemas de amor profano), y ruba'is (cuartetos). Su otra obra famosa, Tohfat al-'Erāqayn , originalmente titulada Khatm al-gharā'eb ( "Rarities curiosos"), que está escrito en forma de pareado ( Masnawi ) y tiene más de tres mil versos de largo. [6] [3] Este libro sirve como una autobiografía y también presenta sus impresiones sobre el Oriente Medio. Beelaert señala que, aunque la obra es un mathnawi, exhibe más afinidades con sus otras qasidas. [3] Sus obras en prosa sobrevivientes incluyen la introducción a la prosa Masnawi antes mencionado, y aproximadamente sesenta cartas atribuidas a él. [3]
Khaqani vivía en un medio en parte cristiano y, según Beelaert, era "un producto del medio culturalmente complejo del Cáucaso". [3] Estableció un contacto amistoso con la realeza bizantina, armenia y georgiana. Su poesía a veces está profusamente con imágenes y símbolos cristianos, [4] y según Lewis (2009), "imbuye sus imágenes cristianas con un aura positiva y un conocimiento interno del cristianismo ". [dieciséis]
A menudo se cree que el complejo modo de expresión de Khaqani a menudo ha sido un obstáculo para una plena apreciación de su valor poético. [3] Gran parte de su poesía se considera abstrusa, exhibiendo una amplia gama de vocabulario y una abundancia de juegos de palabras . Según Minorsky, los poemas "están llenos de palabras raras, símiles inusuales y alusiones a la astrología, la medicina, la teología, la historia, por no hablar de las numerosas pistas sobre los acontecimientos de la propia vida y época del poeta". [5] Ali Dashti se refirió a él como "el poeta inaccesible" y contrastó la dificultad de los poemas de Khaqani con la sencillez de la poesía de Saadi . [3]
Khaqani es ampliamente considerado como un importante poeta en lengua persa. [iii] Su habsiyāt ("poesía carcelaria") se considera uno de los mejores de su tipo. [4] El género ha sido descrito como el "corpus de textos más estéticamente atractivo del mundo islámico medieval que trata sobre el encarcelamiento". [8] Los naʿtiyas (poesía en alabanza de Mahoma ) le procuraron el título Hassān'l-Aʿjam ("El persa Hassān"). Hassan Ibn Thabit ser un famoso poeta árabe que compuso panegíricos en alabanza del Profeta Muhammad, el título de Khaqani se hace referencia al hecho de que él era el Hassan Pérsico. [6] Se cree que el trabajo de figuras como Omar Khayyam , al-Ma'arri , Unsuri , Masud Saad Salman , y Sanai eran partes de fondo literaria de Khaqani. A su vez, su trabajo influyó en hombres como Nezami Ganjavi , Jami y probablemente Saadi y Hafez . [3] Según Ene Rypka : "Un maestro de la lengua, un poeta que posee el intelecto y el corazón, que huyó del mundo exterior al mundo interior, una personalidad que no conformes con el tipo - todo esto lo coloca en la parte delantera filas de la literatura persa ". [6]
Referencias
Notas al pie
- ↑ Utilizando el desciframiento del cronograma del poeta y corroborando referencias en su Divān, los eruditos han propuesto 514-15 / 1120-1121, [1] circa 519/1125, [2] y 1127 [3] como las fechas más probables de su nacimiento. .
- ↑ Todas las fuentes académicas utilizadas aquí lo describen invariablemente como persa. [3] [4] [5] [6] [7] [8]
- ↑ Beelaert [3] y Vil'Čevskij, [7] lo refieren, por ejemplo, como un poeta "mayor"y "uno de los más grandes poetas persas" por Minorsky, [5] y Rypka lo considera uno de los grandes maestros de la lengua persa. [6]
Citas
- ↑ Clinton y Vil'Čevskij , 1969 , p. 101.
- ^ Minorsky 1945 , p. 572.
- ^ a b c d e f g h i j k l m n Iranica .
- ^ a b c Britannica .
- ↑ a b c d Minorsky , 1945 , pág. 550.
- ^ a b c d e f g Rypka 2011 .
- ↑ a b c Clinton y Vil'Čevskij , 1969 , p. 97.
- ^ a b c Gould, 2016 .
- ^ Minorsky 1945 , p. 574.
- ↑ Aminrazavi , 2011 , p. 49.
- ^ Gould , 2016 , p. 21.
- ↑ Minorsky , 1945 , p. 561.
- ^ Minorsky, 1945 .
- ↑ Minorsky , 1945 , p. 558.
- ↑ Clinton y Vil'Čevskij , 1969 , p. 98.
- ^ Lewis 2009 .
Bibliografía
- Beelaert, Anna Livia. "ḴĀQĀNI ŠERVĀNI" . Encyclopædia Iranica . Consultado el 30 de octubre de 2019 .
- Minorsky, V. (1945). "Khāqānī y Andronicus Comnenus". Boletín de la Escuela de Estudios Orientales y Africanos . 11 (3): 550–578. doi : 10.1017 / S0041977X0007227X . JSTOR 609336 .
- Clinton, Jerome W .; Vil'Čevskij, OL (1969). "Los Cronogramas de Khaqani". Estudios iraníes . 2 (2/3): 97–105. doi : 10.1080 / 00210866908701380 . JSTOR 4310036 .
- Gould, Rebecca Ruth (2016). "Usar el cinturón de la opresión: Christian Qasida de Khāqāni y la poesía de la prisión de Shirvān medieval". Revista de estudios Persianate . 9 (1): 19–44. doi : 10.1163 / 18747167-12341296 .
- "Khaqani" . Enciclopedia Británica . Consultado el 27 de octubre de 2019 .
- Rypka, enero (2011). Historia de la literatura iraní . Saltador. ISBN 9789401034814.
- Aminrazavi, Mehdi (2011). El vino de la sabiduría . Publicaciones de Oneworld. ISBN 978-9695191385.
- Lewis, Franklin (2009). "Ocupación sexual: la política de conversión, amor cristiano y amor de niño en 'Attār". Estudios iraníes . 42 (5): 693–723. doi : 10.1080 / 00210860903306002 . JSTOR 40646791 . S2CID 161283849 .