Khiamniungan es una de las principales tribus Naga , con aproximadamente el 35% de la población que se encuentra en el distrito Noklak de Nagaland , India y el resto en la Zona Autoadministrada Naga y el distrito Hkhamti de Myanmar . [2] También fueron llamados Kalyo-Kaneu ("habitantes de las casas de pizarra") durante el Raj británico . [3]
Población total | |
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120.000 aprox. en Myanmar y 61.647 (2011), Nagaland [1] | |
Idiomas | |
Idioma Khiamniungan | |
Religión | |
Aproximadamente 99% [ cita requerida ] cristianismo y 1% animismo | |
Grupos étnicos relacionados | |
Tribus naga |
Historia
El origen de los Khiamniungans sigue siendo incierto. No hay registros escritos de su historia antes de los días del Raj británico . Sin embargo, la única fuente de información sobre sus antepasados son las tradiciones orales en forma de cuentos populares y mitos.
Según un mito popular, Khiamniungan significa "fuente de grandes aguas", el lugar de donde se dice que se originaron los primeros antepasados de Khiamniungan. Este lugar se identifica cerca de las aldeas de Lengnyu-Tsuwao, debajo de Pathso Range, con vistas a las actuales ciudades de Noklak y Pathso . [ cita requerida ]
Hoy, los Khiamniungans ocupan la parte más oriental de la India y la parte noroeste de Myanmar. En la India, se encuentran principalmente en el distrito de Noklak del estado de Nagaland y el resto en la zona autoadministrada de Naga y el distrito de Hkhamti de la división de Saigaing, en Myanmar. El caudaloso río Chindwin atraviesa la tierra de Khiamniungans y están vinculados tanto lingüística como culturalmente al tibeto-birmano.
Durante el Raj británico, los Khiamniungans fueron referidos como "kalyo Kenyu", particularmente en los trabajos de antropólogos como Christoph von Fürer-Haimendorf . A diferencia de otras tribus Naga, el advenimiento del cristianismo tuvo poco impacto en los Khiamniungan durante mucho tiempo, debido a su ubicación remota. El primer Khiamniungan en convertirse al cristianismo fue Khaming, en 1947. [4] A partir de entonces, varios Khiamniungan se convirtieron al cristianismo. Después de la llegada del nuevo sistema educativo, el sistema social, la modernización y el cristianismo, se han producido cambios drásticos en su vida social.
Sociedad tribal
La aldea tradicional de Khiamniungan tenía ocho personas importantes: [5]
- Nokpao o Nyokpao (líder de guerra)
- Puthsee o petchi (pacificador, anciano)
- Ampao, Meyo, meya (sacerdote)
- Kieo lomei (médico)
- Ain (sacerdotisa y oráculo )
- Shoalang o sonlan (herrero)
- Paothieo o paothai (narrador)
- Ainloom (el guardián de una piedra supuestamente mágica; se dice que la piedra advierte de cualquier desastre inminente, como un incendio o una redada, saliendo de su canasta o creando un sonido al golpear otro objeto)
A principios de la década de 1990, solo los Puthsee, Shoalang y Ainloom seguían siendo relevantes, y otros se recordaban principalmente como parte de los libros y la tradición oral. [5]
Cultura
Los atuendos tradicionales de Khiamiungan consisten en vestidos de color rojo brillante y azul profundo brillante. Los adornos están hechos de caracoles y caracolas .
Los instrumentos musicales tribales incluyen tambores hechos de calabazas y flautas de bambú .
Festival de miu
Las tribus Khiamniungan , que tradicionalmente practicaban el cultivo de jhum (agricultura de roza y quema), celebran el festival Miu en el momento de la siembra. Ofrecen oraciones por una buena cosecha.
Festival de Tsokum
Tsokum es el festival de la cosecha de una semana de la tribu, que se celebra en octubre. El festival incluye bailar, cantar, limpiar, reparar las carreteras y cocinar y comer al aire libre. En este festival, la gente invoca la bendición de Dios para una cosecha abundante.
Referencias
- ^ "CENSO DE SAN" . CENSO DE LA INDIA . MHA GOI.
- ^ Ved Prakash (2007). Enciclopedia del noreste de India Vol # 5 . Atlántico. págs. 2137–2139. ISBN 978-81-269-0707-6.
- ^ Hamlet Bareh, ed. (2001). Enciclopedia del noreste de la India: Nagaland (Volumen 6) . Mittal. pag. 259. ISBN 978-81-7099-787-0.
- ^ Albie Sachs; Geeti Sen (2001). "La realización de un luchador por la libertad". India International Centre trimestralmente . Centro Internacional de la India. 28 : 99.
- ^ a b Sushil K. Pillai. "Anatomía de una insurgencia: etnia e identidad en Nagaland" . SATP . Consultado el 24 de octubre de 2011 .