| Khnumhotep II Nomarca del nomo 16 del Alto Egipto | |
|---|---|
 Khnumhotep II representado mientras cazaba aves acuáticas en las marismas | |
| Predecesor | Nakht o Netjernakht |
| Sucesor | Khnumhotep IV |
| Dinastía | Dinastía 12 |
| faraón | Amenemhat II , Senusret II |
| Padre | Neheri |
| Mamá | Baqet |
| Esposa | Khety; Tjat |
| Niños | Nakht, Khnumhotep IV, Khnumhotep III , Neheri y otros |
| Entierro | Tumba 3 de Beni Hasan (BH3) |
Khnumhotep II ( ẖnmw-HTP, " Khnum se complace" ) fue un antiguo egipcio gran jefe del nomo Oryx (el 16 nomo del Alto Egipto ) durante el reinado de los faraones Amenemhat II y Sesostris II de la dinastía 12 , reino medio (20a siglo a. C.). Es bien conocido por su tumba en Beni Hasan y sus decoraciones.
Biografía y familia [ editar ]
| ||||
| Khnumhotep | ||||
|---|---|---|---|---|
| Era : Reino Medio (2055-1650 a. C.) | ||||
| Jeroglíficos egipcios |
Era miembro de una poderosa familia de nomarcas y funcionarios que probablemente fue fundada por su abuelo Khnumhotep I y se encontraba en Men'at Khufu . Khnumhotep II ostentaba muchos títulos como príncipe hereditario y conde, la principal de las acciones, sellante real, único amigo, miembro de la élite, señor supremo de Nekheb y también supervisor del desierto oriental , cargo que ocupó desde el año 19 de Amenemhat II. hasta al menos el año 6 de Senusret II, es decir, la fecha que aparece en la tumba de Khnumhotep. Como la mayoría de los nomarcas de la época, también ocupó algunos cargos sacerdotales. [1] : 110–1 [2] : 1; 26
Su predecesor como nomarca fue probablemente su pariente Netjernakht , y Khnumhotep lo honró construyendo su tumba. Su madre era Baqet mientras que su padre era un funcionario llamado Neheri. Khnumhotep tenía dos esposas, la principal de ellas era Khety, ella misma hija del nomarca anónimo del vecino nomo 17 con Hardai como capital. Al igual que su esposo, Khety tenía un número notable de títulos, como hija de un gobernador, conocida del rey, la principal de las acciones, dama de la casa , y también era sacerdotisa de Hathor y Pakhet . La esposa secundaria de Khnumhotep era Tjat, que tenía pocos títulos modestos como sellador, dama de la casa y alguien que conoce a su señor.; ella es la única selladora conocida en la corte de un gobernador local. Esas peculiaridades y el hecho de que ambas consortes aparecen varias veces en la tumba de Khnumhotep sugiere que el matrimonio entre él y Khety probablemente fue un matrimonio arreglado políticamente, mientras que Tjat podría haber sido su verdadero amor, quien fue designado sellador por él para tenerla más cerca. [1] : 136–8 [1] : 160–1
De sus dos consortes, Khnumhotep II tuvo varios hijos: [1] : 136–8
- Nakht heredó el cargo de nomarca de su abuelo materno en Hardai
- Khnumhotep IV, siguió a su padre como nomarca del nomo 16, pero no aparece en la tumba de su padre y solo es conocido por su tumba inacabada en Beni Hasan.
- Khnumhotep III ingresó a la corte real donde logró convertirse en alto mayordomo y más tarde visir.
- Neheri fue enterrado en una pequeña tumba en Beni Hasan, donde se encontró una estela de él.
- otro hijo es conocido por ser " alcalde " en un nomo contiguo.
Para obtener más información sobre la genealogía de Khnumhotep, consulte " Nomarchs of the Oryx nome ".
La tumba BH3 [ editar ]
Khnumhotep II está enterrado en Beni Hasan en la Tumba 3 excavada en la roca (BH3), una de las más notables de toda la necrópolis. En la antigüedad, se habría llegado a la tumba a través de un camino que se distinguía por cantos rodados de color marrón oscuro a cada lado; el camino se extendía desde el patio exterior abierto cuesta abajo hasta el borde de la tierra cultivada. [3] : 52
La tumba tiene un pórtico con columnas y un pequeño patio; el patio estaría rodeado por muros de adobe. El pequeño pórtico con columnas está en el lado oeste del patio, directamente frente a la entrada de la tumba. [2] : 30 El techo del pórtico tiene una curva similar a la forma de un barril segmentado. Se alisó y aplanó la roca alrededor de la puerta que conduce dentro de la tumba a la capilla, en la que una inscripción de catorce líneas muestra la lista de los días festivos para los servicios de las ofrendas funerarias, llamados percheru , junto con el nombre y los títulos de Khnumhotep II. . [3] : 53El piso de la cámara principal (también conocida como la capilla) está hundido en el suelo por debajo del nivel del patio exterior abierto y se desciende por tres escalones. [3] : 53 La capilla es la cámara principal cortada directamente en el acantilado casi simétrica con 4 columnas y dos grandes pozos (que conducen a las cámaras funerarias) están cortados en el piso. Estas cuatro columnas principales sostienen un techo que está dividido por tres formas de barriles segmentados. [4] Estas bóvedas están pintadas con un patrón que puede hacer referencia a una carpa. [2] : 33La única luz para esta cámara habría venido de la entrada al pórtico y originalmente una puerta, entre el pórtico y la cámara, podría haberse utilizado para cerrar la tumba a los elementos exteriores. [3] : 52 Percy Newberry señala que lo único que queda de la puerta giratoria hacia adentro es el orificio de pivote. En las jambas de la puerta hay oraciones a Osiris y Anubis sobre un Khnumhotep II sentado que mira hacia adentro. [2] : 32En la parte posterior de esta sala principal (pared este) hay un pequeño brillo rectangular al que se acerca un escalón de unos 13 centímetros (5,1 pulgadas) de altura. Newberry menciona que de su estudio de la tumba había una estatua aquí de un Khnumhotep II sentado, pero la estatua entera había sido cortada y solo queda una porción del asiento. [3] : 53
En la pared también están representados los funcionarios y empleados más notables de Khnumhotep en su corte local, que en cierto modo se asemejan a una versión reducida de la corte real con un tesorero local y muchos administradores y supervisores. [1] : 132
En la cámara principal hay una autobiografía del difunto; comienza a la izquierda de la entrada al santuario y corre en sentido contrario a las agujas del reloj alrededor de las paredes de la cámara principal, terminando a la derecha de la entrada que conduce al santuario. [2] : 35 Los principales tipos de información incluidos son sobre las acciones que Khnumhotep II realizó durante su vida, su familia y sus vidas, así como la estrecha relación de su familia con la casa real, el excelente carácter de Khnumhotep y su solicitud de visitantes que se le hacen ofrendas. [2] : 36
En la pared oeste de la cámara hay escenas que muestran principalmente los preparativos para el funeral y la resurrección de los difuntos. [2] : 81 Esto se ejemplifica con los viajes en barco que hacen una conexión entre Khnumhotep II y el dios Osiris. La orientación de los barcos dentro de la tumba literalmente los hace viajar al sur a Abydos (a la derecha de la entrada) y al norte para regresar (a la izquierda de la entrada). [5] El muro asegura colectivamente al dueño de la tumba el renacimiento en el más allá, donde será sostenido a través de actividades de culto.
En el extremo oriental del muro norte hay una figura de pie a gran escala de Khnumhotep II que recibe ofrendas principalmente de varios tipos de animales y aves.
Procesión del Aamu [ editar ]
Lo que hace que esta tumba se destaque entre las 39 grandes tumbas excavadas en la roca en Beni Hasan es la conocida escena del grupo Aamu , comerciantes nómadas asiáticos que a veces se consideran hicsos o al menos sus precursores; el grupo, encabezado por un hombre llamado Absha (o Abisha, Abisai), traía ofrendas al difunto. [7] : 190 Aunque hay quince personas representadas en la escena, la inscripción adjunta menciona que había 37 personas. [9]
El extremo oeste del muro tiene otra figura a gran escala de Khnumhotep II solo que aquí está mirando hacia la derecha y usando un arco para cazar en el desierto que está en el borde del mundo egipcio, el límite entre el orden ( maat ) y el caos. Se ha interpretado que en esta escena Khnumhotep II está asumiendo el papel del rey dominando el poder caótico del desierto. [2] : 88
El muro este alberga la entrada al santuario, así como dos grandes representaciones de la caza de Khnumhotep II en las marismas, una en el lado norte y la otra en el lado sur. Al sur está arponeando dos peces y al norte está cazando con un palo arrojadizo . [2] : 105 Estas escenas de caza en las marismas ayudan a proteger al difunto en el más allá y garantizan su renacimiento a través de connotaciones de sexualidad. [2] : 115 Debajo de él, al norte de la puerta, hay fotografías de varias personas pescando y debajo de él, en el lado sur, hay representaciones de barqueros luchando. En conjunto, este muro representa la renovación perpetua de Khnumhotep II.
La cuarta pared de esta tumba, la pared sur, se dedicó a la celebración de la comida de culto de Khnumhotep II y su esposa Khety. [2] : 122 El extremo este de la pared muestra al difunto sentado frente a una mesa de ofrendas cubierta con ofrendas que sostienen un mayal , tradicionalmente visto como un símbolo de la realeza o divinidad, en su mano derecha. [2] : 123 En el extremo oeste del muro hay una ilustración de Khety sentado frente a una mesa de ofrendas llena. Ella mira hacia la izquierda y participa en la comida de su esposo presentada por su culto. [2] : 125 El santuario retrata una versión más pequeña del culto de la ofrenda y, en muchos sentidos, puede verse como una expansión delPuerta falsa del Reino Antiguo , donde se podría haber integrado una estatua dentro de un nicho. [2] : 137 La colocación de estatuas en la propia capilla es un nuevo estilo de arte funerario que apareció en las tumbas del Reino Medio. [10]
Referencias [ editar ]
- ^ a b c d e Wolfram Grajetzki , Funcionarios de la corte del Reino Medio de Egipto , Londres 2009.
- ^ a b c d e f g h i j k l m n Janice Kamrin, El cosmos de Khnumhotep II en Beni Hasan . Londres, Inglaterra: Kegan Paul International, 1999.
- ^ a b c d e Percy Newberry , Beni Hasan. Parte 1 . Londres, Inglaterra: Kegan Paul, Trench, Tubner & Co., Ltd., 1893. Disponible en línea
- ^ Una ilustración de esto por George Willoughby Fraser está disponible en el libro de Newberry.
- ^ Ilustración de Newberry
- ^ Mieroop, Marc Van de (2010). Una historia del antiguo Egipto . John Wiley e hijos. pag. 131. ISBN 978-1-4051-6070-4.
- ↑ a b Bard, Kathryn A. (2015). Introducción a la arqueología del antiguo Egipto . John Wiley e hijos. ISBN 978-1-118-89611-2.
- ^ Kamrin, Janice (2009). "El Aamu de Shu en la tumba de Khnumhotep II en Beni Hassan" (PDF) . Revista de interconexiones egipcias antiguas . Vol. 1: 3.
|volume=tiene texto extra ( ayuda ) - ^ "Procesión del Āāmu " . Proyecto Madain . Archivado desde el original en abril de 2020.
- ^ Robins, Gay (1997). El arte del antiguo Egipto . Londres: Prensa del Museo Británico. ISBN 0714109886.pag. 102
Lectura adicional [ editar ]
 | Wikimedia Commons tiene medios relacionados con Khnumhotep II . |
- Lepsius, KR (1849). "Altes Reich. Dyn XII. Benihassan" . Denkmäler aus Ägypten und Äthiopien. Tafelwerke Band IV . Berlín: Nicolaische Buchhandlung. págs. 124-133.
