Oseledets


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La respuesta de los cosacos de Zaporozhian al sultán de Turquía (1880-91). Pintado por Ilya Repin .

Khokhol ( ucraniano : хохол ; ruso: хохол , IPA:  [xɐˈxol] ) o oseledets ( ucraniano : оселедець ) es el estilo de corte de pelo estereotipado de los cosacos ucranianos que presenta un largo mechón de cabello que queda en la cabeza, por lo demás completamente afeitada, que suele brotar del la parte superior o el frente de una cabeza que de otra manera estaría muy afeitada. Se usa comúnmente como un insulto étnico para los ucranianos. [1]

La palabra proviene del protoeslavo xoxolъ < * koxolъ , "cresta, mechón". [2]

Palabra familiar

Los rusos comúnmente usan la palabra khokhol como un insulto étnico para los ucranianos, ya que era un corte de pelo común de los cosacos ucranianos . El término es frecuentemente despectivo o condescendiente, un equivalente del término ucraniano katsap y kacap polaco para los rusos. [3]

Históricamente, los ucranianos utilizaron el término khokhol entre ellos como una forma de autoidentificación étnica, con el fin de separarse visiblemente de los rusos. [4]

Cultura ucraniana

El nombre ucraniano para este tipo de corte de pelo es oseledets ( ucraniano : оселедець , literalmente " arenque ") o chub ( ucraniano : чуб , que significa "cresta"). Hay varios apellidos ucranianos derivados de esta palabra. En la época de los cosacos , el corte de pelo tenía un significado honorífico que identificaba a uno como un verdadero cosaco . [ cita requerida ] Esa tradición se representa en varias películas como Propala Hramota que se basa en obras de Nikolai Gogol .

El khokhol / oseledets es una característica estándar en la imagen estereotipada de un cosaco ucraniano.

Ver también

  • Sentimiento anti-ucraniano
  • Chupryna
  • Moskal
  • Sikha
  • Ukrop
  • Vatnik (jerga)

Referencias

  1. ^ Laitin, David D. (1998). Identidad en formación: las poblaciones de habla rusa en el extranjero cercano . Prensa de la Universidad de Cornell. pag. 175 . ISBN 9780801484957.
  2. ^ Mel'nychuk, OS (1982-2012). Etymolohichnyĭ slovnyk ukraïnsʼkoï movy [ Diccionario etimológico de la lengua ucraniana ]. 6 . Kiev: Naukova Dumka. págs. 205–6. ISBN 978-966-00-0197-8.
  3. ^ Thompson, Ewa M. (1991). La búsqueda de la autodefinición en la literatura rusa . Compañía Editorial John Benjamins. pag. 22. ISBN 978-90-272-7759-6. Consultado el 10 de octubre de 2016 .
  4. ^ Plokhy, Serhii (2008). Ucrania y Rusia: representaciones del pasado . Prensa de la Universidad de Toronto. pp.  139 -141. ISBN 978-0-8020-9327-1. Consultado el 1 de febrero de 2017 . La identidad étnica se convirtió en la base para diferenciar entre "los propios" y los "extranjeros". El uso que hizo Alekseev de los términos "rusos" y "ucranianos", términos de la identidad nacional moderna, se basó en conceptos característicos de la era revolucionaria y posrevolucionaria. Sus propios registros, así como los de otros autores contemporáneos, atestiguan que los nombres más utilizados por los campesinos de la era prerrevolucionaria con referencia a los ucranianos y rusos étnicos eran khokhly (refiriéndose a los moños cosacos) y katsapy (un término despectivo). Estos términos, que difícilmente excluyen las connotaciones negativas, se utilizaron para denotar los dos grupos étnicos faute de mieux: como atestigua la propia 'Historia' de Rubel, los ucranianos utilizaron el khokhol , entre otras cosas, como una autodefinición.


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