En la mitología del pueblo Mabuiag del Estrecho de Torres , Kibu es la tierra mítica de los muertos, que se cree que existe sobre el horizonte, hacia el oeste. El término completo correcto es Kibukuth Horizons End. El significado básico de la palabra kibu es el punto medio de un objeto recto y ancho, como la parte baja de la espalda, la mitad de la pendiente de una colina y el horizonte, que es el punto medio del universo, entre la parte inferior que es la tierra (apagœwa inferior -suelo, o pozo arkath), y la mitad superior, que es el cielo (dapar). La referencia a Kibu, la tierra de los markai (los espíritus de las personas que han viajado a Kibu después de la muerte) es un uso religioso especializado de la palabra. La religión tradicional del Estrecho de Torres se puede caracterizar comoadoración totémica y de ancestros , y como tales los markai son los ancestros, y son especialmente venerados. Los ancestros están con el tótem augadh , y el augadh genera el clan / la mitad buwai, y el markai en última instancia tiene una relación directa con el augadh, aunque no necesariamente se considera que sea el augadh.
En la mitología tradicional, el mundo ( agujero de arkath, apagoewa bajosurco /zanja/jardín) está en el fondo de una esfera, con el cielo ( dapar ) encima y alrededor. Los markai viven en Kibu, cuya entrada principal está en el oeste (Kibukuth Horizons End). Sin embargo, los markai suelen volver de visita. La tierra de los markai en realidad rodea el mundo, por lo que se puede ver a los markai pasando de este a oeste y de oeste a este, bajando del cielo y, a veces, incluso saliendo de debajo de la tierra a través de Apangab Netherway, Underway, el mítico Camino bajo la tierra utilizado por markai y otros, como las mujeres brujas de orejas largas dhogai, los hombres mágicos maidhalaig y otros para viajar bajo la tierra y el mar de un lugar a otro.
Antes de convertirse en markai, el espíritu del muerto se llama mari. Mari son los espíritus de los muertos que aún no han pasado al otro lado. El paso al otro lado se realiza en los bancos de arena al oeste de Boigu, en el noroeste del Estrecho de Torres. En Boigu, los mari dejan una señal o hablan con el hablador de espíritus mariumulaimoebaig, para que la gente sepa cómo murió y si fue asesinado (y, de ser así, quién los mató). Esto se hace donde está el cementerio en Boigu, justo al oeste del pueblo.
En el paso hacia el otro lado, en los arenales al oeste de Boigu, el mari, que es negro ( kubikub ) como en vida, se vuelve blanco ( gamulnga) (esta es una creencia común a muchos pueblos del Pacífico y Australia). Por lo tanto, cuando los asiáticos y los europeos visitaron el Estrecho de Torres, al principio se creyó que estaban regresando a los markai. En el lenguaje moderno, markai todavía se usa a menudo para referirse a los europeos, aunque ya no a los asiáticos. Sin embargo, esto se considera descortés, y el término correcto es Yurupau Moebaig europeo o Gamulmoebaig (persona de color claro). Uno de los medios de transporte favoritos de los markai es el viento espiritual markaigub, es decir, las trombas marinas, que aparecen en la temporada del monzón del noroeste, el momento favorito de los markai para llegar al Estrecho de Torres. Como esta era la temporada en que los Makkasarese y los pescadores indonesios similares llegaron al norte de Australia, se asociaron con el markai.