Misal de Kiev
El Misal de Kiev (o Fragmentos de Kiev o Folios de Kiev ; abreviatura de los eruditos Ki ) es un manuscrito canónico glagolítico del antiguo eslavo eclesiástico de siete folios que contiene partes de la liturgia del rito romano . Por lo general, se considera que es el manuscrito antiguo eslavo eclesiástico más antiguo y arcaico, [1] y está fechado a más tardar en la segunda mitad del siglo X. [2] Se han conservado siete folios de pergamino en formato pequeño ( c. 14,5 cm × 10,5 cm) de un libro fácilmente transportable para que los misioneros en movimiento los utilicen .
Los folios de Kiev fueron encontrados en el siglo XIX en Jerusalén por el archimandrita Andrej Kapustin ( Antonin Kapustin ), quien los donó a la Academia Teológica de Kiev . [3] Después de la Revolución Rusa de 1917, los folios se transfirieron a la biblioteca de la Academia de Ciencias de Ucrania en Kiev, donde se conservan en la actualidad.
Izmail Sreznevsky dio a conocer el manuscrito al público, editando la primera edición de los folios de Kiev en 1874. Se han vuelto a publicar muchas veces desde entonces, aunque no siempre con éxito. Ediciones notables son de Vatroslav Jagić en 1890 ( Glagolitica. 2. Würdigung neuentdeckter Fragmente, Mit 10 Taf. , Wien 1890, Denkschrift. Kaiserl. Akad., Bd. 38), por Sievers en 1924 ( Die altslavischen Verstexte von Kiew und Freising , Leipzig 1924, Akad. Wiss., Phil.-hist. Kl., Bd. 76/2) y por Mohlberg en 1928 ( Il messale di Kiew / sec IX./ed il suo prototipo Romano del VI-VII ).
Václav Vondrák ha prestado especial atención a los folios de Kiev en un documento O původu Kijevských listů a Pražských zlomků ao bohemismech v starších circunkevněslovanských památkách vůbec (Praha, 1904). La última edición facsímil se publicó en 1983 en Kiev para honrar el noveno Congreso Internacional de Eslavos que se celebró allí (VV Nimčuk, Kijivs′ki hlaholični lystky , AN URSS). Esa edición contiene una amplia descripción de la bibliografía existente de los folios de Kiev.
La primera página del primer folio se escribió más tarde que otras páginas, probablemente en la transición del siglo XI al XII. [3] Las características lingüísticas, paleográficas y gráficas indican que el área de Croacia del Sur es su lugar de origen. [3] Esta página contiene partes de las epístolas de Pablo (13, 11-14 y 14, 1-4). Esa parte de los folios de Kiev y los problemas asociados a ella han sido analizados a fondo por la eslavista croata Marija Pantelić, [4] que finalmente los sitúa en algún lugar de la zona de Dubrovnik .
El resto de folios, que contiene parte del Misal Romano, está fechado a más tardar en la segunda mitad del siglo X. [3]
