Jaegwon Kim (12 de septiembre de 1934 - 27 de noviembre de 2019) [2] fue un filósofo coreano-estadounidense . En el momento de su muerte, Kim era profesor emérito de filosofía en la Universidad de Brown . También enseñó en varias otras universidades estadounidenses líderes durante su vida, incluidas la Universidad de Michigan , la Universidad de Cornell , la Universidad de Notre Dame , la Universidad Johns Hopkins y el Swarthmore College . Es mejor conocido por su trabajo sobre la causalidad mental , el problema mente-cuerpo y la metafísica desuperveniencia y sucesos . Los temas clave en su trabajo incluyen: un rechazo de la metafísica cartesiana , las limitaciones de la identidad psicofísica estricta , la superveniencia y la individuación de los eventos . El trabajo de Kim sobre estos y otros temas metafísicos y epistemológicos contemporáneos está bien representado en los artículos recopilados en Supervenience and Mind: Selected Philosophical Essays (1993).
Kim tomó dos años de universidad en Seúl , Corea del Sur , con especialización en literatura francesa , antes de transferirse a Dartmouth College en 1955. Poco después, en Dartmouth, cambió a una especialización combinada en francés , matemáticas y filosofía y recibió una licenciatura . Después de Dartmouth, fue a la Universidad de Princeton , donde obtuvo su doctorado. en filosofía. [3]
Kim fue profesor emérito de Filosofía William Herbert Perry Faunce en la Universidad de Brown (desde 1987). También enseñó en el Swarthmore College , la Universidad de Cornell , la Universidad de Notre Dame , la Universidad Johns Hopkins y, durante muchos años, en la Universidad de Michigan, Ann Arbor . De 1988 a 1989 fue presidente de la División Central de la Asociación Filosófica Estadounidense . Desde 1991, ha sido miembro de la Academia Estadounidense de las Artes y las Ciencias . [4] Junto con Ernest Sosa , fue editor adjunto de la revista filosófica trimestral Noûs .[5]
Según Kim, dos de sus principales influencias filosóficas son Carl Hempel y Roderick Chisholm . Hempel, quien le envió una carta animándolo a ir a Princeton, fue una "influencia formativa". [3] Más específicamente, Kim afirma que espera haber aprendido "un cierto estilo de filosofía, uno que enfatiza la claridad, el argumento responsable y la aversión a las oscuridades estudiadas y las profundidades fingidas". [3] De Chisholm aprendió a "no temer a la metafísica ". Esto le permitió ir más allá de los enfoques lógico-positivistas , que había aprendido de Hempel, en sus investigaciones sobre metafísica y filosofía de la mente . [3] Aunque no es un positivista lógico, el trabajo de Kim siempre respetó las limitaciones impuestas por las ciencias a la especulación filosófica.
El trabajo filosófico de Kim se centra en las áreas de filosofía de la mente , metafísica , teoría de la acción , epistemología y filosofía de la ciencia .
Kim ha defendido varias teorías mente-cuerpo durante su carrera. Comenzó defendiendo una versión de la teoría de la identidad a principios de la década de 1970 y luego pasó a una versión no reduccionista del fisicalismo , que se basaba en gran medida en la relación de superveniencia . [6]