Un knobkerrie , también deletreado knobkerry , knobkierie y knopkierie ( afrikaans ), es una forma de club que se utiliza principalmente en el sur y este de África. Por lo general, tienen una perilla grande en un extremo y se pueden usar para arrojar animales en la caza o para golpear la cabeza de un enemigo. [1]
Nombre
El nombre deriva de la palabra afrikaans knop , que significa perilla o bola y de la palabra Khoekhoe o San kirri , que significa bastón . [2] El nombre se ha extendido a armas similares utilizadas por los pueblos nativos de Australia, las islas del Pacífico y otros lugares, y también se utilizó en el ejército británico.
Usos en el sur de África y en el extranjero
Los knobkerries eran un arma de guerra indispensable tanto en África como en el extranjero. En África, el arma encontró un uso particular entre los pueblos Nguni . Entre los zulúes se les conoce como iwisa. El iwisa no se usaba típicamente en combate, aunque ocasionalmente se usaban como armas arrojadizas en lugar de la lanza arrojadiza o isijula . En cambio, los zulúes usaban iwisa como palos de arrogancia , objetos ceremoniales o incluso como recipientes para rapé . En el siglo XX, el movimiento nacionalista zulú Inkatha vio a las iwisa como armas tradicionales y presionó por el derecho a portar tales armas en público. [3] [4]
La variante Ndebele se conocía como induku y tiene un diseño similar al iwisa zulú. Se usaba como un palo de arrogancia o un arma arrojadiza. El induku también se podría moldear en el mango de un hacha de combate que, a diferencia de los zulúes, los ndebele usaban como armas de guerra. Los clubes Tsonga también eran similares al tipo Zulu y Ndebele con cabezas esféricas, pero también se usaron variantes con cabezas ovaladas más alargadas en lo que ahora es Mozambique. Los sotho bajo Mosheshe no adoptaron armas y tácticas de estilo zulú y, por lo tanto, a diferencia de los zulúes, fueron considerados como un arma de guerra importante. [3]
Fuera de África, los británicos llamaron a sus clubes de trincheras knobkerries durante la Primera Guerra Mundial , aunque su forma a menudo no era tradicional. [5] [6] [7] El arma fue utilizada en No Man's Land por el poeta Siegfried Sassoon como se transmite en la trilogía de Sherston , su autobiografía seudónima. [8]
Durante la era del apartheid en Sudáfrica, a menudo los llevaban y usaban los manifestantes y, a veces, la policía que se les oponía. [9] [10] Los Knobkerries todavía se venden ampliamente, especialmente en las zonas rurales, mientras que en tiempos de paz sirve como bastón, a veces ornamental. Knobkerries todavía son comúnmente llevados por los manifestantes. [11] [12]
Los Knobkerries suelen aparecer en símbolos nacionales y de otro tipo en el sur de África. En Sudáfrica aparecen en el escudo de armas de Sudáfrica , [13] aunque tumbados simbolizando la paz. También están representados en la Orden de Mendi por la valentía . [14] Un knobkerrie apareció en la antigua bandera de Lesotho entre 1987 y 2006, en el escudo de armas y estandartes reales de Lesotho desde su independencia en 1966, y en el escudo de armas de la antigua república (nominalmente independiente) de Ciskei .
Usos para la gente Sotho
Conocido como molamu o thoka, es un bastón y puede ser un bastón para caminar o, alternativamente, puede usarse como arma. [15] El molamu es un palo que está hecho del árbol Mohlware Olea africana . [16] Es un bastón de lucha que llevan hombres y niños desde la pubertad.
Uso práctico
Un molamu simboliza autoridad y poder, y representa la disposición a separar a un enemigo de un amigo. El molamu se usa simbólicamente para romper, proteger, juzgar y rectificar las injusticias sociales.
Iniciación
El molamu es un indicador de la condición de varón adulto de uno junto con la manta basotho seana marena, y son expresiones visuales de los ideales sesotho prácticos y esotéricos. [15] Molamu es un signo de hombría, todos los hombres iniciados lo llevan a su regreso de lebollo la banna . El molamu se transmite tradicionalmente de una generación a otra a medida que los hombres pasan por la iniciación. Se usa para declararle a Badimo que el joven ha regresado de su iniciación, y obtiene su apoyo y bendiciones. [17] El molamu se sostiene mientras los iniciados cantan "ditoko", con los ojos del cantante enfocados intensamente en él. El molamu también se usa para enseñar a los iniciados los métodos de "ho ya ka lanwa", que es un arte marcial histórico de Sesotho. [15]
Uso espiritual
El molamu también se usa para unir medicinas fortalecedoras, o moriana, al personal, lo que afecta la "seriti", que es el carácter o espíritu del propietario. También es un indicador visual de la transición de uno a la edad adulta y mantiene un significado espiritual en la sociedad de Sesotho. [15]
Usos modernos
Después de la presentación pública de un iniciado como miembro activo de la sociedad adulta de Sesotho, el molamu generalmente se almacena en el techo de la casa y representa la presencia física de lo invisible.
En el África austral contemporánea, también se pueden encontrar variaciones decorativas llevadas por los nuevos iniciados después de regresar a sus hogares. Estos sirven como accesorios a los trajes muy ornamentados que usan los jóvenes como señal de celebración durante las semanas posteriores a su regreso, y expresan igualmente la celebración de la adultez recién obtenida, llamando la atención sobre los iniciados. [18]
Ver también
- Rungu (arma) un club similar común en África Oriental
- Club similar de Shillelagh asociado con Irlanda
- Wilbur Smith , el autor sudafricano, en su libro When the Lion Feeds , también se refiere a estas armas como kerrie que se utilizan para arrojar a los pájaros y animales en el monte para matarlos.
- Pueblo sotho
Referencias
- ^ Rudolph, CJ Una guía para el intérprete de la corte zulú . Pietermaritzburg: Shuter & Shooter.
- ^ "knobkerrie | Definición de knobkerrie en inglés por los diccionarios de Oxford" . Diccionarios de Oxford | Ingles . Consultado el 11 de abril de 2019 .
- ^ a b Primavera, Christopher (1993). Armas y armaduras africanas . Prensa del Museo Británico. ISBN 0714125083. OCLC 611561101 .
- ^ sahoboss (16 de marzo de 2011). "Buthelezi dice que Zulus seguiría portando armas culturales" . Historia de Sudáfrica en línea . Consultado el 11 de abril de 2019 .
- ^ Canadá en la Gran Guerra Mundial: un relato auténtico de la historia militar de Canadá desde los primeros días hasta el final de la guerra de las naciones . Toronto: Editores Unidos de Canadá. 1918.
- ^ Dawson, Alec John (1918). Un "caballero temporal" en Francia; cartas a domicilio de un oficial al frente . Londres, Nueva York: Putnam. pag. 94.
- ^ "Trench Club y Knobkerrie y Royal Engineers Type" . Museo Imperial de la Guerra . IWM . Consultado el 12 de enero de 2019 .
- ^ Sassoon, Siegfried (1930). Memorias de un oficial de infantería . Faber y Faber. ISBN 978-0571268443.
- ^ "Audiencia de amnistía - Vlisi Thokozani Manqele" . Departamento de Justicia y Desarrollo Constitucional. 1999-02-01 . Consultado el 27 de noviembre de 2008 .
- ^ "Audiencia de amnistía - Victor Mthandeni Mthembu" . Departamento de Justicia y Desarrollo Constitucional. 1998-07-06 . Consultado el 27 de noviembre de 2008 .
- ^ "Los manifestantes atacan al alcalde con knobkierie | IOL News" . www.iol.co.za . Consultado el 11 de abril de 2019 .
- ^ " ' No tenemos agua, no tenemos casas, no tenemos nada' - Manifestante de Vredenburg" . Noticias24 . 2018-11-14 . Consultado el 11 de abril de 2019 .
- ^ "Escudo Nacional" . Información del gobierno de Sudáfrica . Consultado el 27 de noviembre de 2008 .
- ^ "Órdenes Nacionales" . La Presidencia de la República de Sudáfrica. Archivado desde el original el 15 de septiembre de 2008 . Consultado el 27 de noviembre de 2008 .
- ^ a b c d "Símbolos visuales del yo: artes e iniciación del sur de Sotho" . Universidad de Iowa . Consultado el 11 de marzo de 2019 .
- ^ Nakin, Moroesi R; Kock, Inie J (2016). "Perspectivas sobre la traducción y el texto original: Chaka de Thomas Mofolo" . Tydskrif vir Letterkunde . 53 (2): 117-127. doi : 10.17159 / tvl.v.53i2.9 .
- ^ Riep, David Matthew Merkel. "Casa del cocodrilo: arte e historia del sur de Sotho en el sur de África". Tesis de Doctorado (Doctor en Filosofía), Universidad de Iowa, 2011. http://ir.uiowa.edu/etd/2616 . Futhwa, Fezekile. "Setho: Sistema de pensamiento y creencias de Afrikan. Nalane ka Fezekile Futhwa, mayo de 2011
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Otras lecturas
- Dougherty, Terri (2008). Guerreros zulúes . Nueva York: Capstone Press.
- Revista de Historia Natal y Zulú (1992). Universidad de Natal. Dpto. De Historia. Durban: Sudáfrica.
- Knight, Ian (1989). Los Zulus . Londres: Osprey Press.
enlaces externos
- Medios relacionados con Knobkerries en Wikimedia Commons