Kobi Kazembe Kambon (también conocido como Joseph A. Baldwin; 29 de noviembre de 1943 - 31 de diciembre de 2018) fue un educador y psicólogo cuya teoría e investigación ha sido particularmente influyente en áreas relacionadas con la psicología africana (negra), la supervivencia cultural frente a la cultura opresión y salud mental. Ex Presidente Nacional de la Asociación de Psicólogos Negros (ABPsi), Kambon ha publicado más de 60 artículos académicos y ha escrito cinco libros, incluidos dos libros de texto que se utilizan con frecuencia en los cursos de Psicología y Estudios Negros en todo el país. [1]
Kobi Kambon | |
---|---|
Nació | Joseph A. Baldwin 29 de noviembre de 1943 Jasper, Alabama |
Fallecido | 31 de diciembre de 2018 |
Nacionalidad | americano |
alma mater | Universidad DePaul Universidad Roosevelt Universidad de Colorado |
Empleador | Universidad Florida A&M |
Conocido por | Psicología africana (negra) |
En muchos de sus trabajos publicados, Kambon adopta un enfoque afrocéntrico para el estudio de los afroamericanos, sugiriendo que si bien las personalidades negras son de origen biogenético, todavía están sujetas a variables ambientales que, cuando son extrañas (no africanas), pueden servir para inhibir y interferir con el desarrollo normal de la personalidad negra. [2] Ha desarrollado varias herramientas, incluida la Escala de autoconciencia africana (ASCS), la Escala de cosmovisiones (WVS) y la Escala de desorientación cultural (CMS), para medir la personalidad, la salud mental y las variables sociales que se relacionan y puede caracterizar la experiencia negra en el contexto de la cultura occidental. [3] Kambon se retiró de su puesto como presidente del departamento y profesor en el Departamento de Psicología de la Universidad Florida A&M en 2014, luego de una exitosa carrera de 30 años en la institución. [3]
Vida temprana
Kobi Kazembe Kambon (también conocido como Joseph A. Baldwin) nació en Jasper, Alabama , el 29 de noviembre de 1943. Su madre, Mable E. Guyton-Baldwin, era maestra de escuela y líder cívica comunitaria que murió en 1996 a la edad de 92 años. Su padre, Andrew Baldwin Sr., fue primero un minero de carbón y luego un ministro bautista que murió en 1969 a la edad de 76 años. Kambon es el noveno de 10 hijos, con cuatro hermanas y cinco hermanos. [4]
Asistió a la Escuela de Capacitación del Condado de Walker para la escuela secundaria y la escuela secundaria, y asistió a Wilson Jr. College en Chicago. Kambon fue reclutado brevemente en el ejército de 1965 a 1967. [4]
Más tarde, Kambon se trasladó a la Universidad DePaul en Chicago en 1969, donde recibió su licenciatura en psicología. Luego pasó a adquirir una maestría en psicología de la personalidad anormal de la Universidad Roosevelt (1971) y un doctorado. en personalidad y psicología social de la Universidad de Colorado en Boulder (1975). [3]
Carrera académica
Kambon es profesor jubilado de psicología del Departamento de Psicología de la Universidad Florida A&M . Durante su carrera de 30 años en Florida A&M, Kambon ocupó el cargo de Jefe de Departamento de 1985 a 1997, y también se desempeñó como Coordinador del Programa de Posgrado en Psicología Comunitaria. [5] El énfasis de Kambon en los puntos de vista africéntricos desplazó al Departamento de Psicología en su conjunto hacia una perspectiva más centrada en África, y se le atribuye a Kambon el haber inspirado un aumento dramático en los graduados de psicología de ascendencia africana de Florida A&M, convirtiéndolo en uno de los departamentos de mayor producción en el país en ese sentido. [5]
Kambon ha escrito, desarrollado y contribuido a más de 60 publicaciones académicas, cinco de las cuales son libros. Es autor de dos libros de texto, titulados African / Black Psychology in the American Context (1998) y The African Personality in America (1992), que han sido utilizados y elogiados por académicos y estudiantes en instituciones de todo el país. [1] Kambon también ha desarrollado varios instrumentos y medidas para evaluar la personalidad negra y las variables de salud mental. [3]
Contribuciones importantes
Psicología africana (negra): problemas y síntesis
En su artículo ampliamente citado Psicología africana (negra): problemas y síntesis , Kobi Kambon ofrece una descripción general de su enfoque africéntrico para estudiar la psicología de los afroamericanos. [2] Argumenta que, si bien la mayoría de los psicólogos negros reconocen la necesidad de una psicología negra, algunos no consideran que podría ser una empresa completamente separable de la psicología occidental. Kambon sugiere que estudiar la psicología negra contenida en la psicología occidental es ignorar los antecedentes culturales y filosóficos africanos, enmarcando así la psicología negra moderna como un conjunto de meras reacciones a la cultura occidental y la opresión. Kambon llama a gran parte de este trabajo "psicología occidental en negro", refiriéndose a los psicólogos involucrados como pensadores conceptualmente encarcelados, atrapados dentro de un marco eurocéntrico de la psicología.
Kambon insiste en que es razonable conceptualizar una psicología africana (negra) como existente independientemente de la psicología occidental basándose en el hecho de que existieron culturas africanas, e incluso precedieron a las culturas occidentales. La raza, sostiene, "constituye la principal condición vinculante que subyace a la evolución de los sistemas de definición que, en su naturaleza fundamental más básica, tienen un 'componente racial'". Por lo tanto, las psicologías africanas evolucionaron inicialmente dentro de los sistemas de definición africanos. Sin embargo, surge un problema cuando se impone un sistema de definición ajeno, o una cosmovisión, a un pueblo para el que la cosmovisión no fue diseñada y dentro de la cual son vistos negativamente.
Este, argumenta Kambon, es el contexto en el que se espera que los individuos negros existan y prosperen, a pesar del hecho de que una estructura de realidad europea es un sistema de definición que no da legitimidad a las realidades sociales africanas. Dado este "encarcelamiento" cultural y psicológico, Kambon aboga por una psicología negra que permita a los afroamericanos resistir conscientemente las estructuras de la realidad europea a favor de una cosmovisión africana que afirme su existencia, restaurando así lo que Kambon llama "africanidad" a su centralidad en lo natural. Pedido.
Salud mental de los afroamericanos
En gran parte de su trabajo, Kobi Kambon evalúa los problemas de salud mental de los afroamericanos en términos de un enfoque africéntrico de la psicología africana (negra). En su artículo African Self Consciousness and the Mental Health of African Americans , menciona la prevalencia de los trastornos de salud mental en las poblaciones afroamericanas y sugiere que las fuerzas opresivas occidentales son extremadamente potentes en sus efectos sobre la psicología afroamericana. [6]
Legado
Kobi Kambon ha tenido una tremenda influencia en el campo de la psicología africana (negra), contribuyendo mucho a las conversaciones sobre cómo se debe definir y estudiar una psicología negra en relación con la psicología y la cultura blancas. Alejándose de lo que Jackson (1979) denomina los enfoques reactivos e inventivos para un estudio de los negros, Kambon eligió centrarse únicamente en la psicología de los afroamericanos como algo exclusivamente africano y, por lo tanto, funcionalmente independiente de la psicología blanca. [7] Este marco permite a las personas de ascendencia africana buscar y abrazar las historias y cosmovisiones culturales africanas, que se oponen fundamentalmente a las cosmovisiones europeas y sus psicologías asociadas, según Kambon.
La posición de Kambon sobre estos temas es bastante profunda, ya que desafía por completo los fundamentos teóricos de la psicología occidental y cuestiona su capacidad para decir algo significativo o útil sobre la psicología africana (negra). Por tanto, una apreciación de los argumentos de Kambon apunta a un enfoque de investigación que es completamente diferente del adoptado por los psicólogos occidentales. Kambon ha centrado su investigación en este enfoque, y los psicólogos negros de todo el país ciertamente también han sido influenciados por su modelo africéntrico. [8]
Otras obras académicas
- Baldwin, JA; Bell, YR (1985). "La escala de autoconciencia africana: un cuestionario de personalidad afrocéntrica". Revista occidental de estudios negros . 9 (2): 61–68.
- Baldwin, JA (1985). "Aspectos psicológicos de la cosmología europea en la sociedad americana: culturas africanas y europeas". Revista occidental de estudios negros . 9 (4): 216-23.
- Baldwin, JA (1981). "Notas sobre una teoría afrocéntrica de la personalidad negra". Revista occidental de estudios negros . 5 (3): 172–79.
- Baldwin, JA y Hopkins, R. (1990). Diferencias culturales afroamericanas y europeo-americanas evaluadas por el paradigma de visiones del mundo: un análisis empírico. La revista occidental de estudios negros.
- Baldwin, JA; Duncan, JA; Bell, YR (1987). "Evaluación de la autoconciencia africana entre estudiantes negros de dos entornos universitarios". Revista de psicología negra . 13 (2): 27–41. doi : 10.1177 / 009579848701300201 . S2CID 145681827 .
- Baldwin, JA (1980). La psicología de la opresión. Pensamiento negro contemporáneo, 95-110.
- Bell, YR, Bouie, CL y Baldwin, JA (1990). Conciencia cultural afrocéntrica y relaciones entre hombres y mujeres afroamericanos. Revista de estudios negros, 162-189.
- Baldwin, JA, Brown, R. y Hopkins, R. (1991). El paradigma negro del odio a sí mismo revisitado: un análisis africéntrico.
- Jamison, D. (2016). Kobi KK Kambon (Joseph A. Baldwin): Retrato de un psicólogo centrado en África. http://journals.sagepub.com/doi/abs/10.1177/0021934716653354
Referencias
- ^ a b "Áreas e intereses de investigación de la facultad" . Universidad Agrícola y Mecánica de Florida .
- ^ a b Baldwin, Joseph A. (marzo de 1986). "Psicología africana (negra): problemas y síntesis". Revista de estudios negros . 16 (3): 235–249. doi : 10.1177 / 002193478601600301 . S2CID 144037766 .
- ^ a b c d "KOBI KAZEMBE KALONGI KAMBON (también conocido como JOSEPH A. BALDWIN, PH.D.)" . Universidad Agrícola y Mecánica de Florida .
- ^ a b Williams, R (2008). Historia de la Asociación de Psicólogos Negros: Perfiles de destacados psicólogos negros . Bloomington Ind .: AuthorHouse.
- ^ a b "La Conferencia Nacional de Psicología Africana / Negra" . Universidad Agrícola y Mecánica de Florida .
- ^ Baldwin, Joseph A. (diciembre de 1984). "Autoconciencia africana y la salud mental de los afroamericanos". Revista de estudios negros . 15 (2): 177-194. doi : 10.1177 / 002193478401500203 . S2CID 143592130 .
- ^ Jackson, G G. "El origen y desarrollo del psicólogo negro: implicaciones para los estudios negros y los comportamientos humanos". Studia Africana . 1 (3): 270-293.
- ^ Karenga, Maulana (septiembre de 1993). Introducción a los estudios negros . Prensa de la Universidad de Sankore.