tulu gowda
Tulu Gowda y Arebhashe Gowda (Gauda) se encuentran principalmente en el distrito de South Canara, el distrito de Kodagu, el estado indio de Karnataka y el pueblo de Bandadka de Kasaragod. Son una subsección de la comunidad Vokkaliga pero son cultural y lingüísticamente diferentes. [2] Hablan Tulu y Arebhashe. [3] [4] [5]
Originalmente se llamaban Natha Pantha y Shaivas, debido a su lealtad a Sringeri Matha. Durante el gobierno del emperador Vishnuvardhana , se convirtieron en vaishnavitas y adoraron a Tirupati Venkataramana (Balaji de Tirupati) y Sabbakka (Sharada de Sringeri). Luego se establecieron en la región de Mangalore-Udupi (Dakshina Kannada-Udupi) donde hablaban el idioma Tulu . Se dice que tienen 10 Kutumba y 18 Bari como sus familias raíz primordiales, de las cuales surgió un Nūru Mane o "cien familias". Muchas de estas familias se establecieron en Kodagu desde la época de Talakadu Gangas (200 - 1004 EC). [6]Luego emigraron a Coorg (Kodagu) desde la región de Mangalore-Udupi (Dakshina Kannada-Udupi), para establecerse entre los pueblos de habla canarés ( kannada ). [7]
Tienen un sistema algo elaborado de gobierno de castas. En cada pueblo hay dos jefes, el Grāma Gowda y el ottu Gauda. Por cada grupo de ocho o nueve aldeas hay otro jefe llamado Māganē Gauda, y por cada nueve Māganēs hay una autoridad superior llamada Kattēmanēyava. [8]
La casta se divide en dieciocho baris o balis, que son del carácter exogámico habitual, los mismos bari hombres, mujeres que no deben casarse, pertenecen a primos cercanos. [3]
En Dakshina Kannada, los grupos de Gowdas Tulu y 'Arebhashe' no preparan carne ni ningún alimento no vegetariano durante el matrimonio y Gruhaprevesha (funciones de calentamiento de la casa. Tulu Gowdas de Puttur Seeme invariablemente conduce el matrimonio y Gruha Pravesha según la práctica de Vaidhika. [9]
En el momento del matrimonio, el padre del novio ofrece ₹ 10¼ a los padres de las niñas, de los cuales ₹ 6¼ se enviarán a Gurumaṭha (Sringeri Matha) a través de Ūra gauḍa para Girls Mutheidegu (por buscar una vida más larga para la pareja). Oora Gowda recoge así dicha ofrenda durante los Matrimonios celebrados bajo su jurisdicción y la entrega a Maagane Gowda y, a través de él, a Kattemane. Kattemane Gowda se lo lleva a Guru Matha (Sringeri Matha) una vez al año y busca las bendiciones de Maṭhādhipati en nombre de la pareja casada. Oora Gowda ocupa una posición importante en todas las PRÁCTICAS DE JEEVANAVARTHANA de Tulu Gowdas de la región de Puttur. En su ausencia, Othu Gowda asume su responsabilidad. Gowdas sigue patriarcalprocedimiento de sucesión. El miembro masculino de mayor edad en la familia conjunta es el cabeza de familia. Ūra gauḍa del pueblo es nominado por Kattemane Head. En todas las funciones desde "Veelya Shastra" (Compromiso) hasta el matrimonio, el Ūra gauḍa recita una Invocación y Declaración en voz alta que establece como
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