Kori Kambla es una celebración distinta basada en la agricultura en Tulunadu . Esto se refiere a una especie de arado colectivo y siembra en un día fijo para el cultivo de enelu ( Tulu : ಏಣೆಲ್ ). Una raza general de búfalos se conoce como kori (kando korune) [1] Kambala . Destaca el principio de cooperación en el cultivo que, a su vez, ayudó a moldear la vida comunitaria de la gente de Tulunadu. Es una tarea de ejecución colectiva en la que todos los hogares participan con hombres y animales. Aquí todos los años se celebra de la manera tradicional en la casa de la familia. Los aldeanos y la familia Guttinamane celebran el ritual con pompa y alegría.
Historia
Pookare
Los rituales que se observan durante el arado de la tierra se conocen como 'kandada kori' [2] en idioma tulu. Antes de iniciar la siembra, es costumbre colocar un pilar (conocido como 'pookare kamba') [3] en el medio del campo de arroz. La colocación del pilar de piedra simboliza el matrimonio, siendo la tierra la novia y el pilar / poste, el novio. [4]
El pilar pookare está hecho de arecatree . El día anterior al pookare, [5] se tala un árbol de areca y se coloca en la parte superior del campo. De este árbol, los miembros de la comunidad de carpinteros preparan el pilar pookare. Un pilar largo se raspa y corta suavemente y el nilo se ensambla en él y el nele colocado en la parte inferior se conoce como thottilu nele. Las niles restantes [ revisar la ortografía ] se ensamblan en forma triangular. Posteriormente, los miembros de la comunidad de Poojary colocan en la parte superior las tiernas flores de areca. Los miembros de la comunidad de peluqueros lo decoran con diferentes tipos de flores como chendu, pade, kepala y otros tipos de flores y luego el carpintero coloca el 'mudi' hecho de árbol 'hongare' en la parte superior misteriosa. Después de completar el pookare, los carpinteros se lo entregan a los portadores del pookare. [6]
Bootha en Kori Kambala
Durante este ritual basado en la agricultura, se invoca y adora a deidades como Urava, Erubanta, Nagabhoota y Bermer [7] . El dios prominente de la tradición Kambala es Naga Bermer. La unión de los bhutas 'Naga' y 'Bermer' llevó a la creación de Naga Bermer.
Urava y Erubanta
Erubanta y Urava pertenecen a la misma familia y se conocen como subdeidades de Naga Bermer. Según el diccionario Tulu-Inglés, [8] Urave significa 'hombre que ara' y Eru significa 'toro'. Así que ahora sabemos la razón detrás de la adoración Eru banta [9] Durante el ritual, justo después de adorar a las deidades principales, la composición se altera ligeramente para dar paso a la adoración de las sub-deidades. En Uruv y Eru, banta no tiene Paddana cantando formalmente, paddana está cantando para todo Daiva Kola. Paddana cantando el kabitha y Celling ural de historias y proverbios.
Referencias
- ^ Viveka Rai, BA, Yadhupathi Gowda, Rajashree (Eds.), Puttubalakeya Paaddanagalu (Mangalagangothri, 2004), p. 53
- ^ Mundkur, Ravindra (30 de abril de 2013). "Investigación y estudios de TuLu: 313. Mooltāna Alades en Tulunadu" .
- ↑ Amritha Someshwara, Tulu Paaddana Samputa, op.cit., P.79.
- ^ https://vijaykarnataka.com/lavalavk/languages/tulu/-/articleshow/28479389.cms
- ^ Sundara Kenaje, Bathada Loka, op.cit., P.49.
- ↑ Poovappa Kaniyoor, Pookare Mattu Itatra Janapadeeya Lekhanagalu, op.cit., P.46.
- ^ Dra. Indira Hegde, Morada original de Tuluvas 'Adi Alade': Tradición y transformación, Navakaranataka, Bangalore, 2012, p.408
- ↑ Manner, A., Paaddanolu, op.cit., P.62.
- ^ https://shodhganga.inflibnet.ac.in/handle/10603/131824