La gente de Krobo es un grupo étnico en Ghana . Están agrupados como parte del grupo etnolingüístico Ga-Adangbe y también son el grupo más grande de los siete grupos étnicos Dangme del sureste de Ghana. Los Krobo son un pueblo agrícola que ocupan las llanuras de Accra , las montañas de Akuapem y la cuenca de Afram . [1]
Galería
Historia
Los Krobos (pronunciados krorbors) son unas pocas personas selectas de la Región Oriental de Ghana. Se dividen en Manya y Yilo. La fecha exacta en la que los Krobos se dividieron en Yilo y Manya sigue siendo un misterio. En años anteriores, el gobierno de Ghana se refería a Manya Krobo como Eastern Krobo, mientras que Yilo Krobo se refería como Western Krobo. Desde esa fecha hasta el día de hoy, los Krobo se han administrado como dos estados separados, llamados hoy Manya y Yilo Krobo.
Las dos áreas tradicionales de Krobo se conocían originalmente como "Nɔwe", que es Mănyă, que significa "la casa de uno", y Nyέwe (Yilɔ). El nombre Manya proviene de la palabra " Maonya ", que literalmente significa "mantén la boca cerrada". Esto va con el dicho " nɔ bi nya me tee ", que literalmente significa "uno no necesita hablar de todo lo que ve". Yilo, por otro lado, proviene de la expresión " wa yilɔ ", que significa "no comemos eso". Algunas tradiciones orales dicen que, cuando los Yilo regresaron de Krobo Denkyera, perdieron la mayor parte de sus costumbres indígenas Krobo; como resultado de eso, fueron llevados a través de una serie de ritos de aculturación para ser aceptados por la sociedad. Este proceso implicó la orientación para las comidas que los Krobos tabú. El Yilo continuó verificando la aceptabilidad de varios alimentos que aprendieron a comer mientras estaban con los Akan. El residente Krobo comenzó a llamarlos con el término despectivo "Wa yilɔ", que significa "te dijimos que no comemos esto".
Algunas piezas de evidencia afirman que los Krobos y los otros grupos Dangme vinieron del noreste de África, específicamente del antiguo Egipto y áreas circundantes en lo que ahora se llama Medio Oriente. Los krobos, al igual que otros grupos migratorios del noreste de África, fueron víctimas de una serie de invasiones en Egipto desde el 600 a. C. hasta el siglo XIV d. C., lo que provocó las correspondientes migraciones en cada invasión (2,3,4). Nuestros antepasados fueron empujados a la zona de Chad en Sudán y fueron uno de los grupos que se trasladaron al meandro del río Níger en el oeste de Sudán, donde formaron parte de los imperios que florecieron y desaparecieron, siendo el último el Imperio Songhai que cayó a finales del siglo XVI (1591) (4,5). Una migración al final del Imperio Songhai los trajo de regreso al área del lago Chad. Luego se trasladaron hacia el sur a Níger y a través de Nigeria occidental a Sameh entre la actual Nigeria y Benin (Dahomeh), con paradas notables en Widah ( Ouidah ) y Huatsi, desde donde continuaron el viaje con otros grupos proto-Dangme. Al pasar por estos lugares, dejaron atrás y también recogieron rasgos culturales de aquellas áreas entre las que residieron y pasaron. Los Krobos consideran a los grupos Ewe de Dahomeh y Togo como amigos, por lo que llaman a las Ewes "Wa Huέhi", que se corrompió a "Ohuέli", que significa literario "Nuestros amigos". Tuvieron que continuar su viaje, y en el punto de partida de sus amigas Ewe parecía que había un trastorno emocional y llamaron al punto de partida Lorlorvor, que significa "el amor ha terminado". [2] Cruzaron el río Volta solo para encontrarse rodeados por los pueblos Guans y Akan por todos lados, de ahí que llaman al pueblo Akan Ohieli, que significa gente multitudinaria. El miedo de este nuevo grupo los empujó a escalar la enorme montaña aislada en las llanuras cercanas al río Volta, que hasta el día de hoy se llama montaña Krobo. Llegaron a la actual Ghana a principios del siglo XVII.
Los krobos son los más numerosos de los pueblos de habla Ga-Adangme. Están ubicados en las montañas, tierra adentro de la costa, y son el cuarto grupo étnico más grande del país. Durante el siglo XIX fue uno de los pequeños estados de la Costa Dorada en las etapas formativas del desarrollo político y cultural. Después de mediados del siglo XIX se convirtieron económica y políticamente en uno de los grupos más importantes del país debido a su papel dominante en la producción comercial de cultivos de exportación, así como en el abalorio.
Viaje a la montaña Krobo
La gente de Dangme viajó como un grupo, y no fue hasta su llegada a Ghana que se dividieron en los siete grupos Dangme que se conocen en la actualidad. El lugar de su separación pasó a llamarse "Lɔlɔvɔ", un término de oveja que significa "El amor ha terminado (terminado)". El lugar todavía existe y ahora se conoce como las Llanuras de Tagologo.
Los siete grupos Dangme son: Krobo, Ada, Prampram, Shai, Ningo, Osu-Doku y Kpone. La gente de Osudoku subió a la montaña Osudoku, la gente de Ada fue a la costa este, la gente de Shai, Prampram y Kpone viajaron tierra adentro. La gente de Ningo también viajó hacia el sur a la costa. Después de la división, la gente de Krobo siguió adelante hacia el oeste hasta que vieron una montaña de 1,108 pies de altura con un desfiladero (valle) que la dividía en dos secciones desiguales. La gente creía que este sería un buen lugar para establecerse, ya que subir a la cima de la montaña sería difícil, lo que significa que sería un lugar seguro para habitar y rechazar los ataques de tribus invasoras y enemigos. Dos cazadores destacados, Aklo Muase (Aklo Natebi) y Madja, fueron enviados por sacerdotes para determinar la idoneidad de la montaña para el asentamiento.
El informe que llegó confirmó que este era de hecho un buen lugar para habitar y la montaña más tarde se conoció como "Klo yo" (Montaña Krobo). De hecho, el nombre "Krobo" es de origen Akan y se deriva del término "Kro-obo-so-Foɔ", que significa "Pueblo de habitantes de las rocas / montañas".
La vida en la montaña Krobo
La Montaña se convirtió en el centro cultural y ritual del pueblo Krobo. Era una ciudad de casas de piedra, muchos pisos con varias habitaciones; algunos relatos afirman que había algunas casas con 20 a 30 habitaciones. De hecho, los misioneros que visitaron la montaña afirmaron que la arquitectura no se parecía a nada que hubieran visto antes en África. Los Krobo desarrollaron su propio sistema de riego en la montaña para apoyar a su creciente población. Cuando la población creció más allá de la montaña, la gente comenzó a pasar más tiempo en las áreas circundantes. De hecho, a través del sistema de adquisición de tierras Krobo Huza, el pueblo Krobo logró adquirir grandes cantidades de tierra en las áreas circundantes en lo que Field se refirió como la "conquista sin sangre". La montaña Krobo siguió siendo el centro de asuntos religiosos y culturales hasta su desalojo.
Krobo militar
A partir del siglo XVII, la montaña Krobo se convirtió en un lugar de varios ataques de tribus invasoras y enemigos. Sin embargo, la gente de Krobo siempre pudo luchar contra el enemigo y fue solo a través de la introducción de cohetes y fuego de rifle por parte de los británicos que los Krobo pudieron ser derrotados. [2]
Desalojo de la montaña Krobo
La montaña Krobo era el hogar espiritual y físico del pueblo Krobo. Fue el primer asentamiento del pueblo Krobo después de la separación de los otros Grupos Dangme en Lɔlɔvɔ. La montaña fue elegida porque era la protección ideal de la guerra constante en ese momento. De hecho, los Krobos ganaron muchas guerras simplemente haciendo rodar rocas por la montaña, lo que evitaría que el enemigo se acercara y matara a muchos de ellos en el proceso. A medida que aumentaba la población, muchos Krobos trabajarían en granjas en las áreas que rodean la montaña. La Montaña, sin embargo, siguió siendo el centro de la cultura, donde se llevaban a cabo todos los rituales importantes. Las niñas que se sometían al rito de paso Dipo tradicionalmente pasaban de uno a tres años en la montaña pasando por las costumbres Dipo. [3] Era tabú para los Djemli (sacerdotes) dejar la montaña durante la noche. Además, como sus antepasados fueron enterrados en casas familiares en la montaña, la montaña se convirtió en el hogar ancestral no solo espiritualmente sino literalmente.
Sin embargo, esto resultó ser un problema para el gobierno colonial, ya que la gente era muy difícil de vigilar y, por lo tanto, controlar desde sus asentamientos de montaña. Muchos informes volvieron de que el aislamiento de la montaña permitió que se practicaran ciertos cultos guerreros y que se rompieran las leyes (por ejemplo, solo enterrar a los muertos en el cementerio) sin repercusiones. Como resultado, la montaña fue vista por el gobierno colonial como una montaña fetiche y cuando el gobernador Griffiths tuvo la oportunidad de sacar al Krobo de la montaña lo hizo con la Ordenanza de Aduanas Nativas de 1892. El gobernador le dio a la gente hasta tres días para desocupar la montaña. Mucha gente Krobo vivía en las áreas circundantes al pie de la montaña, trabajando en sus granjas y, como era de esperar, para aquellos al pie de la montaña y más lejos (algunos incluso a unos pocos días de distancia), Fue muy difícil viajar a la montaña, recoger pertenencias y traerlas dentro del límite de tres días. Así que la gente solo podía llevar lo que podía y el resto se dejaba en la montaña y luego se destruía. El gobierno colonial envió soldados para destruir todo, desde las casas y santuarios hasta macetas e incluso árboles viejos. Fue un momento triste para el pueblo Krobo, y es por eso que hasta el día de hoy tanto Manya como Yilo Krobos organizan una peregrinación a la Montaña todos los años para conmemorar este día. Esta peregrinación generalmente ocurre durante los festivales de Ngmayem y Kloyosikplem.
Referencias
- ^ Louis Edward Wilson, El pueblo Krobo de Ghana hasta 1892: una historia política y social . Universidad de Ohio, Centro de Estudios Internacionales, 1991.
- ^ a b Naa Adjeley Gbɔjɔɔ, "Historia del Krobo" , The GaDangme.
- ^ Boakye, Priscilla Akua (primavera de 2010). Dipo: Un rito de paso entre los Krobos (PDF) (Tesis). Noruega: Universidad de Tromso. pag. 30.