Kurt Matthias Robert Martin Hahn CBE [1] (5 de junio de 1886, Berlín - 14 de diciembre de 1974, Hermannsberg ) fue un educador alemán. Fundó Stiftung Louisenlund , Schule Schloss Salem , Gordonstoun , Outward Bound , y el primero de los United World Colleges , Atlantic College .
Vida temprana
Nacido en Berlín de padres judíos , Hahn asistió a la escuela en Berlín , luego a las universidades de Oxford , Heidelberg , Friburgo y Gotinga . [2] Durante la Primera Guerra Mundial , Hahn trabajó en el Departamento de Relaciones Exteriores de Alemania , analizando periódicos británicos y asesorando al Ministerio de Relaciones Exteriores. Había sido secretario privado del príncipe Max von Baden , el último canciller imperial de Alemania . [3] En 1920, Hahn y Prince Max fundaron Schule Schloss Salem , un internado privado donde Hahn se desempeñó como director hasta 1933.
Hahn fue criado como judío y se desempeñó como director de la Escuela de Salem durante el ascenso al poder de Adolf Hitler . Hahn comenzó su feroz crítica al régimen nazi después de que los Stormtroopers de Hitler mataran a un joven comunista en presencia de su madre. Cuando habló en contra de los Stormtroopers, que no habían recibido ningún castigo, Hahn habló contra Hitler públicamente. Pidió a los estudiantes, profesores y ex alumnos de la escuela de Salem que eligieran entre Salem y Hitler. Como resultado, fue encarcelado durante cinco días (del 11 al 16 de marzo de 1933). Después de una apelación del primer ministro británico Ramsay MacDonald , Hahn fue puesto en libertad y, en julio de 1933, se vio obligado a abandonar Alemania y trasladarse a Gran Bretaña.
Reino Unido
Hahn se estableció en Escocia, donde fundó Gordonstoun con Sir Lawrence Holt con principios similares a los de la escuela de Salem. [4] Más tarde, Hahn se convirtió al cristianismo y se convirtió en miembro comulgante de la Iglesia de Inglaterra en 1945 y predicó en la Iglesia de Escocia . También inició una organización internacional de escuelas, ahora llamada Round Square . Hahn también participó en la fundación de la Organización Outward Bound , Atlantic College en Gales y el movimiento más amplio de United World College , y el Premio del Duque de Edimburgo . [5]
Regreso a Alemania
Hahn dividió su tiempo entre Gran Bretaña y Alemania después de la Segunda Guerra Mundial . Fundó o inspiró la fundación de varios nuevos internados basados en los principios de Salem y Gordonstoun: Anavryta , Grecia (1949); Louisenlund , Alemania (1949); Battisborough, Inglaterra (1955); Escuela Rannoch , Escocia (1959); Box Hill , Inglaterra (1959); Escuela Internacional de Ibadan , Nigeria (1963); y The Athenian School , EE. UU. (1965). Renunció a la jefatura de Gordonstoun por motivos de salud y regresó a Hermannsberg, cerca de Salem, en 1953. Murió allí el 14 de diciembre de 1974 y fue enterrado en Salem. [6]
Filosofía
La filosofía educativa de Hahn se basaba en el respeto por los adolescentes, a quienes creía que poseían una decencia y un sentido moral innatos, pero que, según él, eran corrompidos por la sociedad a medida que envejecían. Creía que la educación podría prevenir esta corrupción si los estudiantes tuvieran oportunidades de liderazgo personal y de ver los resultados de sus propias acciones. Esta es una de las razones del enfoque en la aventura al aire libre en su filosofía. Hahn confió aquí en el Dr. Bernhard Zimmermann , ex director del Departamento de Educación Física de la Universidad de Gotinga , que tuvo que abandonar Alemania en 1938 porque no quería divorciarse de su esposa judía. El pensamiento educativo de Hahn se cristalizó con la Primera Guerra Mundial, que consideró como una prueba de la corrupción de la sociedad y una promesa de una perdición posterior si a la gente, en particular a los europeos, no se les podía enseñar de manera diferente. En la Schule Schloss Salem , además de actuar como director, enseñó historia, política, griego antiguo, Shakespeare y Schiller . Estaba profundamente influenciado por el pensamiento de Platón. Gordonstoun se basa menos en Eton que en Salem. Los prefectos de Hahn se llaman Portadores de Color y tradicionalmente se promueven de acuerdo con los valores de Hahn: preocupación y compasión por los demás, la voluntad de aceptar la responsabilidad y la preocupación y tenacidad en la búsqueda de la verdad. El castigo de cualquier tipo se considera un último recurso. Según el educador alemán Michael Knoll, la “educación para la democracia” era el núcleo de la filosofía educativa de Hahn. [7]
Hahn también enfatizó lo que él llamó "servicio samaritano", hacer que los estudiantes presten servicio a los demás. Él formuló esto enfocándose en encontrar un propósito cristiano en la vida. Su antiguo alumno, Golo Mann, lo describió más tarde como un "caballero cristiano". [8] Las ideas de Hahn también fueron adoptadas - a través de los esfuerzos de Alec Peterson , quien anteriormente trabajó con Hahn en el recién fundado Atlantic College en la década de 1960 - por el programa de Bachillerato Internacional y así secularizado. [9]
Personalidad
En 1934, a través de sus conferencias en Londres para la New Education Fellowship , Hahn conoció al educador TC Worsley y lo convenció de que pasara un período de verano en la recién fundada Gordonstoun en calidad de consultor . [10] En sus memorias Flannelled Fool: A Slice of a Life in the Thirties , Worsley registra sus impresiones sobre el penetrante análisis del carácter de Hahn, y su energía y compromiso en la causa del desarrollo humano, pero a medida que pasaba el tiempo, se volvió crítico de Hahn. "personalidad despótica y abrumadora": [11]
Se reveló que tenía un temperamento feroz, una mano fuerte con el bastón y un temperamento que odiaba ser contrariado. Especialmente perjudicial para mi opinión muy inglesa, fue su disgusto por ser derrotado en cualquier juego. Hahn era un ávido jugador de tenis. Pero, ¿era una debilidad fácilmente perdonable que sus oponentes tuvieran que ser elegidos por ser sus inferiores o de lo contrario, si se desconocía su forma, se les ordenaba que no se dejaran ganar? [11]
El comportamiento de Hahn llegó a parecerle a Worsley "tan inefablemente, tan germánicamente tonto" [12] que no pudo compartir la clara adulación del profesorado:
Estábamos atravesando las aulas cuando, en una, de repente se detuvo, me agarró del brazo, levantó la nariz en el aire y luego, con su marcado acento alemán, pronunció solemnemente:
Somevon ha estado hablando basura en esta habitación. Lo puedo oler.' [13]
Las opiniones de Hahn sobre Shakespeare llevaron a un desacuerdo abierto:
Él tenía lo que he aprendido desde entonces como una creencia común en Alemania de que Shakespeare era mejor en alemán que en inglés. Me negué a permitir esto. Argumenté que la traducción al alemán podría ser muy buena, pero que el original en inglés debe ser mejor . No, me aseguró, el alemán era mejor ; y como yo no sabía alemán y él sabía inglés, debe tener razón. Nos calentamos absurdamente. [12]
Seis descensos de la juventud moderna
Durante su vida, Hahn resumió sus creencias sobre la generación más joven en ese momento en seis puntos, de los cuales se conocen colectivamente como las Seis Decaídas de la Juventud Moderna:
- Disminución de la aptitud debido a los métodos modernos de locomoción;
- Declive de la iniciativa y la empresa debido a la enfermedad generalizada de la spectatoritis (es decir, "indulgencia excesiva en formas de diversión en las que uno es un espectador pasivo en lugar de un participante activo"); [14]
- Decadencia de la memoria y la imaginación debido a la confusa inquietud de la vida moderna;
- Disminución de la habilidad y el cuidado debido a la tradición debilitada de la artesanía;
- Disminución de la autodisciplina debido a la disponibilidad constante de estimulantes y tranquilizantes;
- Decadencia de la compasión debido a la indecorosa prisa con la que se conduce la vida moderna o, como la llamó William Temple , "muerte espiritual".
Hahn también propuso cuatro soluciones a estos problemas:
- Entrenamiento físico (por ejemplo, para competir con uno mismo en condición física; al hacerlo, entrenar la disciplina y determinación de la mente a través del cuerpo);
- Expediciones (por ejemplo, por mar o tierra, para participar en tareas de resistencia largas y desafiantes);
- Proyectos (por ejemplo, que involucren manualidades y habilidades manuales);
- Servicio de rescate (por ejemplo, salvavidas de surf, extinción de incendios, primeros auxilios).
Diez principios de aprendizaje expedicionario
Estos 10 principios, que buscan describir una cultura escolar aventurera y solidaria y un enfoque de aprendizaje, fueron elaborados [¿ por quién? ] a partir de las ideas de Kurt Hahn y otros líderes educativos [ ¿cuál? ] para su uso en las escuelas Expedicionaria Aprendizaje Outward Bound (ELOB). [15]
- La primacía del autodescubrimiento
- El aprendizaje ocurre mejor con emoción, desafío y el apoyo necesario. Las personas descubren sus habilidades, valores, pasiones y responsabilidades en situaciones que ofrecen aventuras y lo inesperado. En las escuelas de Aprendizaje Expedicionario, los estudiantes realizan tareas que requieren perseverancia, aptitud, destreza, imaginación, autodisciplina y logros significativos. La tarea principal de un maestro es ayudar a los estudiantes a superar sus miedos y descubrir que pueden hacer más de lo que creen que pueden.
- El tener ideas maravillosas
- La enseñanza en las escuelas de Aprendizaje Expedicionario fomenta la curiosidad por el mundo al crear situaciones de aprendizaje que brindan algo importante en lo que pensar, tiempo para experimentar y tiempo para dar sentido a lo que se observa.
- La responsabilidad de aprender
- El aprendizaje es tanto un proceso personal de descubrimiento como una actividad social. Todos aprenden tanto individualmente como en grupo. Cada aspecto de una escuela de Aprendizaje Expedicionario alienta tanto a los niños como a los adultos a ser cada vez más responsables de dirigir su propio aprendizaje personal y colectivo.
- Empatía y cariño
- El aprendizaje se fomenta mejor en comunidades donde se respetan las ideas de estudiantes y profesores y donde hay confianza mutua. Los grupos de aprendizaje son pequeños en las escuelas de aprendizaje expedicionario, con un adulto que se preocupa por el progreso y actúa como un defensor de cada niño. Los estudiantes mayores son mentores de los más jóvenes, y los estudiantes se sienten seguros física y emocionalmente.
- Éxito y fracaso
- Todos los estudiantes deben tener éxito si quieren desarrollar la confianza y la capacidad para asumir riesgos y enfrentar desafíos cada vez más difíciles. Pero también es importante que los estudiantes aprendan de sus fracasos, perseveren cuando las cosas se pongan difíciles y aprendan a convertir las discapacidades en oportunidades.
- Colaboración y competencia
- El desarrollo individual y el desarrollo grupal están integrados para que quede claro el valor de la amistad, la confianza y la acción grupal. Se anima a los estudiantes a competir no entre sí, sino con su mejor marca personal y con rigurosos estándares de excelencia.
- Diversidad e inclusión
- Tanto la diversidad como la inclusión aumentan la riqueza de ideas, el poder creativo, la capacidad para resolver problemas y el respeto por los demás. En las escuelas de Aprendizaje Expedicionario, los estudiantes investigan y valoran sus diferentes historias y talentos, así como los de las culturas de otras comunidades. Los grupos de aprendizaje de las escuelas son heterogéneos.
- El mundo natural
- Una relación directa y respetuosa con el mundo natural refresca el espíritu humano y enseña [ aclaración necesaria ] las ideas importantes de los ciclos recurrentes y de causa y efecto. Los estudiantes aprenden a convertirse en administradores de la tierra y de las generaciones futuras.
- Soledad y reflexión
- Los estudiantes y los maestros necesitan tiempo a solas para explorar sus propios pensamientos, hacer sus propias conexiones y crear sus propias ideas. También necesitan tiempo para intercambiar sus reflexiones con los demás.
- Servicio y compasión
- Somos tripulación, no pasajeros. Los estudiantes y maestros se fortalecen mediante actos de servicio consecuente a los demás, y una de las funciones principales de una escuela de Aprendizaje Expedicionario es preparar a los estudiantes con las actitudes y habilidades para aprender y estar al servicio de los demás.
Escuela de aprendizaje expedicionario de Kurt Hahn
En el otoño de 2007, se inauguró la Escuela de Aprendizaje Expedicionario Kurt Hahn en Brooklyn , Nueva York. La misión de la escuela es preparar líderes cívicos informados, capacitados y valientes, y lleva el nombre de Kurt Hahn porque encarna estos valores.
Referencias
- ^ "No. 43343" . The London Gazette (Suplemento). 13 de junio de 1964. p. 4946.
- ^ HAHN, Kurt (Matthias Robert Martin) , Quién era quién , A & C Black, 1920-2015; edn en línea, Oxford University Press, 2014
- ^ "Kurt Hahn y las raíces del aprendizaje expedicionario | American RadioWorks |" . www.americanradioworks.org . Consultado el 11 de enero de 2018 .
- ^ "Historia de North Carolina Outward Bound | North Carolina Outward Bound" . www.ncobs.org . Consultado el 11 de enero de 2018 .
- ↑ Outward Bound International (2004). El nacimiento de Outward Bound. Archivado el 10 de noviembre de 2007 en la Wayback Machine . Consultado el 9 de diciembre de 2007.
- ^ "El hombre que enseñó a pensar al príncipe Felipe" . BBC News . 25 de febrero de 2016 . Consultado el 11 de enero de 2018 .
- ^ Knoll, Michael. "Reforma de la escuela a través de la" terapia experiencial ". Kurt Hahn - un educador eficiente" (PDF) . ERIC . Consultado el 10 de noviembre de 2020 .
- ^ Mann, Golo (marzo de 1976). "Kurt Hahn, educador" . Encuentro : 84–86 . Consultado el 10 de noviembre de 2020 .
- ^ van Oord, Lodewijk (10 de marzo de 2010). "Equivalente moral de la guerra de Kurt Hahn" . Oxford Review of Education . 36 (3): 253-265. doi : 10.1080 / 03054981003629870 . Consultado el 10 de noviembre de 2020 .
- ^ Tonto de franela . Londres: The Hogarth Press. 1985. págs. 182-185. ISBN 978-0-7012-0590-4.
- ^ a b Tonto de franela . pag. 186.
- ^ a b Tonto de franela . pag. 188.
- ^ Tonto de franela . págs. 186-187.
- ^ "Definición de ESPECTATORITIS" . www.merriam-webster.com . Consultado el 19 de junio de 2020 .
- ^ "Escuela Mannaz" . Escuela Mannaz . Consultado el 22 de enero de 2020 .
Otras lecturas
- Brereton, HL (1950). Gordonstoun . Aberdeen: Aberdeen University Press .
- Röhrs, Hermann (1970). Kurt Hahn . Londres: Routledge y Kegan Paul. ISBN 978-0-7100-6885-9.
- Arnold-Brown, Adam (1962). Carácter que se despliega: El impacto de Gordonstoun . Londres: Routledge y Kegan Paul.
- Knoll, Michael (2011). Reforma escolar a través de la terapia experiencial: Kurt Hahn: un educador eficaz.
- Knoll, Michael, ed. (1998). Kurt Hahn: Reform mit Augenmaß. Ausgewählte Schriften eines Politikers und Pädagogen . Stuttgart: Klett-Cotta.
- Veevers, Nick; Pete, Allison (2011). Kurt Hahn: Educador inspirador, visionario, al aire libre y experiencial . Rotterdam: Sense Publishers.
- Wilhelm Henze, ed. (1991): Bernhard Zimmermann - Hermann Nohl - Kurt Hahn. Ein Beitrag zur Reformpädagogik . 1991. ISBN 978-3-923453-16-0
- David Sutcliffe, Kurt Hahn y United World Colleges con otras figuras fundadoras. 2012. ISBN 978-0-9576458-0-6
enlaces externos
- KurtHahn.org
- Confianza de Kurt Hahn
- Outward Bound
- Outward Bound International
- Kurt Hahn - una bibliografía