Kussara ( Kuššar ) fue un reino de la Edad del Bronce en Anatolia . El reino, aunque aparentemente importante en un momento, se recuerda principalmente hoy como el origen de la dinastía que formaría el antiguo reino hitita .
Localización
Kussara se menciona ocasionalmente (como Ku-ša-ra) en las tablillas de arcilla de los comerciantes asirios antiguos en Anatolia, y con menos frecuencia en el reino hitita temprano (como KUR URU Ku-uš-ša-ra). Las fuentes hititas tienen poco que ofrecer sobre la localización de Kussara, y dado que la ciudad desaparece de la historia política en una fecha muy temprana, los registros de los comerciantes asirios antiguos todavía constituyen la única indicación real de la ubicación de la ciudad. [1] Se desconocen las fronteras de Kussara y aún no se ha encontrado la ciudad vieja de Kussara. Se han adelantado varias propuestas para su ubicación.
Massimo Forlanini, un experto en la geografía de la antigua Anatolia, ha declarado que Kussara probablemente estaba situada al sureste de Kanesh , pero presumiblemente al norte de Luhuzzadia / Lahu (wa) zzandiya , entre Hurama y Tegarama (hoy en día Gürün ), quizás en una carretera que estaba cruzando otra carretera hacia el norte en dirección a Samuha .
El profesor Trevor Bryce escribió "[l] a ciudad de Kussara probablemente se encuentra al sureste de la cuenca de Kizil Irmak en la región anti-Tauro , en o cerca de una de las principales rutas comerciales de Asiria y quizás en las cercanías de la moderna Şar ( Comana Capadocia ) ". [2]
Reyes de Kussaran
Pithana y su hijo Anitta , precursores de los últimos reyes hititas, son los únicos dos reyes registrados de Kussara. Sus hazañas se conocen principalmente por el llamado Texto Anitta, una de las primeras inscripciones en lengua hitita hasta ahora descubierta. Pithana tomó el control de Kanesh (Neša) [3] y su importante centro comercial aproximadamente en 1780 a. C. Más tarde, la gente se rebeló contra el gobierno de su hijo, Anitta, pero Anitta aplastó la revuelta e hizo de Kanesh su capital. Sin embargo, la propia Kussara parece haber conservado una importancia ceremonial. [4] Anitta también derrotó a las organizaciones políticas de Zalpuwa y Hattum , después de lo cual tomó el título de Gran Rey . [5] La mayoría de los eruditos también aceptan que otro rey, Labarna I , sea miembro de la dinastía Kussaran. [6]
Es notable que Hattusili I , reconocido como uno de los primeros reyes hititas , se refirió a sí mismo como "hombre de Kussara", aunque su capital (de la que probablemente tomó su nombre) era Hattusa . [7] Una vez más, parece que incluso entonces Kussara ha conservado cierta importancia, ya que aquí fue donde Hattusili convocó un consejo sobre su propia sucesión. [8]
Economía, idioma y gobierno
El idioma o dialecto de Kussara no se encuentra ni se describe ni en los textos asirios ni en los hititas, pero a partir de la evidencia de las tablillas comerciales asirias antiguas, se sabe que existían un palacio y un karum (estación comercial asiria) en la ciudad. Los reyes de Kussara se convirtieron en los reyes de Kanesh en el período Karum IB de Kanesh. Hattusili I y Hattusili III mencionaron los orígenes de los reyes de la tierra de Hatti como Hattusili I se autodenominó: "hombre de Kussara ... Gran Rey Tabarna , Hattusili el Gran Rey, Rey de la tierra de Hatti ". [9] Ningún otro pueblo o tierra fue mencionado por un Rey de Hattusa como el origen de los Reyes de Hattusa.
Debido a que los reyes de Kussara y su clan formaron la base del Antiguo Reino de los hititas, el idioma hitita (conocido como 'Nesili' para sus hablantes después de la ciudad de Kanesh o Nesa) era el idioma de los oficiales gobernantes. Se supone que la lengua de Kussara era indoeuropea , porque si no lo fuera, se esperarían muchos más elementos no indoeuropeos en su aparente sucesor, el hitita. Craig Melchert concluyó en el capítulo "Prehistoria" de su libro The Luwians (2003-17): "El vocabulario central hitita sigue siendo indoeuropeo". El Texto Anitta registra que cuando Pithana capturó a Kanesh, no le hizo ningún daño, sino que convirtió a los habitantes en "sus padres y madres". Algunos eruditos han interpretado esta afirmación única en el sentido de que existían afinidades culturales y / o étnicas entre Kussara y Kanesh. [4]
Referencias
- ↑ Barjamovic , 2011 , p. 143-144.
- ^ Bryce 2005 , p. 35-36.
- ^ Kuhrt, Amélie (1995). El Antiguo Oriente Próximo, Volumen I . Londres y Nueva York: Routledge. pag. 226 . ISBN 0-415-16763-9.
- ↑ a b Bryce , 2005 , p. 36.
- ^ Sharon R. Steadman; Gregory McMahon (15 de septiembre de 2011). El manual de Oxford de la antigua Anatolia: (10.000-323 a . C.) . OUP USA. pag. 322. ISBN 978-0-19-537614-2.
- ^ Bryce 2005 , p. 66.
- ^ Bryce 2005 , p. 68.
- ^ Bryce 2005 , p. 86.
- ^ Burney, Charles (2004). Diccionario histórico de los hititas . Prensa espantapájaros. pag. 108. ISBN 0810865645.
Fuentes
- Akurgal, Ekrem (2001). Las civilizaciones hattiana y hitita . Ankara: Ministerio de Cultura.
- Bachvarova, Mary R. (2010). "Hechos varoniles: historia admonitoria hitita y epopeya didáctica del Mediterráneo oriental" . Épica e Historia . Chichester: John Wiley & Sons. págs. 66–85.
- Barjamovic, Gojko (2011). Una geografía histórica de Anatolia en el período de la antigua colonia asiria . Copenhague: Museum Tusculanum Press.
- Bryce, Trevor R. (2002). Vida y sociedad en el mundo hitita . Nueva York: Oxford University Press.
- Bryce, Trevor R. (2005) [1998]. El reino de los hititas (segunda edición revisada). Nueva York: Oxford University Press.
- Bryce, Trevor R. (2009). El manual de Routledge sobre los pueblos y lugares de la antigua Asia occidental: el Cercano Oriente desde la Edad del Bronce hasta la caída del Imperio Persa . Londres-Nueva York: Routledge.
- Gilan, Amir (2010). "Épica e historia en la Anatolia hitita: en busca de un héroe local" . Épica e Historia . Chichester: John Wiley & Sons. págs. 51–65.
- Gilan, Amir (2018). "En busca de un pasado lejano: formas de conciencia histórica en la Anatolia hitita" (PDF) . Anadolu . 44 : 1-23.
- Goodnick-Westenholz, Joan (1997). Leyendas de los reyes de Akkade: los textos . Lago Winona: Eisenbrauns.
- Goodnick-Westenholz, Joan (2010). "Acontecimientos históricos y el proceso de su transformación en tradiciones heroicas acadias" . Épica e Historia . Chichester: John Wiley & Sons. págs. 26–50.
enlaces externos