Léopold Louis Joubert (o Ludovic Joubert ) (22 de febrero de 1842 - 27 de mayo de 1927) fue un soldado francés y misionero laico. Luchó por los Estados Pontificios entre 1860 y 1870 durante la unificación italiana , a la que se opuso. Más tarde ayudó a los misioneros de los Padres Blancos en África Oriental y jugó un papel importante en la supresión de la trata de esclavos entre 1885 y 1892. Se casó con una mujer local y se estableció en la orilla del lago Tanganica , donde vivió hasta su muerte a la edad de de ochenta y cinco.
Léopold Louis Joubert | |
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Nació | Saint-Herblon , Francia | 22 de febrero de 1842
Fallecido | 27 de mayo de 1927 | (85 años)
Nacionalidad | francés |
Ocupación | Soldado |
Conocido por | Defensa de las misiones africanas ecuatoriales |
Primeros años
Léopold Louis Joubert nació en Saint-Herblon , Francia, el 22 de febrero de 1842. [1] De niño quería ser como los guerreros cristianos del pasado. [2] Se le dio el apodo de "Ludovic" cuando era niño, y a menudo se le llamaba por este nombre cuando era adulto. Asistió a la escuela en Ancenis (1854-1858) y luego en Combrée (1858-1860). Joubert dejó la escuela en 1860 para unirse al ejército que el Papa Pío IX estaba levantando para defender los Estados Pontificios como miembro del cuerpo franco-belga que más tarde se llamó los Zuavos Papales . [1]
El 18 de septiembre de 1860 Joubert luchó en la batalla de Castelfidardo , donde fue herido, hecho prisionero y devuelto a Francia. Tras recuperarse, regresó a Roma en junio de 1861 y fue nombrado sargento en 1862. Permaneció en Roma como miembro de los Zuavos después de que Napoleón III retirara las tropas francesas de Italia en diciembre de 1866. Se convirtió en teniente el 30 de diciembre de 1866. y Capitán el 14 de diciembre de 1867, de veinticinco años. [1] El 20 de septiembre de 1870 comandó a los defensores de Porta Salaria durante la fallida defensa de Roma contra el ejército del nuevo Reino de Italia . [3]
Durante la guerra franco-prusiana, el general Athanase Charette organizó a los zuavos franceses como un cuerpo de "Voluntarios de Occidente". [4] Joubert sirvió como capitán en este cuerpo pero rechazó una oferta de una comisión permanente como capitán en el ejército francés, para permanecer al servicio del Papa. [3] Después de que terminó la guerra en 1871 regresó a La Sébilière en Mésanger , donde trabajó como agricultor hasta 1879. En 1879 se convirtió en secretario del general Charette y tutor de su hijo. [1] El General era un partidario de la monarquía borbónica y también un apasionado defensor de la soberanía temporal del Papa. [4]
Primera expedición africana
El 15 de enero de 1880, Joubert partió de Marsella hacia Argel, donde se ofreció a trabajar como auxiliar armado protegiendo a los misioneros enviados por la Sociedad de Misioneros de África del Arzobispo Charles Lavigerie , o Padres Blancos. Las caravanas de misioneros fueron amenazadas por traficantes de esclavos armados en la región de los Grandes Lagos de África Oriental. El 8 de noviembre de 1880, Joubert salió de Argel con la tercera caravana al mando de seis zuavos. La caravana llegó a Bagamoyo , frente a Zanzíbar, el 3 de diciembre de 1880. [1] Después de muchos retrasos y dificultades, llegó a Tabora en lo que hoy es Tanzania en diciembre de 1881. [5]
Joubert continuó hasta Ujiji en el lago Tanganica , al que llegó el 7 de febrero de 1882. [1] Ayudó a fortalecer la misión en Mulwewa en la orilla occidental del lago ya entrenar a los defensores africanos locales. También ayudó a fundar misiones en los extremos norte y sur del lago, y fue responsable de construir la misión fortificada de Lavigerieville ( Kibanga ). Posteriormente los misioneros abandonaron tres de las nuevas estaciones debido a los ataques de los poderosos traficantes de esclavos Tippu Tip y Rumaliza . Una cobra escupiendo cegó temporalmente a Joubert. [5] Tuvo que regresar a Francia en mayo de 1885 para recibir tratamiento. [1]
Concepto del reino cristiano
El cardenal Lavigerie estaba interesado en la idea de establecer un estado cristiano central que pudiera dominar el interior de África y protegerse de la influencia de masones, socialistas, protestantes y musulmanes. En un momento, se consideró que el reino de Buganda podía desempeñar este papel, y Joubert pensó que tendría que convertirse en "Ministro de Guerra de Su Majestad Negra, Mutesa ". Esta idea fue abandonada, al igual que un plan para usar el Reino de Lunda como base. [6]
En 1885, la Conferencia de Berlín estableció las esferas de interés colonial europeo en África. El área que ahora consiste en Ruanda , Burundi y Tanzania (aparte de Zanzíbar ) se convirtió en África Oriental Alemana . La estación belga de Mpala , que había sido fundada en 1883 por Émile Storms en la orilla oeste del lago Tanganyika, estaba aislada militarmente ahora que las estaciones de Karema y Tabora se encontraban en territorio alemán. El rey Leopoldo II de Bélgica decidió centrar sus esfuerzos en el río Congo y ofreció a Mpala y Karema al cardenal Lavigerie para las misiones de los Padres Blancos. [3] Lavigerie aceptó la oferta, pensando que Mpala podría ser la base de su estado cristiano, y que si no se podía encontrar un líder africano adecuado "no sería imposible ... que un europeo valiente y cristiano asumiera esta [responsabilidad] ]. " [6]
Regreso a Africa
Más tarde, en 1885, Joubert volvió a ofrecer sus servicios a Lavigerie, y esto fue aceptado en una carta del 20 de febrero de 1886. Joubert llegó a Zanzíbar el 14 de junio de 1886 y llegó a la misión en Karema el 22 de noviembre de 1886. Permaneció allí durante algunos meses en el solicitud del Vicario Apostólico, Mons. Jean-Baptiste-Frézal Charbonnier , para proteger la misión contra los ataques de los esclavistas. Cruzó el lago y llegó a Mpala el 20 de marzo de 1887. Charbonnier le había otorgado plena autoridad como gobernante civil y militar de la región de Mpala. [7] Lavigerie dijo más tarde que Joubert podría haberse convertido en rey de Marungu si lo hubiera deseado. [6]
Joubert descubrió que los sacerdotes ya habían organizado una fuerza policial de guerreros locales en Mpala. Inmediatamente después de llegar, Joubert se vio envuelto en una lucha con los traficantes de esclavos y marfil. Participó en escaramuzas en marzo y nuevamente en agosto, donde su pequeña fuerza de treinta soldados armados con rifles estuvo cerca de la derrota. Joubert tuvo que intervenir nuevamente en noviembre de 1887, y en 1888 derrotó a una fuerza de 80 esclavistas, pero sus fuerzas eran demasiado pequeñas para evitar ataques continuos. [7] Más tarde, Joubert creó una fuerza militar fuerte y eficaz a partir de trescientos combatientes de Storms. [8] La lucha constante preocupó a algunos de los misioneros, en particular al padre François Coulbois, a quienes les preocupaba que los esclavistas decidieran atacar la misión en sí. [7]
Joubert se casó con Agnes Atakaye el 13 de febrero de 1888. [1] Debían tener diez hijos. Dos murieron jóvenes y uno se convirtió en sacerdote. [9]
Cuando Mons. Charbonnier murió el 16 de marzo de 1888, Coulbois se convirtió en Pro-Vicario del Alto Congo. No reconoció que Joubert tenía autoridad civil e impuso estrictas restricciones a sus acciones. Ambos hombres pidieron apoyo al cardenal Lavigerie. En respuesta, Lavigerie dijo que los misioneros no deben estar involucrados en asuntos militares, y el líder militar debe vivir a distancia de la misión para evitar ser identificado con la misión. El nuevo Vicario Apostólico, Mons. Léonce Bridoux , llegó en enero de 1889. Confirmó que Joubert era líder tanto civil como militar, pero dijo que las operaciones militares deben ser puramente defensivas. [7]
Joubert se mudó a St. Louis de Murumbi, a cierta distancia. [7] Este fue un pueblo fortificado que construyó a tres leguas de la montaña Mrumbi, a un día de caminata desde Mpala ya 2 kilómetros (1.2 millas) de la orilla del lago. Su voluminosa correspondencia con su hermano en Francia y con el general de Charette a menudo data de este pueblo. [10] Un visitante de St. Louis Mrumbi en 1891 conoció a Joubert. Dijo que "... parecía tener unos cuarenta y cinco años, de baja estatura, pero de constitución muy robusta. [11] Dijo de la estación:
El lugar era extremadamente pintoresco y parecía haber sido seleccionado con un buen ojo para propósitos defensivos. El capitán Joubert había rodeado su aldea con un muro de ladrillos de cuatro metros de alto y dos y medio de espesor; mientras que a poca distancia, separada por un profundo barranco, se encontraba una segunda ciudad de refugio, que comprendía su casa y cuartel, rodeada por otra muralla. Muy cerca había construido una capilla, con capacidad para unas doscientas personas, con una sacristía y un dormitorio en la parte trasera para el padre Van Oost, un belga, que venía al servicio de la misión de Mpala, a un día de viaje. Al norte. [11]
Aislamiento
En enero de 1889, la misión fue aislada del mundo exterior por la rebelión de Abushiri contra los alemanes en Bagamoyo y Dar es Salaam . [7] Joubert no recibiría correo durante tres años. [12] La misión sufrió repetidas y mortales incursiones. [7] Hacia fines de mayo de 1890, mientras Joubert estaba ausente, un grupo de árabes [a] se preparó para cruzar el río Lukuga [b] a unos 100 kilómetros (62 millas) al norte de Mpala. Se produjeron algunas escaramuzas entre los árabes y las fuerzas africanas de la misión antes de que Joubert pudiera llegar a la escena. Los árabes intentaron negociar con los misioneros, diciendo que no dañarían la misión si los sacerdotes abandonaban a Joubert. Bridoux se negó. Parecía que iban a estallar serios combates, cuando se desató una tormenta que destruyó parte de la flota árabe y los obligó a retirarse. [15] Rumaliza seguía decidido a eliminar a Joubert, que estaba interrumpiendo el comercio de esclavos. [10] En 1891, los esclavistas tenían el control de toda la orilla occidental del lago, además de la región defendida por Joubert alrededor de Mpala y San Luis de Mrumbi. [5] Joubert pidió ayuda desde Europa. [10]
El estado de Joubert era ambiguo. Los belgas habían designado a Tippu Tip como su lugarteniente en la región, pero Joubert se negó a reconocer la autoridad del esclavista. [16] Durante una pausa en enero de 1891, el padre I. Moinet visitó Ujiji. Allí encontró a Rumaliza enarbolando una bandera alemana y diciendo que estaba esperando a que llegaran los alemanes para poder entregárselos. En una carta a Joubert en abril de 1891, Rumaliza preguntó si era empleado de los misioneros o del gobierno del Congo. Joubert fue evasivo en su respuesta, señalando que Rumaliza a veces ondeaba la bandera alemana, a veces la bandera de Zanzíbar y a veces la de Gran Bretaña. [17]
Se organizó una expedición de socorro belga. Fue dirigido por el capitán Alphonse Jacques y otros tres europeos, y llegó a Zanzíbar en junio de 1891, a Karema el 16 de octubre de 1891 y a Mpala el 30 de octubre de 1891. [7] Cuando llegó la expedición de Jacques, la guarnición de Joubert se había reducido a unos doscientos hombres, mal armado con "un surtido muy variado de chassepots, Remingtons y cargadoras de avancarga, sin cartuchos adecuados". Tampoco le quedaba casi nada de medicina. [18]
El Capitán Jacques le dio al Capitán Joubert los papeles que lo convertían en ciudadano del Congo y oficial de las fuerzas armadas del Congo. [19] [c] Jacques le pidió a Joubert que permaneciera a la defensiva mientras se trasladaba al norte, fundó la fortaleza de Albertville y trató de reprimir la esclavitud. [19] Los combates esporádicos con los árabes continuaron en 1892. El peligro de los esclavistas no se eliminó finalmente hasta la expedición de 1893 del barón Francis Dhanis . [7] La prensa europea criticó estas acciones, descritas por Le Soir en julio de 1892 como las "aventuras militares del cardenal Lavigerie". [5]
Carrera posterior
A mediados de la década de 1890, se ordenó a los agentes del Estado Libre del Congo que asimilaran el Reino cristiano al oeste del lago Tanganica. El ex "rey" Joubert fue destituido de cualquier autoridad significativa. Durante un período, Marungu cayó en la anarquía. [20] El Estado belga condecoró a Joubert en 1896. En 1898 la Fuerza Pública del Congo se amotinó, y durante algún tiempo el área alrededor del lago Tanganica estuvo amenazada por los rebeldes. Después de esto, la región se volvió pacífica. [5] Tanto el rey de Bélgica como el Papa nombraron caballero a Joubert. [21]
Después de deponer las armas, Joubert se convirtió en catequista, maestro y trabajador médico. [9] Vivió en St Louis de Murumbi hasta 1910, cuando fue abandonado debido a la enfermedad del sueño. Luego fundó la misión de Sainte Marie of Moba , en Misembe en la orilla occidental del lago al sur de Mpala. [7] En sus últimos años, Joubert se volvió ciego y sordo. Murió el 27 de mayo de 1927 a la edad de 85 años después de haber vivido a orillas del lago Tanganica durante 46 años. [9] Joubert fue enterrado en la catedral de Baudouinville . [5] En 1933, un comité de Bruselas encargó al escultor Jules Jourdan que creara un medallón de Joubert basado en fotografías. Esto adorna el monumento rústico que los Padres Blancos erigieron en su memoria en las alturas que dominan el lago en Baudouinville. [22]
Referencias
Notas
- ↑ Los esclavistas incluían árabes de Zanzíbar y otros asentamientos costeros y swahili, también de la región costera. Los dos grupos se habían casado. Los swahili eran musulmanes y habían adoptado la vestimenta árabe y otras tradiciones culturales árabes. Suidioma de origen bantú había absorbido muchos préstamos árabes. Los comerciantes swahili habían penetrado mucho en el interior y su idioma era la lengua franca en todo el África oriental y la cuenca oriental del Congo. [13] Las fuentes europeas contemporáneas utilizan a menudo la palabra "árabe" para referirse a ambos grupos.
- ^ El río Lukaga drena el lago Tanganica hacia Lualaba o Alto Congo. Sale del lago en la actual Kalemie , a 15 kilómetros (9,3 millas) al norte de la estación de Albertville que el capitán Jacques fundó el 30 de diciembre de 1891 [14].
- ↑ Joubert fue el único blanco que se hizo ciudadano del Estado Libre del Congo. [9]
Citas
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- ^ Coulombe 2009 , p. 9.
- ↑ a b c Coosemans , 1951 , p. 517.
- ↑ a b Goyau, 1914 .
- ^ a b c d e f Más corto de 2003 .
- ↑ a b c Vail , 1991 , p. 197.
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- ↑ Swann , 2012 , p. dieciséis.
- ↑ a b c d Cheza , 2005 , p. 96.
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- ↑ a b Moloney , 2007 , p. 95.
- ^ Vail 1991 , p. 211.
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- ^ Auzias y Labourdette , 2006 , p. 211.
- ↑ Swann , 2012 , p. 31.
- ↑ Swann , 2012 , p. 32.
- ↑ Swann , 2012 , p. 33.
- ^ Moloney 2007 , p. 96.
- ↑ a b Swann , 2012 , p. 34.
- ^ Vail 1991 , p. 198.
- ^ Coulombe 2009 , p. 213.
- ^ Coosemans , 1951 , p. 519.
Fuentes
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- Cheza, Maurice (2005). "L'accompagnement arme- des missionaires dans l'Afrique des Grand Lacs: Les cas de Joubert et Vrithoff" . Les conditions matérielles de la mission: contraintes, dépassements et imaginaires, XVIIe-XXe siècles: Actes du colloque conjoint du CREDIC, de l'AFOM et du Centre Vincent Lebbe: Belley (Ain) du 31 août au 3 septembre 2004 (en francés) . Ediciones KARTHALA. pag. 96. ISBN 978-2-84586-682-9. Consultado el 11 de abril de 2013 .
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|volume=
tiene texto extra ( ayuda ) - "Il ya 80 ans, le 27 Mai 1927, Mourait le Captiaine Joubert" (en francés). Lavigerie. Archivado desde el original el 17 de junio de 2013 . Consultado el 9 de abril de 2013 .
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