El cine mormón generalmente se refiere a películas con temas relevantes para los miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD). El término también se ha utilizado para referirse a películas que no reflejan necesariamente temas mormones, pero que han sido realizadas por cineastas mormones. Las películas dentro del ámbito del cine mormón pueden distinguirse de las películas institucionales producidas por la Iglesia SUD, como Legacy and Testaments , que se hacen con fines educativos o de proselitismo y no son comerciales. El cine mormón se produce principalmente con fines de entretenimiento y potencial éxito financiero.
Aunque los Santos de los Últimos Días han estado involucrados en la industria del cine de varias maneras desde principios del siglo XX, el cine mormón independiente es un fenómeno relativamente nuevo. Muchos estudiosos y cineastas acreditan la película de 2000 de Richard Dutcher, El ejército de Dios, con el comienzo del movimiento del cine mormón moderno. Tras el éxito comercial de la película de Dutcher, los productores y directores mormones comenzaron a comercializar películas claramente mormonas para el público SUD, especialmente aquellos que vivían en el Corredor Mormón . Esto comenzó con una ola de películas de comedia mormona, como The Singles Ward (2002) y The RM (2003), que se centraron en los aspectos más cómicos de la cultura que rodea a la religión. Las películas dentro del subgénero del cine mormón generalmente se basan en gran medida en temas SUD y se comercializan principalmente hacia los Santos de los Últimos Días, aunque se ha hecho un esfuerzo por "pasar" a temas más generales y atraer a una audiencia más amplia. Generalmente, los Santos de los Últimos Días producen y dirigen las películas. A lo largo de los años, el cine mormón ha explorado una variedad de métodos de producción: lanzamiento comercial generalizado, lanzamiento en una sola sala y lanzamiento directo en DVD. [1]
La producción de películas mormonas se ha desacelerado desde principios de la década de 2000, pero aquellos en la industria de nicho continúan lanzando películas que cubren temas distintivamente SUD, como los misioneros mormones y la historia de la Iglesia SUD . Los elementos teológicos, como la capacidad del hombre para estar cerca de Dios, permanecen presentes en las películas mormonas. [1]
Definición de "cine mormón"
Existe un gran debate en torno a lo que debería y no debería clasificarse como "cine mormón". Por ejemplo, las películas animadas de Don Bluth , como The Land Before Time (1988) y Anastasia (1997), tienen algunos temas y matices que coinciden con la religión del director, pero que carecen abiertamente de características SUD. Preston Hunter, uno de los creadores de ldsfilm.com, limita la definición de cine mormón a las películas lanzadas comercialmente. Deben ser hechos, según Hunter, por miembros de la iglesia y presentar "personajes o temas claramente Santos de los Últimos Días". [2] Esta definición excluiría a Brigham Young (1940) porque su director, Henry Hathaway , no era miembro de la iglesia. Esa película, sin embargo, albergaba aspectos obvios de los mormones; los líderes de la iglesia en ese momento incluso participaron en su producción. En ausencia de criterios definidos, la definición de cine mormón a menudo cambia para reflejar todo lo que se incluye en el Festival de Cine SUD anual. [2]
Historia
Películas mormonas de principios del siglo XX
Antes del advenimiento del cine, se produjo un cambio importante en la Iglesia SUD del aislacionismo a un período de crecimiento. En la década de 1890, la práctica del matrimonio plural terminó y Utah se convirtió en un estado de EE. UU. Este contexto proporcionó a los mormones una razón para comenzar a hacer películas una vez que la tecnología se presentó; querían retratar el mormonismo contemporáneo a una amplia audiencia. [3] La iglesia produjo películas institucionales poco después del nacimiento de la industria. [4] Independientemente, sin embargo, los Santos de los Últimos Días dudaban un poco en adoptar el cine como método de narración. [5] Los líderes de principios del siglo XX de la Iglesia SUD advirtieron a los miembros contra los efectos potencialmente perjudiciales del cine en la sociedad. [3] Sin embargo, la abundancia de imágenes sensacionalistas con temas anti-mormones durante la era del cine mudo resultó en el deseo por parte de los mormones de combatir estas representaciones con las suyas propias. [6] Para 1913, un artículo en The Young Woman's Journal , una publicación de los Santos de los Últimos Días, declaró que el nuevo medio cinematográfico "ayudaría al mundo en general a comprender nuestra historia [mormona]". [7] Posteriormente, la década de 1920 vio un auge en la construcción de teatros en Utah y el número de espectadores mormones. En las décadas de 1930 y 1940, las películas se habían convertido en un componente clave de la vida de los Santos de los Últimos Días. [3] Corianton: A Story of Unholy Love (1931) de Lester Card fue la primera película dentro del nicho mormón que se estrenó comercialmente, aunque decepcionó tanto al público como a los inversores. [4] Brigham Young (1940) de Twentieth Century Fox tuvo mucho más éxito; se llevó a cabo una celebración en Salt Lake City en la fecha de estreno de la película, y Brigham Young se convirtió en la película con "el estreno más grande en la historia de Estados Unidos hasta ese momento". [3]
Era del cine mudo
![sepia picture of pioneers crossing the plains of the midwestern united states with horses and covered wagons; a still from the 1913 film one hundred years of mormonism](http://wikiimg.tojsiabtv.com/wikipedia/commons/thumb/3/35/Westward_migration.jpg/440px-Westward_migration.jpg)
Entre los años 1905 y 1915, se produjeron diecinueve películas conocidas que retratan el mormonismo. Sin embargo, estos no fueron hechos por los Santos de los Últimos Días; muchos eran cuentos espeluznantes de misioneros hipnóticos e historias de pioneros occidentales con historias que giraban en torno a masacres o secuestros. [8] : 21-23 La iglesia trabajó con directores SUD y no SUD por igual para crear películas que pintaran la historia de Utah y el mormonismo en una luz más positiva, [6] pero "descripciones duras" de los mormones, como las de A Victim of the Mormons (1911), A Mormon Maid (1917) y Trapped by the Mormons (1922), eclipsaron las películas producidas por la iglesia, como Cien años de mormonismo (1913) y La vida de Nefi (1915). -en el mercado. [5] En 1930, sin embargo, la adopción del Código de Producción Cinematográfica (MPPC) requirió un tratamiento más suave de los temas religiosos; [9] prohibió las películas que presentaban "el ridículo de las denominaciones religiosas, sus líderes o seguidores". [5] : 194 Por lo tanto, la producción de películas mudas anti-mormones se detuvo. [9]
Cien años se consideró una producción a gran escala para su época; Duró 90 minutos e involucró "un elenco de más de mil, una reconstrucción elaborada de secciones de [la ciudad de] Nauvoo , y cuatro cámaras funcionando simultáneamente". [5] : 194 Contó en detalle la historia de la Iglesia SUD, comenzando con el nacimiento de su fundador, José Smith , [3] y, de hecho, estaba constituida por cien escenas. En el ámbito del cine mormón, Cien años de mormonismo "sigue siendo el estreno de una película comercial más importante del cine mudo", principalmente porque está directamente influenciado por personas que habían sido pioneros mormones. Se mostró en teatros de todo el mundo; Los cines de Buenos Aires, Sydney, Pekín, Berlín, San Petersburgo, París y Londres solicitaron carretes. [8] : 73–80 Hoy sólo sobreviven unos pocos minutos de la película. [3]
![a white building with a rounded roof in utah valley. snow-capped mountains line the background](http://wikiimg.tojsiabtv.com/wikipedia/commons/thumb/6/68/BYU_Motion_Picture_Studio%2C_ca._1959.png/220px-BYU_Motion_Picture_Studio%2C_ca._1959.png)
De 1916 a 1929, los hermanos Shirley y Chester Clawson hicieron las primeras películas de estilo documental para la iglesia. Grabaron segmentos de la Conferencia General semestral de la iglesia , tomas de puntos de referencia SUD (como la Manzana del Templo ) y escenas de la vida cotidiana de las autoridades generales de la iglesia. La mayor parte de su trabajo fue destruido en un incendio en 1929. [3]
Crecimiento y desarrollo, 1958-2000
En la década de 1950, se creó el Departamento de Cinematografía de la Universidad Brigham Young (BYU) y en 1958 se convirtió en el Estudio de Cine de BYU (BYU MPS). Este fue un gran paso hacia una mayor autonomía para la industria del cine mormón; aunque la mayor parte del trabajo producido en BYU MPS no fue comercial y fue producido por la iglesia, allanó el camino para la creación del cine mormón independiente. En general, la industria cinematográfica SUD se estableció mucho más a partir de las décadas de 1950 y 1970 bajo la influencia de David O. McKay y Wetzel Whitaker . [3] En 1978, Spencer W. Kimball pidió a los cineastas mormones que crearan "obras maestras que vivirían para siempre". [10]
![a large indoor space with exposed rafters and lights overhead. Cameras, microphones, and other filmmaking technology lines the floors](http://wikiimg.tojsiabtv.com/wikipedia/commons/thumb/2/27/BYU_MPS_Sound_Stage.png/220px-BYU_MPS_Sound_Stage.png)
El rango de años desde 1973 hasta 2000 se ha llamado la "Era de los medios de comunicación" en el cine mormón. [1] Particularmente en los años previos a Internet, la iglesia alentó a sus miembros a buscar sus películas y tiras de película "correlacionadas", es decir, producidas por la iglesia, para obtener información y entretenimiento para la construcción de la fe. [11] Las películas producidas durante este tiempo en su mayoría encajan en esa categoría; eran productos de la iglesia misma, no de sus miembros de forma independiente. Sin embargo, un número creciente de Santos de los Últimos Días comenzó a trabajar en la industria del entretenimiento. [1]
El nacimiento del cine mormón moderno: 2000-2006
En décadas más recientes, las películas de temática mormona producidas ni por la iglesia ni por los grandes estudios cinematográficos de Hollywood han ganado reconocimiento entre el público SUD. El movimiento del cine mormón comenzó en 2000, cuando el director Richard Dutcher se dio cuenta del potencial de un nicho mormón dentro de la industria cinematográfica y lanzó comercialmente el Ejército de Dios , una película que representa a los misioneros SUD en Los Ángeles . [3] Quería mejorar la forma en que se retrataban los personajes mormones en la pantalla. [12] La película, que fue producida con un presupuesto de $ 300,000, [13] recaudó más de $ 2.5 millones en taquilla. [14] El Ejército de Dios fue único para la época en que combinaba una serie de factores desconocidos: un director SUD, un tema SUD, una distribución teatral y una campaña de marketing dirigida a los cinéfilos mormones. [15] Le valió a Dutcher el título de "el padre del cine moderno Santo de los Últimos Días". [12] El lanzamiento del Ejército de Dios marcó un cambio importante en el subgénero; no fue la primera película mormona que se exhibió ampliamente, [4] pero demostró la viabilidad de tal película logrando un éxito comercial relativo. [dieciséis]
Comedias mormonas
Al observar el éxito financiero del Ejército de Dios, Kurt Hale y Dave Hunter fundaron Halestorm Entertainment en 2001 y enfocaron los esfuerzos de la nueva compañía en hacer y distribuir películas mormonas. [17] Halestorm comenzó a lanzar comedias slapstick con humor mormón a principios de la década de 2000, incluidos títulos como The RM (2003), The Home Teachers (2004), Baptists at Our Barbecue (2004), Sons of Provo (2004), y Mobsters and Mormons (2005). [13] La compañía mantuvo bajos los costos de producción filmando en su estado natal de Utah o en las cercanas Arizona o Idaho. [17] Junto a Halestorm, Excel Entertainment (fundada por el ex ejecutivo de Disney Jeff Simpson) [18] y Zion Films han encabezado la producción y distribución del cine mormón. [1]
Las películas que dependen en gran medida de la comprensión de los espectadores del humor y el vocabulario cultural SUD autocríticos no suelen tener éxito entre el público en general. [19] [2] Esto fue así en las comedias satíricas The Singles Ward (2002), The RM y The Home Teachers . [5] Singles Ward, calificada como "la primera comedia importante SUD", [20] se centra en un subgrupo de la cultura mormona: los adultos jóvenes del Valle de Utah en busca de futuros cónyuges. En una discusión de estas comedias, el guionista y director Randy Astle escribe que "muchos de los chistes y referencias [son] incomprensibles para miembros de la Iglesia tan cercanos como Idaho, y mucho menos India". [2] Las películas también tendían a carecer de profundidad, "[burlándose] de la fe sin ofrecer mucha información". [21] El director Richard Dutcher y los críticos Sean P. Means y Thomas Baggaley respondieron a la ola de películas mormonas de principios de la década de 2000 expresando su preocupación por la forma en que se dirigía el subgénero. Les preocupaba que los directores y las compañías de producción confiaran demasiado en el humor centrado en los mormones y la novedad del cine mormón en lugar de producir películas de calidad con tramas que valieran la pena. [19] Sin embargo, estas películas resultaron ser populares entre el público Santo de los Últimos Días. Terryl Givens, profesor asociado de inglés, atribuye este éxito al deseo del público mormón de ver sus propias "excentricidades distintivas" representadas en la pantalla. Él escribe: "La popularidad de estas películas de comedia parece derivar en parte de un pueblo hambriento de entretenimiento que valida su propia especificidad cultural. Como los conocedores de una broma privada, los mormones pueden reírse cómodamente de un género que ... promueve la cohesión mormona y cosifica y confirma la autodefinición mormona ". [5] : 196 En una entrevista, Will Swenson , director de Sons of Provo, declaró que "la representación importa. La gente quiere verse en la pantalla. Y hay un montón de mormones ahí fuera". [22] Sin embargo, en 2006, Halestorm descubrió que el entusiasmo por las películas centradas en los mormones había disminuido. [23] El nicho era demasiado nuevo para soportar las muchas películas que se estaban produciendo para él. [24] Entonces, Halestorm dio un giro al cambiar el nombre de una parte de sí mismo como "Stone Five Studios" y lanzar su próxima comedia, Church Ball (2006), con menos referencias a la religión y la cultura mormona. [23] Richard Dutcher lanzó una secuela de El ejército de Dios, Estados de gracia , en 2005, pero algunos espectadores mormones desaprobaron la película por su "descripción no del todo positiva de los mormones". [12] En 2006, el autor Dean C. Hale propuso que la mayoría de los mormones simplemente no se interesan por el cine mormón. Esto, dijo, puede estar relacionado con que la Iglesia SUD anima a sus miembros a priorizar otros aspectos de la vida, como la familia, antes que el entretenimiento. [25]
Esfuerzos de atracción y crecimiento masivos
Los directores de cine SUD han intentado atraer a una audiencia nacional desde principios de la década de 2000. La película cruzada de 2003 Orgullo y prejuicio: una comedia de los últimos días , por ejemplo, evitó las referencias directas al mormonismo. Su director, Andrew Black , buscó centrarse en otros elementos de la historia, con la cultura mormona como "solo un telón de fondo". [26] El profesor Travis T. Anderson sostiene que las películas SUD que giran en torno a temas humanos universales, como "desafíos, luchas, deseos y experiencias cotidianas", con solo un toque de matices religiosos logran el éxito en el mercado cinematográfico a pesar de los aspectos culturales mormones que llevan, que pueden parecer extraños para el público en general. Cita El otro lado del cielo (2001), Saints and Soldiers (2003), Napoleon Dynamite (2004) y New York Doll (2005) como ejemplos de tales "historias de éxito críticas y financieras en el cine mormón". [27] Saints and Soldiers ganó reconocimiento en varios festivales de cine pequeño; y el misterio del asesinato de 2001 Brigham City , aunque no fue elogiado por el público, recibió elogios de la crítica. [28] El documental New York Doll cuenta la historia de un miembro de una banda de rock, que también es mormón, y la reconciliación de sus dos mundos. Demuestra el objetivo común de los cineastas mormones de cerrar la brecha entre cómo se percibe a los mormones y el concepto del estadounidense típico. [1] Larry Miller, propietario del jazz de Utah, invirtió millones de dólares en la producción de The Work and the Glory (2004) en un esfuerzo por contar la historia de la Iglesia SUD. [23] Los cineastas mormones a menudo han argumentado que las películas con características distintivamente mormonas tienen el potencial de atraer al público en general. [23] Además, las películas SUD se han presentado en los cines de los Estados Unidos. [28] El cine mormón también ha sido objeto de discusión estética. Doc Films , una sociedad estudiantil de cine de la Universidad de Chicago , organizó una serie de películas mormonas en 2007. [29]
Algunas películas mormonas se comercializaron de manera diferente para el mercado más grande que para su audiencia de nicho. La portada del DVD de lanzamiento nacional de Brigham City, por ejemplo, presentaba "mucha más violencia implícita" que la portada lanzada en el Corredor Mormón. [2] Cuando se lanzaban nuevas películas, su lanzamiento a menudo iba acompañado de la creación de un sitio web dedicado a promover la película. [30] La mayoría de las películas orientadas a la familia que se comercializan para el público mormón nunca llegaron a los cines, sino que se distribuyeron directamente en DVD a través de sitios web de comercio electrónico grandes y pequeños, como Amazon y LDSVideoStore.com. [15] Deseret Book Company y Seagull Book estuvieron a la vanguardia de la distribución de DVD de Mormón. [30] En general, las películas mormonas de mayor éxito fueron las realizadas con equipos de alta calidad y distribuidas por una empresa de entretenimiento, como Halestorm o Excel Entertainment . [15]
A medida que florecía la industria cinematográfica mormona, también lo hacían los comentarios y las críticas. En 2000, la Association for Mormon Letters creó una categoría de películas para sus premios AML . [5] Ese mismo año, Preston Hunter y Thomas Baggaley crearon ldsfilm.com, [2] que se convirtió en el centro de debates y anuncios relacionados con el cine mormón. [30] El sitio proporcionó un lugar para que se formara "una comunidad cinematográfica mormona", ayudando a los visitantes a mantenerse informados de las próximas películas SUD. [2] Luego, en 2001, se llevó a cabo el primer Festival de Cine SUD en Provo, Utah . [5] La asistencia aumentó a más del doble en el quinto año del evento. [23] El movimiento del cine mormón moderno fue lo suficientemente grande como para engendrar celebridades, como Kirby Heyborne , dentro de la comunidad mormona. [31] En 2009, había 4.591 entradas de películas o programas de televisión en la base de datos de literatura y artes creativas mormonas. [2] El término "Mollywood", un acrónimo de "Mormón" y "Hollywood", se utilizó para describir las películas de esta época. [32] [17]
En la actualidad
Eric Samuelsen, profesor asociado de teatro y artes mediáticas, ha señalado que "muchas películas [SUD] de 2005 en adelante se han desempeñado tan mal en la taquilla que el movimiento parece haber perdido al menos parte de su impulso". [15] : 222 En 2014, el actor SUD Jim Bennett escribió en un artículo de Deseret News que "el hambre [por las películas SUD] todavía está ahí, pero la novedad ha desaparecido". [20] Algunos estudiosos han argumentado que la calidad del cine SUD se ha estancado debido a que tanto los directores como el público "averiguan qué es moralmente incorrecto en las películas que ven, y no están interesados en buscar, discriminar o crear lo que tiene razón (moral o estéticamente) en el cine ". [26] : 166 publicaciones como BYU Studies Quarterly , Irreantum , Sunstone y Dialogue: A Journal of Mormon Thought han presentado críticas al cine SUD. La blogósfera mormona (a veces denominada "bloggernacle") también ha contribuido con reseñas de películas a lo largo de los años. [30]
Los cineastas mormones han seguido produciendo películas centradas en los misioneros SUD, pero a menudo desde nuevas perspectivas; El Enfoque de Saratov (2013) fue un thriller ambientado en Rusia, [21] La misión de los ángeles (2008) se centró en las misioneras, [33] y Freetown (2015) contó la historia de misioneros africanos que escaparon de la Primera Guerra Civil Liberiana . [34] Sobre el tema del cine, la autora Heather Bigley escribe: "A medida que los miembros estadounidenses [de la Iglesia SUD] comienzan a pensar en sí mismos como parte de una organización mundial, abundan los esfuerzos de autodefinición". [35] También ha habido lanzamientos recientes en la línea de la historia de la Iglesia SUD , como The Fighting Preacher (2019) y Out of Liberty (2019). [36] [37] Las películas mormonas lanzadas desde 2005 han sido principalmente películas pequeñas e independientes. Sin embargo, podrían decirse que son de una calidad artística más alta que sus predecesores, [24] y tienden a tener una "moraleja de la historia". Podría decirse que ha habido más variedad en el cine mormón en los últimos años. [1] En marzo de 2021, el cineasta SUD Barrett Burgin argumentó que las películas hechas por y sobre los Santos de los Últimos Días todavía tienen el potencial de ser comercializables para una audiencia más amplia, pero enfatizó la necesidad de priorizar la narración sobre un mensaje misionero. También identificó algunos elementos de la doctrina, la cultura, la historia y la tradición SUD, como la poligamia, la violencia, el tesoro enterrado, la magia popular y los milagros, como elementos cinematográficos comercializables. Estos, dijo, van desde "radicalmente extraños" a "limpios y conservadores", y la intriga que rodea esa dicotomía podría atraer el interés de los espectadores. [38]
El Festival de Cine SUD todavía se lleva a cabo anualmente en Orem, Utah , [39] generalmente al mismo tiempo que el Festival de Cine de Sundance . [1] El festival de 2020 conmemoró los 20 años del cine mormón: 20 años, es decir, desde el lanzamiento de El ejército de Dios de Richard Dutcher , la película a la que se le atribuye el inicio del movimiento. [39] El subgénero se ha convertido en una parte importante de la expresión cultural de los Santos de los Últimos Días. [1] El director y guionista Randy Astle ha argumentado que, "junto con la música y la arquitectura del templo, [el cine] es la forma de arte mormona más prominente". [2] : 19 películas SUD se hacen comúnmente en las Montañas Rocosas, Nueva Inglaterra, la ciudad de Nueva York y Los Ángeles. [35]
Clasificaciones MPAA
Un aspecto de la cultura del cine SUD es la mayor preocupación por las clasificaciones de películas de la MPAA . Los líderes de la Iglesia SUD han aconsejado a los miembros que no vean películas con clasificación R, pero los mormones ofrecen un mercado sustancial para películas con clasificación G y PG. Por ejemplo, una sala de cine en Sandy, Utah fue el hogar de la mayor asistencia para ver Harry Potter y la Cámara de los Secretos ; y, en 2011, los Santos de los Últimos Días constituían el 69% de la población de Utah. [40] Las calificaciones R son raras entre las películas hechas por los mormones; [31] se ha descrito que tienen "una sensibilidad de los años 50 sobre ellos". [19]
Empresas destacadas seleccionadas
- Excel Entertainment Group
- Entretenimiento Halestorm
Filmografía seleccionada
Corto
- Dinero o misión (2006) - ¿Decidirá un joven servir? [41]
Drama
- Brigham Young (1940): sigue la historia de Brigham Young después dela muerte de José Smith .
- Bad Bascomb (1946) - Dos forajidos se esconden en una carreta mormona y uno de ellos se hace amigo de una niña.
- Wagon Master (1950) - Obligados a salir de Crystal City, un grupo de mormones se dirige hacia el oeste en busca de la tierra prometida.
- Paint Your Wagon (1969) - Dos buscadores poco probables comparten la misma esposa en un pueblo minero de California.
- Messenger of Death (1988) - Una película sobre el intento de una compañía de agua de iniciar una disputa familiar entre los mormones fundamentalistas para tomar la tierra de la familia para la compañía.
- El ejército de Dios (2000) - El primer lanzamiento general, una película de cine mormona moderna, sobre misioneros SUD; dirigida por Richard Dutcher .
- El ejército de Dios 2: Estados de gracia (2005) - Una secuela de El ejército de Dios , por Richard Dutcher
- Brigham City (2001) - Un misterio de asesinato, también de Dutcher.
- El otro lado del cielo (2001) - No por un estudio SUD. Aunque se tomaron medidas especiales para eliminar las referencias SUD abiertas, a menudo se cuenta como cine SUD porque fue llevado a cabo por un productor SUD y se basa enlas experiencias de John H. Groberg en Tonga como misionero SUD , como se documenta en sus memorias En el ojo de la tormenta .
- The Other Side of Heaven 2: The Fire of Faith (2019) - Secuela de The Other Side of Heaven.
- Handcart (2002): historia de la empresa de carros de mano Martin [42]
- La película del Libro de Mormón, vol. 1: The Journey (2003) - Una película ambiciosa sobre el Libro de Mormón , que fue la cuarta película más taquillera en el cine SUD. [43]
- The Best Two Years (2003) - La experiencia de un misionero SUD en los Países Bajos , basada en la obra Los mejores dos años de mi vida .
- Saints and Soldiers (2004) - Unapelícula de la Segunda Guerra Mundial que ha silenciado los matices SUD y ha tenido un gran atractivo en la corriente principal.
- Saints and Soldiers: Airborne Creed (2012) - secuela
- Saints and Soldiers: The Void (2014) - secuela
- La obra y la gloria (2005) - Sobre la base de Gerald Lund 's LDS y ficción histórica serie de la obra y la gloria .
- El trabajo y la gloria II: American Zion (2005) - secuela
- El trabajo y la gloria III: una casa dividida (2006) - secuela
- Return with Honor: A Missionary Homecoming (2006) - La experiencia cercana a la muerte de un misionero y sus secuelas.
- La misión de los ángeles (2008) - Las experiencias de una misionera SUD de Idaho que sirve en Austria .
- Emma Smith: My Story (2008) - La historia de Emma , la esposa de José Smith. Basado en la verdadera historia de su vida.
- Forever Strong (2008) - ¿El rugby reunirá a una familia rota?
- The Book of Jer3miah (2009) - Película temática de misterio con algunos giros de los Santos de los Últimos Días.
- One Good Man (2009) - El hombre debe elegir entre el éxito material y los valores familiares.
- Naranjas de Navidad (2012) - Un cuento de amistad navideño. [44]
- El Enfoque de Saratov (2013) - Basado en la historia real de dos misioneros secuestrados y retenidos para pedir rescate mientras servían en misiones SUD en Rusia en 1998.
- Wayward: The Prodigal Son (2014) - Después de pedirle a su padre su herencia, un vagabundo descuidado pierde todo en la vida y trata de perdonar lo que ha hecho.
- Freetown (2015) - basado en la historia real de un grupo de misioneros liberianos nativos que viajaban desde Monrovia, Liberia a Freetown, Sierra Leona durante una época de guerra civil en 1990.
- El milagro de Cokeville (2015): basado en la historia real de la crisis de rehenes de la escuela primaria de Cokeville y las experiencias espirituales milagrosas que sucedieron allí.
- Just Let Go (2015): basada en la historia de Chris Williams, que perdona a un joven después de que cada uno de ellos se enfrentara a un incidente devastador.
- Miracle Maker (2015) - ¿Puede el Miracle Maker salvar la Navidad? [45]
- Spirit of the Game (2016): basado en la historia real de los Mormon Yankees , un equipo de baloncesto estadounidense que jugó en juegos de exhibición antes de los Juegos Olímpicos de verano de 1956 .
- Cantando con ángeles (2016) - Una mujer busca apoyo para su tiempo con el Coro del Tabernáculo Mormón. [ cita requerida ]
- Love, Kennedy (2017) - Historia de una mujer joven con una enfermedad degenerativa. [ cita requerida ]
- Instrument of War (2017): producción de byu.tv de un hombre que crea instrumentos en un campo de prisioneros de guerra. [46]
- In Emma's Footsteps (2018) - Las luchas de Emma después de la muerte de Joseph. [47]
- Jane y Emma (2018): la amistad de Jane Manning James y Emma Smith , esposa del profeta José Smith.
- The Fighting Preacher (2019) - Willard y Rebecca Bean tratando de comprar Hill Cumorah .
- Out of Liberty (2019): las personas que rodearon el cautiverio de José Smith en la cárcel de Liberty en 1839. [ cita requerida ]
- Heart of Africa (2020): película hecha en congoleña sobre un hombre que huye de su pasado. [ cita requerida ]
Romance
- Saturday's Warrior (1989): lanzamiento popular entre los Santos de los Últimos Días del musical De Azevedo y Stewart, dirigido por Bob Williams. De Azevedo lanzó una nueva versión de la película en 2016.
- Out of Step (2002): un joven estudiante de danza deja Utah para estudiar en la ciudad de Nueva York . Se enamora de dos hombres diferentes y debe elegir entre ellos.
- Charly (2002) - una película, basada en un libro con el mismo nombre escrito por Jack Weyland; sobre un hombre que ha planeado toda su vida. Su fe y su vida. Todo cambia cuando una chica entra en su vida y la cambia.
- Orgullo y prejuicio: una comedia de los últimos días (2003): una adaptación moderna de lanovela Orgullo y prejuicio de Jane Austen , ambientada en Provo, Utah .
- La Bella y la Bestia: Un cuento de los últimos días (2007): recuento de la historia ambientada en la América moderna con los Santos de los Últimos Días.
- Melted Hearts (2009) - Un ex misionero regresa para buscar su amor. [48]
- Promesa del corazón (2016)
Un grupo de amigos de Benemerito, el famoso internado mormón en la Ciudad de México, se reúnen para su reencuentro de diez años de secundaria y hablan sobre lo único en la mente de todos: ¿cómo es posible que David no haya terminado con Monique? [49]
Comedia
También se han estrenado varias comedias, en su mayoría producidas por Dave Hunter. Debido a que el humor de estas películas a menudo se basa en la cultura de los Santos de los Últimos Días específicamente centrada en Utah, tienden a tener una audiencia más pequeña que los otros subgéneros SUD, incluso entre los espectadores mormones.
- Barrio de solteros (2002): el título se refiere a una congregación ( barrio )SUDcompuesta únicamente por adultos solteros. Una comedia con vertientes románticas.
- The RM (2003) - Sobre las experiencias de un exmisionero.
- The Best Two Years (2003) - Las experiencias de los misioneros SUD en los Países Bajos , basadas en la obra Los mejores dos años de mi vida.
- The Work and the Story (2003) - Un falso documental sobre el cine SUD cuando Richard Dutcher (ficticiamente) desaparece. Escrita, producida y dirigida por Nathan Smith Jones; coproducida por Miriam Smith.
- The Home Teachers (2004) -Comedia de payasadas sobre maestros orientadores opuestos que "cumplen" su responsabilidad el último día del mes. La "orientación familiar" es la práctica SUD de una compañía de orientación familiar - un poseedor delSacerdocio de Melquisedec y un maestro de 14 años o mayor - visitando y enseñando a las familias de su barrio cada mes.
- Baptists at Our Barbecue (2004) - Longfellow - consistentemente llamado "Longwinded" por los habitantes - es una pequeña ciudad que está dividida religiosamente en partes iguales entre bautistas y mormones. Un recién llegado se convierte en el desempate. En lugar de inclinar la balanza, decide salvar la división religiosa organizando una barbacoa para todos los credos. Basada en una novela de Robert Farrell Smith .
- Sons of Provo (2004) - Falso documental sobre una banda de chicos SUDllamada Everclean.
- Mafiosos y mormones (2005) - Después de testificar contra su jefe de la mafia, Carmine "The Beans" Zindelli Pasquale y su familia son puestos en el Programa de Protección de Testigos en " Happy Valley ", Utah, lo que resulta en un choque cultural significativo.
- Church Ball (2006) - En el último año de una liga de baloncesto, un equipo de la iglesia no quiere volver a colocarse en último lugar. La historia yuxtapone el deseo de ganar a toda costa con la expectativa de una conducta deportiva en los deportes de la iglesia.
- Believe (2007) - Un falso documental sobre marketing multinivel. [50]
- Inspired Guns (2014) - Dos misioneros mormones comienzan a enseñar a dos miembros de la mafia en un caso de identidad equivocada.
- Once I Was a Beehive (2015) - Una niña que no es mormona asiste al campamento de la Mujer Joven.
- Trek: The Movie (2018): un grupo de adolescentes SUD participan en una recreación de los pioneros de los carros de mano .
Aventura de fantasía
- The Legend of Johnny Lingo (2003): continúa con el cortometraje clásico.
- Passage to Zarahemla (2007): una aventura de viaje en el tiempo ambientada en el área rural de Leeds, Utah, en la que personajes de los tiempos modernos interactúan con los ladrones nefitas y Gadianton (tribus y grupos mencionados en el Libro de Mormón ).
- 17 Miracles (2011) - Basado en relatos de los pioneros de lascompañías de carros de mano Willie y Martin que luchan por sobrevivir para dirigirse al Gran Valle del Lago Salado mientras ocurren una multitud de milagros.
- El rescate de Ephraim (2013) - Precuela / paralelo a 17 milagros . La historia de Ephraim Hanks , quien se une a la iglesia SUD y salva milagrosamente a la compañía de carros de mano Martin.
- 16 Piedras (2014) - Un joven y amigos emprenden una peligrosa búsqueda para recuperar las 16 piedras de los jareditas y evitar que otros sean perseguidos por la turba en el futuro.
- 94 pies (2016) - Los equipos de rescate intentan rescatar a algunas personas atrapadas en una cueva.
Documental
- American Mormon (2005) - Un pequeño equipo de filmación recorrió los Estados Unidos entrevistando a personas sobre sus percepciones de los mormones .
- New York Doll (2005) - Arthur "Killer" Kane, de la banda de rock The New York Dolls, alcohólico en recuperación y recientemente convertido, tiene la oportunidad de reunirse con su banda después de 30 años.
- American Mormon in Europe (2006) - Entrevistas con personas en Europa sobre sus percepciones de los mormones y entrevistas con miembros de iglesias europeas.
- Happy Valley (2008) - Documental sobre prescripción y abuso de drogas callejeras en el condado de Utah, Utah . [51]
- Noche de paz (2012) - película de byu.tv sobre la creación del Mesías de Handel. [52]
- Us and Them: Religious Rivalry in America (2013) - Un documental sobre un mormón que encuentra respuestas entre su religión y el cristianismo que lucha por la creencia en Dios.
- Meet the Mormons (2014) - Un documental que examina las vidas muy diversas de seis miembros devotos de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días [53] (en realidad una producción oficial de la iglesia, pero incluida aquí porque se mostró en los cines).
- Creyente (2018) - Documental del cantante principal de Imagine Dragons, el festival de música loveloud y LGBT de los Santos de los Últimos Días.
Televisión
- Bonanza (1959-1973) - Temporada 8, Episodio 4: "Los perseguidos" (1966).
- Los Documentos de José Smith (2008–2009): serie documental de televisión que documentó la creación y el trabajo involucrado en el Proyecto de Documentos de José Smith .
- History of the Saints (2010): serie documental de televisión que se centra en la historia de los Santos de los Últimos Días después de la muerte de José Smith, incluido su éxodo a Utah.
- Hell on Wheels (2011-2016): serie de televisión occidental que se centra en la construcción del Ferrocarril Transcontinental .
Taquilla
Título | Año | Estudio | Actores | Director | Presupuesto | Bruto |
---|---|---|---|---|---|---|
Los mejores dos años | 2003 | Entretenimiento Halestorm | KC Clyde , Kirby Heyborne , David Nibley, Cameron Hopkin, Scott Christopher y Michael Flynn | Scott S. Anderson | $ 400 000 | $ 1,163,450 |
La película del Libro de Mormón, vol. 1: El viaje | 2003 | Entretenimiento Halestorm | Noah Danby , Kirby Heyborne , Jacque Gray, Bryce Chamberlain, Jan Gardner, Ron Frederickson | Gary Rogers | $ 1,500,000 | $ 1,680,020 [54] |
Brigham City | 2001 | Películas de Zion | Richard Dutcher , Matthew A. Brown, Wilford Brimley , Carrie Morgan, Jongiorgi Enos, Tayva Patch | Richard Dutcher | $ 900 000 | $ 852,206 |
Charly | 2002 | Jeremy Hoop, Randy King, Heather Beers | Adam Thomas Anderegg | $ 950 000 | $ 813,685 | |
Siempre fuerte | 2008 | Producciones Lonesome Highway | Sean Faris , Gary Cole , Penn Badgley , Arielle Kebbel , Sean Astin , Neal McDonough , Olesya Rulin | Ryan pequeño | $ 719,556 | |
Ejército de Dios | 2000 | Películas de Zion | Matthew A. Brown, Richard Dutcher , Jacque Gray, DeSean Terry, Michael Buster, Luis Robledo, Jeff Kelly, John Pentecost, Lynne Carr | Richard Dutcher | $ 300 000 | $ 2.637.726 [55] |
El ejército de Dios 2: Estados de gracia | 2005 | Películas de Zion | Lucas Fleischer, Jeffrey Scott Kelly y JJ Boone | Richard Dutcher | $ 800 000 | $ 203.144 |
El enfoque de Saratov | 2013 | Three Coin Productions, Saratov Films | Corbin Allred, Maclain Nelson, Nikita Bogolyubov y Alex Veadov | Garrett Batty | PS | $ 2,146,999 [55] |
Armas inspiradas | 2014 | Pitch White Entertainment | Shona Kay, Dashieli Wolf, Jarrod Phillips, Rick Macy , Charan Prabhakar, Christian Busath, Alix Maria Taulbee | Adam White | $ 175 000 | |
El otro lado del cielo | 2001 | Fotos De Walt Disney | Christopher Gorham y Anne Hathaway | Mitch Davis | $ 7,000,000 | $ 4,720,371 |
El RM | 2003 | Entretenimiento Halestorm | Kirby Heyborne , Daryn Tufts , Will Swenson , Britani Bateman, Tracy Ann Evans, Merrill Dodge, Michael Birkeland, Maren Ord , Gary Crowton | Kurt Hale | $ 500 000 | $ 1,111,615 |
Santos y Soldados | 2003 | Excel Entertainment Group | Corbin Allred , Alexander Niver, Kirby Heyborne , Lawrence Bagby, Peter Aste Holden | Ryan pequeño | $ 780 000 | $ 1,310,470 |
Guerrero del sábado | 1989 | Fieldbrook Entertainment | Erik Hickenlooper, Cori Jacobsen, Davison Cheney, Bart Hickenlooper | Bob Williams | ||
La sala de solteros | 2002 | Entretenimiento Halestorm | Will Swenson , Connie Young , Kirby Heyborne , Daryn Tufts , Michael Birkeland y Lincoln Hoppe | Kurt Hale | $ 500 000 | $ 1,250,798 |
El trabajo y la gloria | 2004 | Excel Entertainment Group | Sam Hennings , Brenda Strong , Eric Johnson , Alexander Carroll, Tiffany Dupont , Jonathan Scarfe | Russell Holt | $ 7.5 millones | $ 3,347,647 |
Conoce a los mormones | 2014 | Excel Entertainment Group e Intellectual Reserve, Inc. | Jermaine Sullivan, Ken Niumatalolo , Carolina Muñoz Marin, Bishnu Adhukari, Gail Halvorsen , Dawn Armstrong, Jenna Kim Jones | Blair Treu | $ 5,883,132 (todos los ingresos donados a la Cruz Roja Americana ) |
Ver también
- Industria cinematográfica cristiana
Notas
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Otras lecturas
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- Baggaley, Thomas (2004). "LDS Cinema se pone mejor y obtiene una calificación Bum" . Revista Meridian . Archivado desde el original el 2 de febrero de 2010.
- Halter, Ed (13 de enero de 2004). "Posicionamiento misionero: cine mormón independiente intenta una conversión convencional" . La voz del pueblo .
enlaces externos
- Cine SUD en LDSFilm.com
- Festival de Cine SUD en LDSFilmFestival.org
- Means, Sean P. (5 de octubre de 2012). "Mirando hacia atrás: Diez películas muestran lo mejor de 'Mormon Cinema ' " . El Salt Lake Tribune .