La Campana (sitio arqueológico)
| Cultura Capacha - Sitio Arqueológico | ||
| Nombre: | La Campana | |
| Escribe | Arqueología mesoamericana | |
| Localización | Municipio de Colima , Estado de Colima México | |
| Región | Mesoamerica | |
| Coordenadas | 19 ° 16'04 "N 103 ° 43'33" W / 19.26778 ° N 103.72583 ° W Coordenadas: 19 ° 16'04 "N 103 ° 43'33" W / 19.26778 ° N 103.72583 ° W | |
| Cultura | Capacha | |
| Idioma | Náhuatl | |
| Cronología | 100 - 1500 dC | |
| Período | Posclásico mesoamericano | |
| Apogeo | 450 - 850 d. C | |
| Página web del INAH | Sitio Arqueológico La Campana - INAH | |
La Campana es un sitio arqueológico incluido en la lista del patrimonio arqueológico mexicano desde 1917. Ubicado en las cercanías de la ciudad de Colima. Este sitio fue el centro poblacional prehispánico más grande del occidente de México. Los estudios del sitio indican que algunas de sus características están relacionadas con la cultura teotihuacana del período clásico.
En el lugar se encontraron vestigios de cerámica de la fase Capacha, que datan del año 1500 a. C. Este sitio presenta la presencia de tumbas de pozo, ofrendas de cerámica, sistemas de drenaje pluvial, avenidas y un centro administrativo y religioso con numerosos monumentos. El sitio se abrió al público en 1995. Los españoles descubrieron el lugar en 1524, entonces se le conocía como Almoloyan.m o “lugar entre dos ríos”.
Fondo
Durante la época prehispánica, la región del estado de Colima fue sede de diversas etnias que florecieron en el occidente de México. La región estuvo habitada por varios señoríos (no reinados como erróneamente afirman algunos historiadores) que disputaban los territorios. A principios del siglo XVI, los grupos purépechas dominaban varias regiones, siendo las minas de sal de Tzacoalco propiedad de Tecos. Debido a esto, su líder Coliman o Tlatoani Colimotl los derrotó. Luego de la guerra de la sal, los tecos tomaron Sayula, Zapotlán y Amula e incluso llegaron a Mazamitla, convirtiéndose en el grupo predominante. [1]
Otros sitios conocidos en la región:
Complejo Capacha
Asentamiento de un grupo sedentario de la Cultura Capacha dedicado a la agricultura y la producción de cerámica, su vida útil fue entre 2000 y 1000 a. C. El sitio está ubicado a 6 kilómetros (3,7 millas) al norte del municipio de Colima . [2]
Complejo Los Ortices
Los arqueólogos asignan un período entre 300 a. C. y 300 d. C.; ubicado al suroeste de Colima, en las cercanías de la vereda Los Ortices. Este asentamiento nativo fue más evolucionado que el sitio de Capacha, producían cerámica más fina, también realizaban esculturas de piedra y enterraban a sus muertos en "tumbas de tiro", muy características de la región. [2]
Complejo Armería y Colima
Situada cronológicamente entre 600-1100 d.C., en una zona al este de la ciudad de Colima, en el barrio El Moralete. Este grupo nativo desarrolló artesanías con rasgos algo más primitivos que los demás. Desarrolló una variedad de cerámica más pequeña y construyó tumbas de pozo más toscas. [2]
Complejo El Chanal
El sitio El Chanal desarrolló el estilo más representativo de la región, asentado en la comunidad El Chanal. A mediados del siglo XX se encontró una pirámide escalonada; a principios de la década de 1990, descubrió explanadas, templos, plazas y una cancha de juego de pelota: evidencia arquitectónica de una cultura que había alcanzado un alto grado de evolución. Para 1520, este complejo ya había desaparecido y solo quedaban en la zona algunos pueblos originarios, aparentemente sometidos a otra ciudad más poderosa, Tecomán. [2]
Historia
El sitio se origina en épocas muy tempranas, existen vestigios de cerámica de la Fase Capacha, del Preclásico Mesoamericano temprano. La evidencia arquitectónica superficial corresponde al horizonte clásico (100-1500 d.C.) su máximo esplendor fue el período entre 700 y 900 d.C. [3]
Es importante destacar la presencia de calles, un sistema de drenaje pluvial y un centro religioso y administrativo, con numerosos monumentos, así como áreas habitacionales, áreas con viviendas erigidas sobre plataformas tanto circulares como rectangulares, con muros de caña y adobe y palma. techos, según las necesidades de una región altamente sísmica. [3]
La economía y desarrollo de La Campana estuvo influenciada por su ubicación geográfica en el Valle de Colima, debido a que aquí convergieron bienes de lujo, productos agrícolas, materias primas y otros productos comerciales, tanto de la costa oeste como del centro de México.También se considera que en su apogeo ejerció control sobre otros asentamientos más pequeños. Es probable que, según los arqueólogos, su declive estuviera relacionado con los terremotos que azotaron el centro ceremonial, dejando solo algunos grupos hasta 1521.
El sitio presenta evidencia de todo el desarrollo arquitectónico prehispánico y el subsuelo representa la misma complejidad de la estructura arquitectónica. Para la construcción de edificios se utilizaron piedras de varios tamaños, procedentes de ríos, algunos de ellos muy distantes. Para unir las piedras, y construir los muros a varias alturas, se utilizó arcilla mezclada con fibras vegetales, se cubrieron las superficies de los muros con estucos aplanados, los cuales fueron sometidos al fuego para curarlos y lograr la calidad requerida.
Idioma
Mucha información lingüística se perdió como consecuencia de la conquista española. Algunos investigadores creen que La Campana era un asentamiento de habla náhuatl , pero se cree que los residentes también hablaban otros idiomas, algunos pertenecientes a la familia lingüística uto-azteca , que incluye los siguientes idiomas:
- Familia Coracholan ( Cora y Huichol )
- Náhuatl (náhuatl)
- Piman Familia ( Tohono O'odham , Tepehuán , Tepecano y Névome)
- Taracahita Familia (Nuarijío, Mayo , Tarahumara y Yaqui ).
El sitio
La Campana es solo una parte de lo que originalmente fue un asentamiento prehispánico muy importante, cuyo nombre original supuestamente era Almoloya. Un gran centro de control religioso y político-económico, pero como en muchos otros sitios (por ejemplo, Calixtlahuaca ) en el siglo XVI los frailes franciscanos de la región utilizaron material extraído de las plataformas prehispánicas para sus construcciones. Los primeros indicios formales de la existencia del sitio fueron los del señor José María Gutiérrez en 1917, quien también realizó un dibujo que incluía algunas estructuras. El Dr. Miguel Galindo comenzó a explorar uno de los edificios en 1922. [3]
El sitio arqueológico se extiende actualmente sobre 134 hectáreas entre el río Colima y el arroyo Pereira. Hasta la fecha, los arqueólogos han podido explorar apenas el 1% del área total. Tiene un centro administrativo ceremonial, importante centro con numerosos edificios; plataformas rectangulares de cuerpos escalonados o superpuestos, pirámides escalonadas que formaban cimientos para grandes templos y patios, además de otro tipo de construcciones. Hay avenidas y una gran cantidad de petroglifos en múltiples patios y plazas, en cuyo interior se encuentran estructuras de diversas dimensiones. Desde el punto central del sitio hacia el norte hay una avenida de 4 m de ancho con muros laterales de piedra, elemento de comunicación definido con otros asentamientos, por ejemplo El Chanal.ubicar a unos 3,5 kilómetros al noroeste. Al noroeste del sitio se encuentran las unidades de vivienda o las primeras casas, y al noreste una sección tardía del sitio, con una pequeña cancha de juego de pelota. [3]
La ubicación y distribución espacial de las estructuras corresponden a un trazado urbanístico y de planificación. El centro administrativo-ceremonial es impresionante. Está formado por plataformas superpuestas con templos y construcciones residenciales en la parte superior; y tiene un sistema de drenaje pluvial.
El sistema constructivo característico de la región incluía: "piedras redondas" traídas de ríos cercanos, unidas con mortero de arcilla y terminadas con estuco fino, posteriormente calentadas (cocidas) para mayor dureza y durabilidad. Las viviendas rectangulares y circulares probablemente se distribuyeron en grupos habitacionales, separados por calles empedradas. Tenían diferentes dimensiones y estaban techados con palma y pasto de la región. La cerámica recuperada, aunque no abundante, probablemente debido a los saqueos sufridos durante décadas, ofrece datos interesantes sobre esta cultura.
Se han encontrado múltiples enterramientos durante la exploración, lo que proporciona nuevos datos sobre las costumbres y ritos funerarios. Se observa que los esqueletos a menudo carecen de manos y pies, así como de la caja torácica.
La Campana, que fue nombrada por sus descubridores casuales por la apariencia del montículo donde fue encontrada, es un lugar que guarda evidencia de las culturas occidentales de México. Su datación aproximada es del 900 a. C.
Descripción
El tramo La Campana explorado en la primera temporada (1995) se ubica en una plaza con una red de pozos de drenaje de decantación para desalojar el agua de lluvia. Incluye las Estructuras 1 que consisten en plataformas superpuestas, en el frente, una escalera adornada con cubos de piedra, que se asemeja a un muro (alfarda). En la parte superior hay una gran estructura; en el interior hay círculos que delimitan pozos, probablemente utilizados para almacenar granos y cenizas de personas importantes, tal vez sacerdotes o guerreros muertos en batalla. En el centro hay un altar piramidal; sus características arquitectónicas lo convierten en el único edificio erigido sobre tres plataformas escalonadas, la forma inclinada se asemeja a la silueta del Volcán de Fuego, que se supone fue un objeto de culto importante en ese momento. Los restos de esqueletos humanos se ubicaron a ambos lados de la estructura.
Un tercer edificio, también erigido sobre plataformas superpuestas, tiene dos entradas que permiten el acceso a la parte superior, tiene espacios delimitados por muros. Se cree que sus funciones estaban relacionadas con el culto religioso privado de los sacerdotes que realizaban rituales allí.
Los edificios descubiertos en 1996 están en una enorme plaza más alta que la sección encontrada en 1995, construida con materiales de piedra y tierra sobre edificios construidos previamente. Esta sección presenta dos grandes plataformas orientadas de este a oeste, sobre las cuales se encuentran varios altares y pequeñas salas ceremoniales. Se encontraron modestas ofrendas entre los escombros.
En el lado este hay dos grandes estructuras piramidales. El del medio solo tiene tres niveles, el cuarto se perdió por un edificio moderno en la parte superior; fue construida sobre una base rectangular de 25 m de lado, tiene una escalera en el centro con paredes laterales. Combina muros inclinados con pasajes intermedios entre los diferentes cuerpos. En la parte superior había un recinto o altar donde los sacerdotes probablemente realizaban rituales. Esto se deduce de la cantidad de ofrendas y artefactos encontrados en el área.
El otro edificio, tiene grandes muros en desnivel, parte de los muros fueron encontrados en 1996. Entre ambos edificios se construyó una cancha de juego de pelota, con una cancha angosta, orientada de este a oeste, con muros laterales en desnivel con una sección vertical en la parte superior.
Se encontraron elementos importantes de los ritos funerarios, relacionados con la interpretación prehispánica de la vida después de la muerte. Se encontraron varias tumbas de tiro, con diversas ofrendas, de tipo doméstico y ceremonial, destinadas a acompañar al difunto en su viaje al inframundo.
Este sitio, al igual que muchos otros en la región, cuenta con tumbas de tiro, una de estas cerca de la estructura 6, Tumba No. 7, que además de la bóveda donde se enterraron varios fragmentos de cuerpos humanos, tiene un corredor escalonado y ofrendas importantes que incluyen un perro y mascarilla de arcilla.
Estructura 1
Ubicada al sur de la plaza, su base rectangular mide 52 por 36 m; es de grandes dimensiones y su construcción se basa en plataformas superpuestas y escalonadas. En la parte superior tiene un templo rectangular, en el interior tiene varios círculos. El acceso se realiza por varias escaleras anchas ornamentadas con cuatro cubos. Los escalones tienen diferentes alturas: los primeros son significativamente más altos que los demás.
Después del declive del sitio, la adoración continuó, inferida por los restos esqueléticos humanos encontrados.
Esta estructura fue estucada, evidencia de arcilla cocida terminada cubriendo las paredes y pisos del edificio. Es posible que el estuco tuviera motivos decorativos, pintados con pigmentos minerales de la región. También se pueden ver muestras del estuco al pie del acceso este a la Estructura 3. Se pueden ver partículas de fibras vegetales mezcladas con adobe.
Estructura 2
Se encuentra en el centro de la plaza, su base mide 20 por 20 m. Su forma representa una disposición de volumen y geometría, con una silueta esbelta y única. Este edificio es una arquitectura típica de Colima. Se construyó sobre tres plataformas cuadradas y escalonadas. Presenta un bello cuerpo en desnivel con cuatro accesos escalonados; estos conducen a la cima, que es una plataforma cuadrada. Se encontraron entierros en su base.
Drenaje bajo rasante
Junto a la Estructura 2 hay algunos petroglifos. En esta área se encuentran partes del sistema de drenaje subterráneo, hecho para recolectar y evacuar el agua de lluvia pluvial. Originalmente estaba cubierto de piedras. Su diseño sigue la disposición de los edificios.
Estructura 3
Se ubica al noroeste de la plaza, su base mide 43 por 9 m; Es de grandes dimensiones y su construcción se realiza a partir de plataformas escalonadas superpuestas similares a la Estructura 1. Tiene dos accesos a la parte superior; su elevación no supera los 3 metros. Hay agujeros en su base, probablemente para contener agua o almacenamiento.
Estructura 4
Se ubica al sureste de la plaza y su base es de 60 por 24 m; Es de grandes dimensiones y su construcción se basa en plataformas escalonadas superpuestas. Tiene 3 accesos diferentes a la cima y una elevación significativa con un sistema de evacuación de aguas pluviales. Todo parece indicar que esta zona fue el hogar de personas nobles.
La Estructura 4 tiene 11 habitaciones de tamaño mediano, probablemente techadas con hojas de palma sostenidas por columnas de madera.
Tiene comunicación con la Estructura 5, y frente a la Estructura 4 hay una pequeña plaza, así como un reloj solar en la entrada de la Estructura 5.
Estructura 5
Edificio piramidal de forma cuadrada que domina el conjunto urbano, su base mide 26 por 31 m. Es una muestra de construcción de arquitectura monumental prehispánica, evidencia del trabajo, afán social y creatividad artística de sus constructores. La Estructura original tenía varios cuerpos superpuestos, pero actualmente solo se conservan tres. En la impresionante cima del sótano había un templo. En el interior se encuentra otra construcción correspondiente a un edificio más antiguo. Los cambios tardíos son evidentes en el lado izquierdo del edificio.
Estructura 6
Este edificio se caracteriza por sus enormes desniveles y pasillos que definen diferentes cuerpos; su forma y orientación obedecen a conceptos astronómico-religiosos y geométricos mesoamericanos. En su parte superior tiene grandes plazas, la parte inferior del templo tiene accesos escalonados y el lugar probablemente fue utilizado por los sacerdotes para sus rituales. Su orientación permitía observar el amanecer y el atardecer. Fue utilizado y modificado por algunos grupos prehispánicos tardíos. Su base mide 24 por 16 m.
Cancha de juego de pelota
Ubicado entre las Estructuras 5 y 6, mide 16 por 8 m; espacio definido por un patio rectangular, orientado en un eje este-oeste y delimitado por dos importantes estructuras laterales. Este lugar fue utilizado para la práctica del Tlalchi, juego de pelota ritual, con un simbolismo asociado a la fertilidad y la trascendencia político-religiosa. Incluso después de ser abandonada, la ciudad siguió siendo un lugar de culto.
Estructura 11
Templo piramidal, de planta cuadrada con cuatro accesos escalonados y de 24 por 9 m. Su orientación sigue principios arquitectónicos basados en formas geométricas con elementos astronómicos y el simbolismo asociado a los puntos cardinales. En la parte superior había una pequeña plataforma donde se realizaban ceremonias políticas y religiosas.
En este edificio se detectaron dos etapas constructivas. El primero durante el período clásico (100 a. C. a 500 d. C.). Posteriormente, se realizaron modificaciones entre 700 y 900 d.C.
Estructura 12
Consiste en una plataforma significativamente proyectada, porque delimita la plaza central, y al mismo tiempo es un elemento de comunicación con otra plaza en el norte. Sobre él se construyeron habitaciones y templos. De la evidencia encontrada, se asume que esta plataforma tenía propósitos residenciales para aquellos que se dedicaban al culto religioso.
Pirámide de Cascabel
Esta estructura tiene una serpiente cascabel (Cascabel) esculpida en piedra en la parte inferior del acceso 1; está simbólicamente relacionado con el culto al agua. La serpiente era parte de la representación del dios del agua (Tlaloc) y estaba asociada con nubes, lluvia y relámpagos. Se suponía que Tlaloc era una serpiente de fuego que atravesaba la región y al caer se hundía en el suelo. Representaciones similares se encuentran en los templos de la cultura teotihuacana.
Galería
Ver también
- El Chanal - sitio arqueológico .
- Municipio de Colima
- Estado de Colima
Notas
- ^ Historia del estado de Colima , obtenido en septiembre de 2010 [ referencia circular ]
- ^ a b c d Historia de la ciudad de Colima , obtenido en septiembre de 2010 [ referencia circular ]
- ↑ a b c d Correa Fuentes, Dora Angélica. "zona arqueológica la campana" [sitio arqueológico La Campana]. INAH (en español). México. Archivado desde el original el 1 de julio de 2010 . Consultado el 14 de noviembre de 2010 .
Referencias
- Braniff Cornejo, Beatriz. Introducción a la Arqueología del Occidente de México . INAH-Universidad de Colima, 2004. ISBN 970-35-0297-0 (en español)
enlaces externos
 | Wikimedia Commons tiene medios relacionados con La Campana (Colima) . |
- Página web de La Campana en el sitio del Instituto Nacional de antropología e Historia . (en español)
- Artículo de La Campana México desconocido en línea . (en español)
- Consejos de viajeros sobre La Campana México desconocido en línea . (en español)
- Gobierno de Colima, sitio web oficial (en español)
- Sitios mesoamericanos
- Sitios arqueológicos en Colima
- Cultura Capacha
