De la Conquête de Constantinopla
De la Conquête de Constantinople ( Sobre la conquista de Constantinopla ) es el ejemplo más antiguo que se conserva de la prosa histórica francesa y se considera una de las fuentes históricas más importantes sobre la Cuarta Cruzada . Fue escrito por Godofredo de Villehardouin , un caballero y cruzado, quien relató como testigo presencial la exitosa conquista de lacapital del Imperio bizantino cristiano , Constantinopla , el 13 de abril de 1204.
Villehardouin estuvo presente en los orígenes de la Cruzada durante el torneo de 1199 organizado por Thibauld III de Champagne . A lo largo de la cruzada de cinco años, actuó como enviado, embajador, concejal e incluso líder militar en la Batalla de Adrianópolis en 1205 . Varios años después, Villehardouin se tomó el tiempo de escribir su relato.
Villehardouin eligió escribir su obra de manera épica . Escribe su obra en tercera persona y combina objetividad y puntos de vista eclesiásticos. Una técnica habitual en su obra es narrar una batalla o episodio siguiendo pautas subjetivas e incluso militaristas, y seguirlo con su explicación personal y religiosa de cuáles fueron los resultados.
Villehardouin hace constantes insinuaciones y referencias a eventos futuros y al desconocimiento de los participantes en este momento. Él define el resultado en sus propios términos y no permite que la audiencia llegue a su propia conclusión por las acciones de los participantes. Recapitula los eventos que llevaron a las negociaciones de Alexis con los cruzados. Compare esto con el relato de Robert de Clari sobre la Cuarta Cruzada.
Su Cruzada es más que una Guerra Santa, es un evento de tal magnitud que debe retomarlo en su obra con extenso detalle y describir a los actores. Villehardouin describe al dux de Venecia ( Enrico Dandolo ) como un ciego que valientemente conduce a sus hombres a la batalla. Los estudios contemporáneos están indecisos, pero se inclinan hacia este hombre que solo es miope o tiene mala vista. Hace muchas referencias a La canción de Roland . Al igual que esta epopeya anterior, Villehardouin describe al ejército francés como elegido para ejecutar la voluntad de Dios. Cuando Villehardouin describe cómo el Conde Luis se niega a abandonar el campo, hay una clara referencia a las funciones del clímax de Roldán en su epopeya.
Las palabras de Villehardouin, aunque a veces precisas y otras no, presentan un vívido relato personal de la Cuarta Cruzada. Desde el principio, Villehardouin afirma que es un peregrino, pero nunca explica este principio de la Cruzada. Otra omisión es la influencia de Fulko de Neuilly en los orígenes de la Cuarta Cruzada. Villehardouin simplemente informa de los éxitos de su trabajo.
