La Guerre Sociale fue unarevista de ultraizquierda que apareció en Francia de 1977 a 1985. [1] Suscitó controversias sobre su apoyo al negacionismo .
El espíritu principal fue Dominique Blanc. Anteriormente había estado involucrado en la Organization des Jeunes Travailleurs Révolutionnaires (OJTR) a principios de la década de 1970. Originalmente inspirada por la Internacional Situacionista , la OJTR más tarde fue influenciada por el comunismo de izquierda . En torno a la librería La Vieille Taupe se había desarrollado un entorno que buscaba reconciliar las opiniones de los comunistas de izquierda alemana e italiana. El grupo Le Mouvement Communiste había surgido de estos círculos.
En 1972, la OJTR publicó el texto Militantisme, stade suprême de l'aliénation . También produjeron textos bajo el nombre de Quatre Millions de Jeune Travailleurs , tomando el nombre de una publicación juvenil de 1971 del Parti Socialiste Unifié , un Partido Socialista Francés. Durante 1974, la OJTR organizó una conferencia nacional, pero desapareció poco después. Sin embargo, el texto Un Monde Sans Argent surgió de los restos del grupo. Fue publicado en tres folletos por "Les Amis de 4 Millions de Jeunes Travailleur" entre 1975 y 1976.
En 1976, Dominique Blanc había publicado una revista llamada King Kong International con ex miembros de la OJTR, Le Mouvement Communiste y el entorno de La Vieille Taupe. Al año siguiente, esencialmente la misma agrupación produjo el primer número de La Guerre Sociale .
El texto 'De l'exploitation dans les camps à l'exploitation des camps' apareció en GS # 3 en 1979. Abordaba el sistema de campos de concentración y su posterior uso ideológico. Hizo un uso extensivo del trabajo de Paul Rassinier , un pacifista de toda la vida cuya trayectoria política lo había llevado a ser un opositor de izquierda, diputado socialista y en la década de 1950 miembro de la Federación Anarquista . Había sido internado en campos de trabajo alemanes durante la guerra por sus actividades de resistencia. Posteriormente, escribió varios libros desafiando otros relatos de los campos de concentración. En el curso de esto, pasó del escepticismo sobre la existencia de campos de exterminio en oposición a los campos de trabajo, a la negación de la escala de laholocausto . Aunque GS apreció el antiestalinismo visceral en los escritos de Rassinier, como sus acusaciones de que los miembros del Partido Comunista colaboraban en el funcionamiento de los campos, "no mencionaron" que Rassinier era igualmente antisemita.
Se utilizaron extractos del artículo en un póster de pared titulado Qui est le juif? (¿Quién es el judío?), Que Guerre Sociale publicó en defensa de Robert Faurisson , en ese momento un oscuro profesor de literatura con gusto por la controversia. Afirmó que estaba siendo "perseguido" por declarar que las cámaras de gas no habían existido. La supuesta "victimización" de Faurisson por parte de los opositores a sus puntos de vista se comparó a través del título de este cartel mural con la victimización de los judíos. Este fue el comienzo del negacionismo de ultraizquierda.