La gitanilla ( "The Little Gypsy Girl") es la primera novela que figura en Miguel de Cervantes colección 'de cuentos, las Novelas ejemplares ( Las novelas ejemplares).
La gitanilla es la historia de una niña gitana de 15 años llamada Preciosa, de quien se dice que es talentosa, extremadamente hermosa y sabia para su edad. Acompañada de su abuela adoptiva y otros miembros de su grupo familiar gitano , Preciosa viaja a Madrid , donde conoce a un encantador noble , llamado Juan de Carcome. Juan le propone matrimonio a Preciosa, solo para ser desafiado a pasar dos años como miembro del grupo familiar gitano de Preciosa, bajo el alias de Andrés Caballero. Durante estos aventureros dos años, mucho se aprende tanto por los personajes principales y sobre ellos, lo que resulta en un inesperado final feliz. Los temas principales de la historia incluyen la creación y ruptura de estereotipos, el poder y la libertad femeninos, la importancia de la palabra y la supuesta verdad detrás del misterio de la vida gitana.
Gráfico
Preciosa es una niña gitana de 15 años que fue criada por una anciana gitana que se hace llamar abuela de Preciosa. Preciosa creció con su grupo familiar gitano en Sevilla, España. Los gitanos viajan a Madrid donde Preciosa debuta en una fiesta de la patrona de la ciudad, Santa Ana , donde Preciosa puede cantar y bailar para el público. Inmediatamente atrae a un gran número de seguidores, ya que es reconocida como una artista maravillosa, una gran belleza y un alma amable. En su segunda visita a Madrid, una teniente de la ciudad se detiene a escuchar actuar a Preciosa en la calle de Toledo , y aunque no se queda a escuchar toda la actuación, envía un paje para pedir a los gitanos que vengan a su casa. esa noche y actuar para su esposa, Doña Clara. La abuela de Preciosa acepta actuar para el teniente y su esposa. Después de la actuación, otra página se acerca a Preciosa con una petición para que interprete sus poemas, entregándole una carpeta de papel que contiene uno de sus romances para que ella lo interprete. Preciosa acepta y hace un trato para pagar sus poemas por docenas, a satisfacción de la página.
Mientras los gitanos se dirigen a la casa del teniente, se detienen cuando un caballero los llama desde una ventana. Están invitados a actuar para un grupo de caballeros, para consternación de Cristina, una compañera gitana doncella que desconfía de pasar mucho tiempo con un grupo numeroso de hombres. Preciosa convence a Cristina de que no hay nada que temer, y el grupo de gitanos decide actuar para el grupo de caballeros. Uno de los caballeros ve el papel en la mano de Preciosa y lo agarra, ve que tiene una moneda de Preciosa dentro y comienza a leer el poema, como lo indica Preciosa. Preciosa critica el poema y cuando se le pregunta cómo sabe tanto, insiste en que no necesita maestro, ya que la vida de un gitano es lo suficientemente maestra para asegurarse de que cada gitano conozca los caminos del mundo a una edad temprana.
La caravana gitana se trasladó luego a la casa del teniente para actuar para Doña Clara. Doña Clara estaba tan emocionada de ver la actuación de Preciosa que invitó a otras damas a que vinieran a ver la actuación con ella. Todas las damas adulan a Preciosa y piden que les digan su suerte , pero ninguna de ellas pudo encontrar dinero para regalar. Solo uno de ellos puede producir un dedal de plata como pago por la fortuna de Doña Clara y la suya propia. Preciosa solo tiene tiempo suficiente para recitar la fortuna de Doña Clara cuando el teniente llega a casa, pero promete regresar el próximo viernes.
A la mañana siguiente, de regreso a Madrid, los gitanos se encuentran con un apuesto joven caballero que pide hablar en privado con Preciosa y su abuela. El joven se revela caballero y explica que se ha enamorado de la belleza y el talento de Preciosa, desea servirla como ella quiere y convertirla en una dama de la corte. El joven caballero les entrega a los dos una gran suma de dinero, como una forma de demostrar lo que puede proporcionar como futuro esposo a Preciosa. Preciosa insiste en responder al caballero por sí misma, afirmando que su virtud no puede ser influida por el dinero, las promesas o los ardides. Ella acepta convertirse en su esposa si él acepta sus condiciones: debe demostrar que es quien dice ser, debe dejar la comodidad de la casa de su padre y debe vivir dos años como gitano, dándole tiempo. para despertar de las ilusiones del primer amor y conocer a la mujer con la que está tan ansioso por casarse. El joven acepta estas condiciones pues ya se ha comprometido a darle a Preciosa lo que ella desee, sin embargo él pone como condición que Preciosa no regrese a Madrid para evitar cualquier daño que pudiera derivarse de ello. Preciosa se niega a seguir esta condición, afirmando su independencia y pidiendo que el joven confíe en ella. Acordaron que debían regresar al mismo lugar en ocho días, tiempo en el cual Preciosa pudo verificar su identidad y el caballero podría arreglar sus asuntos. La abuela acepta la ofrenda del joven con muchos argumentos a Preciosa de por qué deben quedarse con el dinero. A continuación, el señor paga a los demás gitanos por su tiempo, tras lo cual los gitanos deciden que el joven gitano se llamará Andrés Caballero, y todos continúan su viaje a Madrid.
Una vez en Madrid, Preciosa es abordada nuevamente por la página que le escribió el romance, lista para ofrecerle otro poema. Los dos discuten la posición de "poeta" y el arte de la poesía, y se basan en la conclusión de que la página no es un poeta sino un amante de la poesía, y que no es ni rico ni pobre, sino lo suficientemente cómodo económicamente como para serlo. capaz de ahorrar una moneda o dos. Preciosa se niega a quedarse con el poema hasta que la página se compromete a recuperar su dinero, lo que él hace. Los caminos de dos partes y Preciosa continúa su viaje por la ciudad para encontrar la casa de Andrés y su padre. Calle abajo, Preciosa encuentra la casa y es invitada por el padre de Andrés. Se revela que Don Juan (o Don Juanico, como lo llama su padre) es el verdadero nombre de Andrés. Los gitanos actúan para los hombres, incluido Andrés, hasta que cae un papel. El poema se lee en voz alta, llenando de celos a Andrés, por lo que Preciosa se burla levemente de él por estar debilitado por un trozo de papel.
Llega el día esperado y Andrés se encuentra con los gitanos en el lugar acordado. Los gitanos lo llevan a su campamento en las afueras de la ciudad, donde descubre sus primeras lecciones sobre la vida gitana y Preciosa tiene otra oportunidad de afirmar su independencia. El grupo sale rápidamente de Madrid para evitar el reconocimiento de Andrés como Don Juan de Cárcamo. Después de varios días con los gitanos y varias lecciones sobre robos, Andrés todavía se niega a robar y, en cambio, paga por cada artículo que dice haber robado. A pesar de esto, Andrés es capaz de sumarse a la fortuna del grupo gitano y ganar tanta fama por sus habilidades como Preciosa por su belleza y talento. Con el tiempo, Andrés y Preciosa logran conocerse mejor.
Una noche, el paje-poeta se encuentra con el campamento gitano mientras viaja y resulta herido. Los gitanos lo acogen, atienden su herida y le ofrecen refugio. Preciosa lo reconoce y Andrés se pone celoso, pues está convencido de que la página está enamorada de Preciosa. Andrés habla con la página y descubre la verdad, que este hombre no está enamorado de Preciosa pero que necesita mucha ayuda. Los gitanos acceden a ayudar a Don Sancho, como se llama así hasta que los gitanos le rebautizaron Clemente. Andrés sigue sospechando de Clemente hasta que los dos se vuelven amigos cercanos.
Después de un tiempo, los gitanos viajan a Murcia y paran de camino en una posada. La hija del posadero, Carducha, se enamora de Andrés y le propone matrimonio. Andrés declina cortésmente su propuesta, enfureciendo tanto a Carducha que cuando los gitanos están a punto de irse, coloca algunas de sus pertenencias en un paquete de Andrés y llama a las autoridades. El hijo del alcalde está entre ellos y, al encontrar las pertenencias en la mochila de Andrés, insulta a Andrés y lo golpea. Andrés, recordando que en realidad es Don Juan, se defiende matando al hijo del alcalde. Algunos de los gitanos son detenidos y llevados a Murcia, entre ellos Andrés, Preciosa y su abuela.
Andrés es retenido en las mazmorras mientras Preciosa y su abuela son convocadas por la esposa del magistrado. Se revela la nobleza de Preciosa y Andrés, lo que los lleva a la libertad y al matrimonio feliz. [1]
Personajes principales
- Preciosa (Doña Constanza de Azevedo y de Meneses)
- Preciosa es una niña gitana de 15 años que se describe como una bailarina única, hermosa, educada, razonable y honesta. Cristina, la amiga íntima de Preciosa, afirma que Preciosa es más sabio que un sabio. Según la historia (y la gente de Madrid) Preciosa se destaca en todos sus esfuerzos. Es tan impresionante que todos correrían a verla. Preciosa se presenta como un miembro destacado de su comunidad y una excepción a los estereotipos de los gitanos en ese momento. Sin embargo, aparece la paradoja de que el mejor de los gitanos (el más bello, talentoso y virtuoso, como se afirma en la historia) no es en realidad ningún gitano, ya que Preciosa se revela como Doña Constanza, la noble hija de Don Fernando. de Acevedo y Doña Guiomar de Meneses.
- Andrés Caballero (Don Juan de Cárcamo)
- Don Juan es un joven caballero y noble que ama a Preciosa. Don Juan, dispuesto a hacer cualquier cosa por Preciosa, renuncia a su título, se vuelve gitano y se arriesga a morir por estar con Preciosa. Para ganarse la mano de Preciosa en matrimonio debe vivir como gitano durante 2 años como Andrés Caballero. Es un hombre honesto en virtud, que se niega a robar cuando su nueva vida gitana lo requiere; tampoco le importa decir una mentira piadosa para proteger su imagen gitana. Está celoso en extremo, especialmente cuando se trata de Clemente.
- Clemente (Page, Alonso Hurtado, Don Sancho)
- Clemente es un devoto amante de la poesía. Andrés se pone celoso de Clemente al ver en qué gran estima Clemente tiene a Preciosa, primero a través de su poesía y nuevamente en persona. Sin embargo, Clemente le asegura a Andrés que lo único que quiere es un pasaje seguro fuera del país. Clemente y Andrés se hacen amigos íntimos.
Personajes secundarios
- La abuela de Preciosa
- Una anciana gitana, se dedica a la vida gitana y la abraza por completo, tanto para bien como para mal. Lista para hacer un trato y aceptar cualquier pago, ella es la mente del dinero detrás de los artistas.
- Don Francisco de Cárcamo
- Don Francisco, un noble entretenido por Preciosa e impresionado por su inteligencia y sabiduría, es también el padre de Don Juan.
- La familia biológica de Preciosa
- Se revela que el padre biológico de Preciosa es el magistrado, Don Fernando de Acevedo, caballero de la orden de Calatrava, y su madre biológica es Doña Guiomar de Menesis. Gobiernan dentro de la jurisdicción de Murcia y pueden conceder piedad a Don Juan en su juicio y permitirle casarse con su hija.
Temas principales
- Verdad contra engaño
La gitanilla muestra una dicotomía entre verdad y engaño. Esto es más evidente entre los tres personajes principales, Preciosa, Andrés y Clemente (Lipson, 49). Aunque Preciosa está familiarizada con el arte del engaño en su vida profesional como intérprete, también está dedicada a la verdad en su vida personal (Lipson, 39). Si bien puede convencer a los clientes de sus fortunas fabricadas, Preciosa también está comprometida con la honestidad y la espera de quienes la rodean. Ella se niega a entablar conversación con Clemente hasta que él jura ser honesto con ella. Al mismo tiempo, mientras Andrés se niega a robar debido a conflictos morales, parece no tener ningún problema con los continuos engaños que debe mantener para mantener en secreto su verdadera identidad. Y aunque Clemente es capaz de mentir, se apresura a decir la verdad cuando lo presionan tanto Andrés como Preciosa.
Otro ejemplo de la naturaleza dicotómica de la verdad y el engaño en la historia es el de la abuela de Preciosa. A pesar de que ha hecho carrera a partir del engaño, opta por contarle a don Fernando de Acevedo y a doña Guiomar de Meneses la verdad sobre el secuestro de su hija, Preciosa. Luego, en un giro irónico, y quizás para recordar los fuertes estereotipos de los gitanos como mentirosos y estafadores, Don Fernando y Doña Guiomar se niegan a creer en la anciana gitana hasta que vean pruebas. Todos se apresuraron a creerle a lo largo de su engaño, pero tan pronto como decide ser honesta, deja de ser creíble (Lipson, 38).
También es posible ver este concepto de verdad versus engaño al mirar las verdaderas identidades de Preciosa (Doña Constanza), Andrés (Don Juan) y Clemente (Don Sancho), todos viviendo bajo falsos nombres gitanos. Preciosa vive una vida de engaño fuera de las circunstancias, no elige hacerlo, esto fue solo lo que le dieron. Andrés, en cambio, elige esta vida de engaños por amor a Preciosa. Clemente se ve obligado a vivir engañado por necesidad para preservar su vida. Cada uno tiene una verdad oculta, aunque Preciosa no se da cuenta de la suya hasta el final de la historia.
La gitanilla retrata dos versiones de cómo es la vida gitana. La primera descripción es la del entendimiento estereotipado de lo que significa ser gitano. Esto se presenta inicialmente al lector en la primera frase de la historia : "Casi parecería que los Gitanos y Gitanas, o gitanos masculinos y femeninos, hubieran sido enviados al mundo con el único propósito de robar. Nacido de padres que son ladrones, criados entre ladrones y educados como ladrones, finalmente salen perfeccionados en su vocación, realizados en todos los puntos y listos para toda especie de picardía. En ellos el amor por el robo y la capacidad de ejercerlo son cualidades inseparables de su existencia, y nunca perdidos hasta la hora de su muerte ". Cervantes apoya esta primera descripción cuando Preciosa niega el obsequio monetario ofrecido por Don Juan cuando le propone matrimonio por primera vez solo para ser reprendido por su abuela bajo el pretexto de mantener la reputación de los gitanos: "No elijo que las gitanas pierdan, por mi Culpa, la fama que han tenido desde hace mucho tiempo de ser codiciosos de ganancias. ¿Quieres que pierda cien coronas, Preciosa? Andrés puede ver de primera mano esta versión de la vida gitana cuando el anciano gitano encargado de presentarle su nueva vida le explica que se ganan la vida robando, en lo que él se niega a participar.
La segunda representación de la vida gitana es la de los gitanos excepcionales. El lector se introduce lentamente en esta versión a través del personaje de Preciosa. Michael Gerli explica que "sus acciones, aunque incorporan a la vez el ingenio y la vivacidad de un gitano, no se ajustan del todo a nuestras expectativas de que todos los gitanos son ladrones" (32). Preciosa es representada como hermosa, talentosa, inteligente, sabia para su edad, honesta y digna de confianza. Parece que Cervantes está intentando reconocer una versión de la vida gitana completamente contraria a la descripción estereotipada. El problema surge al final de la historia, en ese momento de anagnórisis, cuando se revela que Preciosa no es una verdadera gitana, sino una joven de noble cuna. ¿Pueden los lectores aferrarse a esta descripción excepcional de la vida gitana como cierta cuando se descubre que el ejemplo principal se basa en una mentira? Otro argumento es que, aunque Preciosa pudo haber nacido noble, fue criada como una gitana tanto como cualquiera de sus compañeros, lo que plantea la cuestión de la naturaleza frente a la crianza. ¿Es más importante que haya nacido noble o que se haya criado como gitana? Cervantes nos deja este momento de ironía, quizás para obligar a su público a cuestionar si realmente importa o no que el llamado mejor gitano en realidad no fuera gitano.
Aparte de estas dos versiones muy diferentes de la vida, la cultura gitana también se revela ligeramente en la historia. El lector puede ver la importancia de la música, la poesía, la danza y la tradición oral para el pueblo gitano. A través de la prevalencia de canciones y poemas, así como las descripciones de bailes y adivinaciones, Cervantes muestra a la corriente principal de España el arte detrás de un grupo de personas a menudo condenadas al ostracismo. Los códigos morales del pueblo gitano también se abordan a través de la conversación entre Andrés y el viejo gitano, a su llegada al recinto. Este diálogo despliega un código moral en el que el matrimonio, el amor y la fidelidad son todos muy importantes e integrales a la vida gitana. A lo largo de la historia, el lector también puede ver el énfasis en la comunidad dentro de la cultura gitana. Los gitanos trabajan juntos como grupo, viven juntos como grupo y viajan juntos como grupo. Aunque los estereotipos negativos pueden estar sustentados por algunos aspectos de la historia, el texto también apoya algunas facetas muy positivas de la comunidad.
Ver también
- La gitanilla , adaptación cinematográfica de 1924.
- La gitanilla , adaptación cinematográfica de 1940.
Referencias
- ^ "Las novelas ejemplares de Cervantes de Miguel de Cervantes: La gitana" . www.online-literature.com . Consultado el 13 de marzo de 2020 .
Bibliografía
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