Lambert Schmithausen (nacido el 17 de noviembre de 1939 en Colonia, Alemania) [1] es un profesor jubilado de estudios budistas , que ocupó cargos en la Universidad de Münster y la Universidad de Hamburgo (Alemania). Es uno de los académicos líderes en el campo.
Biografía
Schmithausen recibió un doctorado en filosofía de la Universidad de Viena en 1963. [1] Fue profesor asociado de Indología en la Universidad de Münster de 1970 a 1973, trasladándose a la Universidad de Hamburgo desde 1973 hasta su jubilación en 2005. [1 ] Sus principales campos de investigación son la tradición Yogacara del budismo indio y la ética budista , en particular la ética de la naturaleza. Fue elegido miembro correspondiente de la Academia de Ciencias de Austria en 1995. [2]
Publicaciones
Las siguientes son publicaciones de Lambert Schmithausen. [3]
Monografías
- "Vibhramavivekaḥ de Maṇḍanamiśra, mit einer Studie zu Entwicklung der indischen Irrtumslehre". Viena, 1965. (Österreichische Akademie der Wissenschaften, philosophisch-historische Klasse, Sitzungsberichte, Volumen 247. 1. Abhandlung.)
- "Der Nirvāṇa-Abschnitt in der Viniścayasaṁgrahaṇī der Yogācārabh ūmiḥ". Viena, 1969. (Österreichische Akademie der Wissenschaften, philosophisch-historische Klasse, Sitzungsberichte, Volumen 264. 2. Abhandlung.)
- "Alayavijñana: sobre el origen y desarrollo temprano de un concepto central de la filosofía Yogācāra " (2 vols.). Tokio: Instituto Internacional de Estudios Budistas, 1987 ( Studia Philologica Buddhica , Serie de Monografías, IVa y IVb.)
- "El problema de la sensibilidad de las plantas en el budismo más temprano". Tokio: Instituto Internacional de Estudios Budistas, 1991 ( Studia Philologica Buddhica , Serie de Monografías, VI.)
- "Plantas como seres sensibles en el budismo más temprano". Conferencia AL Basham de 1989. Canberra: Universidad Nacional de Australia, 1991.
- "Budismo y naturaleza". Conferencia pronunciada con motivo de la EXPO 1990: versión ampliada con notas. Tokio: Instituto Internacional de Estudios Budistas, 1991 ( Studia Philologica Buddhica , Occasional Paper Series, VII.)
- "Maitrī y la magia: aspectos de la actitud budista hacia los peligrosos en la naturaleza". Viena 1997 (Österreichische Akademie der Wissenschaften, philosophisch-historische Klasse, Sitzungsberichte, volumen 652)
- "Sobre el problema del mundo exterior en el Ch'eng wei shih lun, Tokio". El Instituto Internacional de Estudios Budistas 2005 (Studia Philologica Buddhica, Serie de artículos ocasionales).
Ensayos breves y conferencias publicadas
- "Vorstellungsfreie und vorstellende Wahrnehmung bei Śālikanātha". En: Wiener Zeitschrift für die Kunde Süd- und Ostasiens , 7 (1963), 104-115.
- "Sautrāntika-Voraussetzungen in Viṁśatikā und Triṁśikā". En: Wiener Zeitschrift für die Kunde Süd- und Ostasiens , 11 (1967), 109-136.
- "'Nijūron' a 'Sanjūron' ni mirareru Kyōryōbu-teki zentei, traducido por Y. Kaji". En: Buddhist Seminar , 37 (1983), 73-96. (Jap. Übers. Von 2.)
- "Zur advaitischen Theorie der Objekterkenntnis". En: Beiträge zur Geistesgeschichte Indiens (Festschrift für Erich Frauwallner, Viena 1968) = Wiener Zeitschrift für die Kunde Süd- und Ostasiens, 12-13 (1968-1969), 329-360.
- "Algunas observaciones sobre el problema de la fecha de Vācaspatimiśra". En: Revista de la Sociedad de Investigación de Bihar , 54 (1968), 158-164.
- "Ich und Erlösung im Buddhismus". En: Zeitschrift für Missionswissenschaft und Religionswissenschaft , 53 (1969), 157-170.
- "Zur Literaturgeschichte der älteren Yogācāra-Schule". En: Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft , Supplementa I (1969) (= Vorträge des XVII. Deutschen Orientalistentages in Würzburg), 811-823.
- "Zu den Rezensionen des Udānavargaḥ". En: Wiener Zeitschrift für die Kunde Südasiens, 14 (1970), 47-124.
- "Zur Lehre von der vorstellungsfreien Wahrnehmung bei Praśastapāda". En: Wiener Zeitschrift für die Kunde Südasiens , 14 (1970), # "125-129.
- "Philologische Bemerkungen zum Ratnagotravibhāgaḥ". En: Wiener Zeitschrift für die Kunde Südasiens , 15 (1971), 123-177.
- "La definición de Pratyakṣam en el Abhidharmasamuccayaḥ". En: Wiener Zeitschrift für die Kunde Südasiens , 16 (1972), 153-163.
- "Zu D. Seyfort Rueggs Buch" La théorie du tathāgatagarbha et du gotra "(Besprechungsaufsatz)". En: Wiener Zeitschrift für die Kunde Südasiens , 17 (1973), 123-160.
- "Spirituelle Praxis und philosophische Theorie im Buddhismus". En: Zeitschrift für Missionswissenschaft und Religionswissenschaft , 57 (1973), 161-186.
- "Sobre el problema de la relación de la práctica espiritual y la teoría filosófica en el budismo". En: Eruditos alemanes sobre la India , ed. por el Departamento de Cultura, Embajada de la República Federal de Alemania, vol. II, Bombay 1976, 235-250. [ Im wesentlichen engl. Fassung der 1. Hälfte von No. 12. ]
- "Die vier Konzentrationen der Aufmerksamkeit. Zur geschichtlichen Entwicklung einer spirituellen Praxis des Buddhismus". En: Zeitschrift für Missionswissenschaft und Religionswissenschaft , 60 (1976), 241-266.
- "Traducción de Zu Rahula Walpolas de Asaṅgas Abhidharmasamuccaya (Besprechungsaufsatz)". En: Wiener Zeitschrift für die Kunde Südasiens , 20 (1976), 111-122.
- "Zur buddhistischen Lehre von der dreifachen Leidhaftigkeit". En: Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft , Supplementa III (1977) (= Vorträge des XIX. Deutschen Orientalistentages in Freiburg), 918-931.
- "Textgeschichtliche Beobachtungen zum 1. Kapitel der Aṣṭasāhasrikā Prajñāpāramitā". En: Prajñāpāramitā and Related Systems (Estudios en honor a Edward Conze), ed. por Lewis Lancaster, Berkeley Buddhist Series 1 (1977), 35-80.
- "Zur Struktur der erlösenden Erfahrung im indischen Buddhismus". En: Transzendenzerfahrung, Vollzugshorizont des Heils , hrsg. von G. Oberhammer, Viena 1978, 97-119.
- "Algunos aspectos de la concepción del ego en el budismo: satkāyadṛṣṭi, asmimāna y kliṣṭa-manas (traducido al japonés por K. Yokoyama)". En: Bukkyō-gaku , 7 (1979), 1-18.
- "Sobre algunos aspectos de las descripciones o teorías de la 'comprensión liberadora' y la 'iluminación' en el budismo temprano". En: Studien zum Jainismus und Buddhismus (Gedenkschrift für Ludwig Alsdorf), hrsg. von Klaus Bruhn und Albrecht Wezler, Wiesbaden 1981, 199-250.
- "Versenkungspraxis und erlösende Erfahrung in der Śrāvakabhūmi". En: Epiphanie des Heils , hrsg. von Gerhard Oberhammer, Viena 1982, 59-85.
- "Die letzten Seiten der Śrāvakabhūmi". En: Estudios indológicos y budistas (Vol. En honor al profesor JW de Jong en su sexagésimo cumpleaños), ed. LA Hercus y col., Canberra 1982, 457-489.
- "La sección Darśanamārga del Abhidharmasamuccaya y su interpretación por los comentaristas tibetanos" (con especial referencia a Bu ston Rin chen grub). En: Contribuciones sobre religión y filosofía tibetana y budista (Actas del Simposio Csoma de Körös celebrado en Velm-Viena, Austria, 13-19 de septiembre de 1981, Vol. 2), ed. por E. Steinkellner y H. Tauscher, Viena 1983, 259-274.
- "En el pasaje de Vijñaptimātra en Saṁdhinirmocanasūtra VIII.7". En: Acta Indologica VI (1984) = Estudios de misticismo en honor del 1150 aniversario del Nirvāṇam de Kobo-Daishi, 433-455.
- "Buddhismus und Natur". En: Die Verantwortung des Menschen für eine bewohnbare Welt in Christentum, Hinduismus und Buddhismus , hrsg. von R. Panikkar und W. Strolz, Friburgo / Basilea / Viena 1985, 100-133.
- "Una vez más Mahāyānasaṁgraha I.8". En: El budismo y su relación con otras religiones (Ensayos en honor del Dr. Shōzen Kumoi en su septuagésimo cumpleaños), Kyoto 1985, 139-160.
- "Respuesta crítica". En: Karma and Rebirth, ed. Ronald W. Neufeldt, Albany 1986, 203-230.
- "Zur Liste der 57 'kleineren Fehler' in der Ratnāvalī und zum Problem der Schulzugehörigkeit Nāgārjunas". En: Studien zur Indologie und Iranistik 11/12 (1986), 203-232.
- "Beiträge zur Schulzugehörigkeit und Textgeschichte kanonischer und postkanonischer Materialien". En: Zur Schulzugehörigkeit von Werken der Hīnayāna-Literatur, hrsg. von Heinz Bechert, 2. Teil, Gotinga 1987 (Abhandlungen der Akademie der Wissenschaften en Gotinga, Philologisch-historische Klasse, 3. Folge, No. 154), 304-406.
- "Budismo y naturaleza". En: Budismo y naturaleza - Actas de un simposio internacional con motivo de la EXPO 1990. Tokio: Instituto Internacional de Estudios Budistas, 1991, 22-34. [Vortrag, Basis von Monographie No. 5]
- "Budismo y naturaleza". En: Revista de Estudios Budistas 1 (1991), 63-85 (traducción al español del No. 30).
- "Yogācārabhūmi: Sopadhikā y Nirupadhikā Bhūmiḥ". En: Documentos en honor del profesor Dr. Ji Xianlin con motivo de su 80 cumpleaños , Jiangxi: Jiangxi renmin chubanshe 1991, vol. 2, 687-709.
- "Una nota sobre Vasubandhu y el Laṅkāvatārasūtra". En: Asiatische Studien XLVI.1 (1992) (Études bouddhiques offertes à Jaques May), 392-397.
- "Un intento de estimar la distancia en el tiempo entre Aśoka y el Buda en términos de historia doctrinal". En: Heinz Bechert (Ed.), The Dating of the Historical Buddha (Die Datierung des historischen Buddha), Parte 2 (Abhandlungen der Akademie der Wissenschaften in Göttingen, Philologisch-historische Klasse, Dritte Folge, No. 194), Göttingen 1992, 110-147.30.
- "Zur Textgeschichte der Pañcāgnividyā". En: Wiener Zeitschrift für die Kunde Südasiens 38 (1994), 43-60.
- "Sobre el estado de las plantas en el budismo más temprano". En: Buddhism into the Year 2000 (Actas de conferencias internacionales). Bangkok, Los Ángeles: Fundación Dhammakaya 1994, 49-65. [entspricht im wesentlichen der ersten Hälfte vonSelbständige Schriften 4A.]
- "Budismo y ética ambiental: algunas reflexiones". En: Buddhism into the Year 2000 (Actas de conferencias internacionales). Bangkok, Los Ángeles: Fundación Dhammakaya 1994, 181-201.
- "Mensch, Tier und Pflanze und der Tod in den älteren Upaniṣaden". En: Gerhard Oberhammer (Hrsg.), Im Tod gewinnt der Mensch sein Selbst: Das Phänomen des Todes in asiatischer und abendländischer Religion , Viena 1995, 43-74.
- "Hombre, animales y plantas en los pasajes de renacimiento de los primeros Upaniṣads". En: Revista de la Real Sociedad Asiática de Sri Lanka, Nueva Serie , Vol. 38 (1993/1994), Colombo 1995, 141-162. [Modifizierte Englische Fassung von 37]
- "Budismo y responsabilidad ecológica". En: Lawrence Surendra, Klaus Schindler, Prasann Ramaswamy (Hrsg.), Historias que cuentan - Un diálogo entre filósofos, científicos y ambientalistas . Madras 1996, 57-75; 83-93. [Enthält viele, zT sinnentstellende Druckfehler.]
- "Buddhismus und Ökologische Ethik". En: Bodhiblatt 6 (Frühling / Sommer 1997), 33-40; 7 (Herbst 1997), 16-24; 8 (Frühling / Sommer 1998), 10-17; 9 (Frühling / Sommer 2000), págs. 9-16. [Im Prinzip die deutsche Entsprechung zu 38. Leider ebenfalls viele Druckfehler.]
- "Buddhismus und Glaubenskriege". En: Peter Herrmann (Hrsg.), Glaubenskriege in Vergangenheit und Gegenwart (Veröffentlichungen der Joachim Jungius-Gesellschaft der Wissenschaften, Hamburgo, No. 83), Göttingen 1996, 63-92.
- "La tradición budista temprana y la ética ecológica". En: Journal of Buddhist Ethics 4 (1997), 1-74.
- "Das Jñānaprasthāna-Fragment SHT III 823". En: Petra Kieffer-Pülz u. Jens-Uwe Hartmann (Hrsg.), Bauddhavidyā¬sudhākaraḥ: Estudios en honor de Heinz Bechert con motivo de su 65 cumpleaños . Swisttal-Odendorf 1997 (Indica et Tibetica 30), 559-569.
- "Tier und Mensch im Buddhismus". En: Paul Münch con Reiner Walz (Hrsg.), Tiere und Menschen - Geschichte und Aktualität eines prekären Verhältnisses . Paderborn 1998, 179-224 (zusammen mit M. Maithrimurthi).
- "Das Jñānaprasthāna-Fragment SHT VII 1752". En: Paul Harrison y Gregory Schopen (eds.), Sūryacandrāya. Ensayos en honor a Akira Yuyama con motivo de su 65 cumpleaños . Swisttal-Odendorf 1998, 143-156.
- "Una nota adicional sobre Hetucakraḍamaru 8-9". En: Journal of Indian Philosophy 27 (1999), 79-82.
- "Heilsvermittelnde Aspekte der Natur im Buddhismus". En: Gerhard Oberhammer u. Marcus Schmücker (Hrsg.), Raum-zeitliche Vermittlung der Transzendenz - Zur "sakramentalen" Dimension religiöser Traditionen . Viena 1999, 229-262.
- "Aspectos de la actitud budista hacia la guerra". En: Jan EM Houben y Karel R. van Kooij, Violence Denied - Violence, Non-Violence and the Rationalization of Violence in South Asian Cultural History . Leiden, etc. 1999, 45-67.
- "Gleichmut und Mitgefühl. Zu Spiritualität und Heilsziel des älteren Buddhismus". En: Andreas Bsteh (Hrsg.), Der Buddhismus als Anfrage an christliche Theologie und Philosophie (Studien zur Religionstheologie Band 5). Mödling: San Gabriel 2000, 119-136.
- "Chōzen a Dōjō. Shoki-bukkyō ni mirareru seishin-sei a kyūsai (ri) no mokuteki 超然 と 同情 初期 仏 教 に み ら れ る 精神 性 と 救 済 (利) の 目的. Traducción de Naoki Saitō 直樹 斎 藤". En: Tetsugaku哲学 108 (2002), 67-99. [Jap. traducción del No. 47]
- "Mitleid und Leerheit. Zu Spiritualität und Heilsziel des Mahāyāna". En: Andreas Bsteh (Hrsg.), Der Buddhismus als Anfrage an christliche Theologie und Philosophie (Studien zur Religionstheologie, Volumen 5). Mödling: St. Gabriel 2000, 437-455.
- "Rembin to kūshō. Daijō ni okeru seishinsei to kyūsai (ri) no shūkyoku 憐憫 と 空 性: 大乗 に お け る 精神 性 と 救 済 (利) の 終極". transl. de Naoki Saitō 斎 藤 直樹. En: Tetsugaku哲学 109 (2003), 71-100. [Jap. traducción del núm. 48].
- "Essen ohne zu töten. Zur Frage von Fleischverzehr und Vegetarismus im Buddhismus". En: Perry Schmidt-Leukel (Hrsg.), Die Religionen und das Essen (Diederichs Gelbe Reihe Bd. 163). Kreuzlingen u. München: Diederichs 2000, 145-202.
- "Zwei Fragmente aus dem Prakaraṇa". En: Christine Chojnacki, Jens-Uwe Hartmann u. Volker M. Tschannerl (Hrsg.), Vividharatnakaraṇḍaka. Festgabe für Adelheid Mette . (Indica et Tibetica Bd. 37) Swisttal-Odendorf 2000, 481-492.
- "El budismo y la ética de la naturaleza: algunas observaciones". En: The Eastern Buddhist (Nueva serie) 32.2 (2000), 26-78.
- "Bukkyō to shizen-rinri - jakkan no shoken. Transl. De Takashi Iwata et al.". En: Tōyō no shisō to shūkyō . 18 (2001): 1-41 u. 19 (2002), 1 a 32. [Jap. traducción del No. 51.]
- "Sobre tres pasajes de Yogācārabhūmi que mencionan los tres Svabhāvas o Lakṣaṇas". En: Jonathan A. Silk (Hrsg.), Sabiduría, compasión y la búsqueda del entendimiento . El legado de estudios budistas de Gadjin M. Nagao. Honolulu: University of Hawai'i Press 2000, 245-263.
- "Zur zwölfgliedrigen Formel des Entstehens en Abhängigkeit". En: Hōrin 7 (2000): 41-76.
- "Una nota sobre el origen de Ahiṁsā". En: Ryutaro Tsuchida y Albrecht Wezler (Hrsg.), Harānandalaharī . Volumen en honor al profesor Minoru Hara en su septuagésimo cumpleaños. Reinbek: Dra. Inge Wezler 2000, 253-282.
- " La visión de la naturaleza de Aldous Huxley ". En: CC Barfoot (ed.), Aldous Huxley entre Oriente y Occidente . Amsterdam - Nueva York: Rodopi 2001, 151-173.
- "Fragmentos de un comentario inicial. Zus. Mit Jens Braarvig u. Lore Sander". En: Jens Braarvig (ed.), Manuscritos de la colección Schøyen . Oslo: Hermes Publishing 2002, 249-254.
- "El caso del vegetarianismo - perspectivas budistas". En: Journal of Indian Philosophy (Sociedad Coreana de Filosofía India) 12.1 (2002), 309-329.
- "Ein weiteres Fragment aus dem Prakaraṇa: SHT VII 1697". En: Wiener Zeitschrift für die Kunde Südasiens 46 (2002): 51–103.
- "Problema de Zum der Gewalt im Buddhismus". En: Adel Theodor Khoury et al. (Hrsg.), Krieg und Gewalt in den Weltreligionen . Friburgo / Basilea / Viena: Herder 2003: 83–98 u. 133-138.
- "Beneficiarse a uno mismo y beneficiar a los demás: una nota sobre Aṅguttaranikāya 7.64". En: HW Bodewitz y Minoru Hara (eds.), Gedenkschrift JW de Jong . Tokio: Instituto Internacional de Estudios Budistas 2004 ( Studia Philologica Buddhica , Serie de Monografías, XVII): 149–160.
- "Einige besondere Aspekte der„ Bodhisattva-Ethik "en Indien und ihre Hintergründe". En: Hōrin10 (2003): 21-46.
- "Budismo Artikel [indio]". En: Bron R. Taylor (ed.), La enciclopedia de religión y naturaleza . Londres y Nueva York: Thoemmes Continuum 2005: I 232-236.
- "Ein tibetochinesisches Bahrtuch: Zu den Texten". En: Die Welt des tibetischen Buddhismus . Mitteilungen aus dem Museum für Völkerkunde Hamburg, Neue Folge Bd. 36 (2005): 605-610.
- "Hombre y mundo: sobre el mito del origen del Aggaññasutta". En: Budismo y naturaleza (Bukkyō a Shizen). Suplemento del Boletín del Instituto de Investigación de la Universidad de Bukkyo, Kyoto 2005: 165-182.
- "Carne y naturaleza: perspectivas budistas". En: Budismo y naturaleza (Bukkyō a Shizen). Suplemento del Boletín del Instituto de Investigación de la Universidad de Bukkyo, Kyoto 2005: 183-201.
- "Nichtselbst, Leerheit und altruistische Ethik im Bodhicaryāvatāra". En: Karin Preisendanz (Hrsg.), Expansión y fusión de horizontes . Contribuciones a los estudios transculturales y del sur de Asia en conmemoración de Wilhelm Halbfass. Viena: Österreichische Akademie der Wissenschaften 2007: 551–570.
- "Zur Frage, ob ein Bodhisattva unter bestimmten Voraussetzungen in einer neutralen Geisteshaltung (avyākṛta-citta) töten darf". En: Konrad Klaus und Jens-Uwe Hartmann (Hrsg.), Indica et Tibetica . Festschrift für Michael Hahn, Viena: Arbeitskreis für Tibetische und Buddhistische Studien, Universität Vienna 2007 (Wiener Studien zur Tibetologie und Buddhismuskunde, Heft 66): 423–440.
- "Aspectos de la práctica espiritual en los inicios de Yogācāra ". En: Revista del Colegio Internacional de Estudios Budistas de Posgrado (Tokio) 11 (2007): 213–244.
Notas
- ^ a b c "Sobre el problema del mundo externo en el Ch'eng wei shih lun" , Tokio: Instituto Internacional de Estudios Budistas 2005 ( Studia Philologica Buddhica , Serie de artículos ocasionales). pag. 67.
- ^ https://www.oeaw.ac.at/m/schmithausen-lambert/
- ^ Zentrum fur Buddhismuskunde, Persone n. Índice 15 .