Los Artículos de Lambeth fueron una serie de nueve declaraciones doctrinales redactadas por el arzobispo de Canterbury John Whitgift en 1595 para definir la doctrina calvinista con respecto a la predestinación y la justificación.
Los artículos fueron diseñados para resolver una controversia que había surgido en la Universidad de Cambridge sobre si Dios predestina a los hombres a la vida eterna y la condenación eterna. Para aclarar la situación, Whitgift elaboró una lista para definir claramente las doctrinas del calvinismo, que se adhirió a una visión predestinaria.
Los artículos de Lambeth (también conocidos como los nueve artículos) fueron redactados por William Whitaker , profesor regius de teología en Cambridge. Los directores de la Universidad de Cambridge lo habían enviado a Whitgift, junto con Humphrey Tyndal , decano de Ely , para resolver la controversia. Los artículos fueron redactados originalmente por Whitaker y posteriormente modificados por los obispos para hacerlos más aceptables para los anti-calvinistas. Fueron firmados por el arzobispo Whitgift, Richard Fletcher , obispo de Londres , Richard Vaughan , obispo electo de Bangor y otros.
Los articulos
- La eterna elección de unos a la vida y la reprobación de otros a la muerte.
- La causa conmovedora de la predestinación a la vida no es el conocimiento previo de la fe y las buenas obras, sino solo el beneplácito de Dios.
- El número de los elegidos se fija inalterablemente.
- Aquellos que no están predestinados a la vida serán necesariamente condenados por sus pecados.
- La verdadera fe de los elegidos nunca falla ni final ni totalmente.
- Un verdadero creyente, o uno provisto de una fe justificadora, tiene plena seguridad y certeza de la remisión y la salvación eterna en Cristo.
- La gracia salvadora no se comunica a todos los hombres.
- Nadie puede venir al Hijo a menos que el Padre lo atraiga, pero el Padre no atrae a todos los hombres.
- No está en la voluntad ni en el poder de todos ser salvo. [1]
Los artículos se redactaron el 20 de noviembre de 1595 y se enviaron a la Universidad de Cambridge el 24 de noviembre. No fueron concebidas como nuevas leyes, sino como una explicación de las leyes existentes del reino. Sin embargo, no habían recibido la sanción de la Reina, y aunque Whitgift sostuvo que tenía la aprobación de Elizabeth, sus acciones posteriores parecen sugerir lo contrario. Whitgift dijo que los artículos deben usarse de manera privada, con discreción.
La reacción de la reina
Cuando la reina Isabel I descubrió que los artículos habían sido presentados y discutidos en un sínodo sin su permiso o autoridad, se enojó mucho y ordenó que el arzobispo retirara y suprimiera los artículos de inmediato. Esto se debía en parte a su actitud desfavorable hacia el calvinismo en general - ella prefería un enfoque más suave y comprometedor en su Asentamiento Religioso de 1559 y deseaba mantenerlo así - y en parte porque Whitgift, aunque era una de sus favoritas, había actuado en un cuestión de religión sin su conocimiento o consentimiento, que quería desalentar. Esta renuencia a cambiar su asentamiento o aumentar la influencia del protestantismo radical o el puritanismo se puede ver en su tratamiento de William Strickland cuando presentó un proyecto de ley de reforma al Parlamento en 1571. [ cita requerida ]
Reacciones posteriores
Los artículos de Lambeth fueron aceptados en la convocatoria de Dublín de 1615 y, en consecuencia, se insertaron en los artículos irlandeses (escritos por James Ussher ). Uno puede encontrar la base de los Cinco Puntos del Calvinismo contenidos en los Cánones de Dort (1618–19) en los Artículos de Lambeth. [ cita requerida ]
Ver también
Referencias
- ^ Schaff 1877 , pág. 658.
- Schaff, Philip (1877). Los credos de la cristiandad: con una historia y notas críticas . Vol 1. Nueva York: Harper.
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tiene texto extra ( ayuda ) - Lake, PG (febrero de 1987). "El calvinismo y la Iglesia inglesa 1570-1635". Pasado y presente . 114 (114): 32–76. doi : 10.1093 / pasado / 114.1.32 . JSTOR 650960 .
- Blanco, Peter (2002). Predestinación, política y polémica: conflicto y consenso en la Iglesia inglesa desde la Reforma hasta la Guerra Civil . Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 978-0-521-89250-6.