Langalibalele ( isiHlubi : que significa 'Sunnyday', también conocido como Mthethwa, Mdingi (c 1814-1889), era rey de amaHlubi , una tribu bantú en lo que es la actual provincia de KwaZulu-Natal , Sudáfrica.
Langalibalele I KaMthimkhulu II (Mdingi kaJobe) | |
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Rey de AmaHlubi | |
Isilo | 1839-1889 |
Predecesor | Dlomo II |
Nació | Mthethwa 1814 Umzinyathi, KwaZulu-Natal |
Fallecido | 1889 |
Asunto | Siyephu (Mandiza) |
casa | Ntsele |
Padre | Mthimkhulu II |
Nació en vísperas de la llegada de los colonos europeos a la provincia. Después de un conflicto con el rey zulú Mpande , huyó con su gente a la Colonia de Natal en 1848. Durante la fiebre de los diamantes de la década de 1870, muchos de sus jóvenes trabajaron en las minas de Kimberley, donde adquirieron armas. En 1873 las autoridades coloniales de Natal exigieron que se registraran las armas, Langalibalele se negó y se produjo un enfrentamiento que resultó en una violenta escaramuza en la que murieron tropas británicas. Langalibalele huyó a través de las montañas hacia Basutoland , pero fue capturado, juzgado y desterrado a Robben Island.. Finalmente regresó a su casa, pero permaneció bajo arresto domiciliario.
Su encarcelamiento fue un hito en la historia política de Sudáfrica que dividió a la población colonial de la Colonia de Natal.
Contexto
Los bosquimanos , un pueblo cazador-recolector , fueron los habitantes originales de la actual provincia de KwaZulu-Natal. [1] [Nota 1] [Nota 2] Los historiadores están divididos en cuanto a cuándo los bantú , un pueblo pastoril , emigraron por primera vez hacia el sur a la provincia, aunque la mayoría piensa que fue mucho antes de 1300. A fines del siglo XVII, ciertamente habían se instaló allí y desplazó a los bosquimanos que emigraron a las estribaciones del Drakensberg . [2] Los amaHlubi , una tribu bantú que habla un dialecto de Tekela se había establecido en la parte norte de la provincia entre los ríos Buffalo y Blood . [3]
![](http://wikiimg.tojsiabtv.com/wikipedia/commons/9/99/Zulumustersm.jpg)
Durante la primera década del siglo XIX, el jefe Mtetwa Dingiswayo , vecino del amaHlubi , se dedicó a consolidar a los diversos pueblos nguni bajo su liderazgo. En 1817 murió en batalla y después de una guerra civil, el poder pasó a manos de uno de sus lugartenientes, Shaka , jefe del clan Zulú . Shaka expandió el clan zulú en una tribu, atacando a los clanes vecinos y asimilando a los supervivientes; sus acciones llevaron a la Gran Dispersión . [4]
En el momento del nacimiento de Langalibalele, los asentamientos europeos en el sur de África estaban confinados a la colonia del Cabo controlada por los británicos [5] ya la fortaleza portuguesa de Lourenço Marques . [6] En 1824, Fynn estableció un pequeño asentamiento británico en Port Natal (que más tarde se convertiría en Durban), pero el gobierno británico se negó a tomar posesión del puerto. A partir de 1834, los Voortrekkers (agricultores de habla holandesa) comenzaron a emigrar de la Colonia del Cabo en gran número y en 1837 cruzaron el Drakensberg hacia KwaZulu-Natal donde, después del asesinato de uno de sus líderes, Piet Retief , en la masacre de Weenen derrotaron al sucesor de Shaka, Dingane, en la Batalla de Blood River , pusieron a Mpanda en el trono zulú y establecieron la república de Natalia . La fricción entre los Voortrekkers y los Pondo , una tribu cuyo territorio se encontraba entre Natalia y la Colonia del Cabo llevó a los británicos a ocupar Port Natal, la subsiguiente Batalla de Congella seguida por el asedio y alivio del puerto. Después de que el puerto fue relevado, los Voortrekkers se retiraron de KwaZulu-Natal hacia el interior y los británicos establecieron la Colonia de Natal .
Las siguientes décadas vieron el aumento de la base industrial británica: la emigración se utilizó para controlar el desempleo y, por lo tanto, impulsar la economía británica. [7] La Colonia de Natal fue uno de los destinos de estos emigrantes. En 1856, el gobierno británico otorgó a la colonia un gobierno representativo [8] [Nota 3] y el gobierno responsable [Nota 4] siguió en 1895. [9] El gobierno británico nombró un "Agente diplomático" que actuaría en nombre del nativos [Nota 5] que estaban sujetos a la "ley nativa" en lugar de la "ley colonial", "en la medida en que no repugnara los dictados de la humanidad". [10] Desde 1856 hasta 1877, el puesto de Agente Diplomático lo ocupó Sir Theophilus Shepstone , hijo de un misionero y que había sido criado en la estación misionera.
Rey de los amaHlubi
La tradición oral amaHlubi afirma que la línea dinástica de Langalibalele se originó en el rey Chibi (1300-1325) que reinó en un área conocida por la tribu como eMbo , que se cree que está en la cuenca del Congo. La tribu emigró hacia el sur junto con otras tribus bantú y se estableció en KwaZulu-Natal alrededor de 1650. [11] Cuando Mthimkhulu II se convirtió en rey de los amaHlubi en 1800, dominaba unos 5.000 km 2 en la esquina noroeste de KwaZulu. Natal.
![](http://wikiimg.tojsiabtv.com/wikipedia/commons/thumb/d/da/Map_Langalibalele.svg/290px-Map_Langalibalele.svg.png)
Primeros años
Langalibalele (literalmente "el sol está brillando"), [Nota 6] [12] el segundo hijo de Mthimkhulu II nació alrededor de 1814 y originalmente se lo conocía como Mthethwa.
En 1818 Dingiswayo atacó y saqueó al clan amaNgwana que, para reponer sus pérdidas de ganado, atacó a los amaHlubi . [13] Mthimkhulu murió en la batalla que siguió y como tanto Langalibalele como su hermano mayor Dlomo eran niños, el hermano de Mthimkhulu, Mahwanqa, asumió la regencia. Mahwanqa, en lugar de resolver las diferencias con los amaNgwana, huyó hacia el norte a través del río Pongola (límite norte de KwaZulu-Natal) al área de Wakkerstroom de Mpumalanga con los dos niños, donde buscó refugio entre los amaNgwe. Otros miembros de la tribu huyeron hacia el sur a Pondoland , o hacia el oeste al Orange Free State y Basutoland ; los que huyen a Basutolandia se ponen bajo la protección del Jefe Molapo. Después del asesinato de Shaka en 1828, Mahwanqa regresó a las tierras tradicionales de amaHlubi . Dado que Mahwanqa no estaba sujeto a Dingane , el sucesor de Shaka, se dedicó a reconstruir su ejército. [3] [12]
Una vez que Dlomo alcanzó la mayoría de edad, Mahwanqa se mostró reacio a renunciar a la regencia y deseaba transferir la jefatura a Langalibalele, pero las tropas de Mahwanqa se rebelaron y Mahwanqa fue asesinado en la batalla que siguió. Dlomo, al asumir la jefatura, hizo una visita al rey zulú Dingane en el kraal real en UmGungundlovu, donde argumentó que lo mejor sería que él (Dlomo) conservara la jefatura del amaHlubi y que Dingane debería devolver su ganado. Sin embargo, Dingane ordenó el asesinato de Dlomo. Así, alrededor de 1836, Langalibalele se convirtió en rey de los amaHlubi . Bajo la dirección de Zimane, el gran hombre de la tribu amaHlubi , Langalibalele fue circuncidado e iniciado en los rituales de la tribu. Luego tomó a su primera esposa, más tarde tomaría otras tres esposas. [3]
Duba, Mini y Luphalule eran medio hermanos de Langalibalele que conspiraron para que los caníbales lo mataran y se lo comieran. [14] Duba le pidió a Langalibalele que lo acompañara a la casa de su madre en las montañas amaJuba. Langalibalele estaba atado a un poste. Se dice que fue salvado por chicas que vieron a Langalibalele e informaron del asunto a Gxiva, su amigo. Gxiva logró liberar a Langalibalele que escapó durante la noche y cruzó el río Mzinyathi que estaba inundado. Langalibalele tenía una larga historia de fugas, incluido el hecho de que la tribu zulú lo matara. [ cita requerida ]
Vuelo a la Colonia Natal
En 1848 Mpande convocó a Langalibilele al kraal real. Langalibalele, consciente de lo que le había sucedido a su hermano, se negó, y Mpande, indignado por la negativa de Langalibalele, lanzó un ataque. El amaHlubi y el amaPutini huyeron a través del río Buffalo hacia el territorio del río Klip y Langalibilele apeló a Martin West , el vicegobernador de Natal, en busca de protección. En diciembre de 1849, después de negociaciones en las que Shepstone exhibió una diplomacia considerable, a los amaHlubi , ahora reducidos a 7000, se les concedieron 364 km 2 de buena tierra a orillas del río Little Bushmans, entre el asentamiento europeo recién establecido de Bushmans River ( Estcourt ) y Drakensberg. Se esperaba que el amaHlubi proporcionara un amortiguador entre los bosquimanos y los colonos y así protegería el ganado de los colonos de los bosquimanos. Esta área resultó demasiado pequeña y en unos pocos años, el asentamiento de Hlubi se había extendido a más de 6000 km 2 . [3]
El gobierno británico exigió que las colonias fueran autosuficientes en la medida de lo posible, lo que resultó en la imposición de varios impuestos a todos los residentes. En la década de 1850 se impusieron gravámenes militares y un impuesto a las cabañas a la población nativa que vivía dentro de los límites de la Colonia. En 1873, un impuesto al matrimonio de £ 5 impuesto por el gobierno colonial causó mucho resentimiento. [15]
La rebelion
El descubrimiento de diamantes en Kimberley , en la colonia británica de Griqualand West , atrajo a miles de trabajadores, blancos y negros. Muchos jóvenes de amaHlubi se convirtieron en trabajadores de las minas y a algunos se les pagaba con armas en lugar de dinero, una práctica que era legal en Griqualand West . Los trabajadores de Hlubi solían llevar estas armas a su hogar en la Colonia Natal, al regresar de las minas.
En 1873, John Macfarlane, entonces magistrado en Estcourt, ordenó que Langalibalele entregara las armas de su pueblo para su registro. Como Langlibalele no sabía quién tenía armas, se negó a hacer cumplir la orden. Walker registra que el gobierno nombró a ocho hombres a los que se les debía ordenar que registraran sus armas y que después de algunas dudas, Langalibalele envió a cinco de los ocho hombres nombrados. [16] Pearse por otro lado registra que Langalibalele mismo recibió la orden de comparecer ante Shepstone, el Secretario de Asuntos Nativos, y que Langalibalele se negó por motivos de salud. [17] En el evento, Sir Benjamin Pine, quien llegó a la Colonia como vicegobernador en julio de 1873, ordenó el arresto de Langalibalele.
Mientras tanto, Langalibalele y su gente hicieron planes para huir a Basutoland (actual Lesotho ) a través del paso del río Bushmans. [18] El gobierno colonial de Natal propuso una operación policial de tres frentes con apoyo militar para arrestar a Langalibalele - inicialmente el teniente coronel Miles iba a tener el mando general, pero no estaba contento con muchos detalles y estaba feliz de entregar el mando al mayor Durnford . El plan era que el capitán Allison cruzara el Drakensberg a través del paso del castillo de Champagne , [18] a unos 25 km al norte del paso del río Bushmans, el capitán Barter debía cruzar el Drakensberg a través del paso del castillo de los gigantes , [18] unos 10 km. al sur del paso del río Bushmans, mientras que otras fuerzas se acercarían al territorio de Langalibalele desde el este. Alison y Barter viajarían al amparo de la oscuridad y se encontrarían en la cima del paso del río Bushmans el lunes 3 de noviembre de 1873 a las 0600 horas y bloquearían el vuelo de Langalibalele. Toda la fuerza estaba compuesta por 200 soldados británicos, 300 voluntarios de Natal y unos 6000 africanos.
Hacia el sur, Durnford acompañó a Barter y guiados por guías nativos siguieron la ruta a través de un campo mucho más accidentado de lo esperado y terminaron al sur del Castillo de los Gigantes, [18] no al norte donde se encontraba el paso. Después de una consulta, los guías llevaron al grupo por el paso de Hlatimba, [18] a unos 20 km al sur del paso del río Bushmans. Después de negociar la cumbre de 2867 m del paso, Durnford y su fuerza compuesta por 33 carabineros y 25 Basuto procedieron a la cima del paso del río Bushmans donde interceptaron a los miembros de la tribu amaHlubi 24 horas más tarde de lo esperado. Durnford intentó negociar con los ancianos de la tribu mientras Barter y el resto del grupo lo cubrían. Algunas de las fuerzas británicas perdieron los nervios y se hicieron disparos. Durnford y sus hombres retrocedieron por el paso de Hlatimba habiendo perdido a cinco de ellos. Mientras tanto, Allison no había podido encontrar el paso del castillo de Champagne. [19] [20]
El 11 de noviembre se declaró la ley marcial en la colonia de Natal y se enviaron dos columnas voladoras, una al mando de Allison, para buscar Langalibalele en Basutoland . Entraron en el protectorado a través del Estado Libre de Orange y el 11 de diciembre llegaron a un lugar en las montañas de Maluti que mostraba pruebas de que Langalibalele había estado allí recientemente. En realidad, Langalibalele se había arrojado a merced del jefe basuto Molapo, pero Molapo ya había entregado Langalibalele a una fuerza local que, el 13 de diciembre, lo entregó a él y a cinco de sus hijos a Allison. [21]
Secuelas
Juicio y sentencia
Durante la mayor parte del siglo XIX, la Colonia de Natal tenía dos sistemas legales: el derecho colonial que se aplicaba a los colonos y que se basaba en el derecho romano holandés y el derecho nativo que se aplicaba a la población indígena y que se basaba en el derecho tribal tradicional. La ley nativa era administrada por los jefes indígenas y, "en la medida en que no era repugnante a los dictados de la humanidad", [22] fue defendida por los magistrados coloniales. Los pueblos indígenas podrían, después de un largo proceso, solicitar la exención de la ley nativa. En 1876, ningún pueblo indígena había presentado con éxito tal solicitud. [dieciséis]
El juicio de Langalibalele comenzó el 16 de enero de 1874 y fue descrito por Pearse como una "desgracia para la justicia británica". Langalibalele fue juzgado bajo la ley nativa con Pine y Shepstone, los principales acusadores presidiendo el tribunal sin la ayuda de un juez de la Corte Suprema. A Langalibalele se le negó el derecho a tener un abogado hasta el tercer día del juicio, al abogado no se le permitió entrevistar al preso ni se le permitió interrogar a los testigos. Langalibalele fue condenado al destierro de por vida y, como la Colonia de Natal no tenía un lugar de detención adecuado, se convenció a la vecina Colonia del Cabo, al oeste, para que la isla Robben estuviera disponible para el encarcelamiento de Langalibalele. El gobernador británico Henry Barkly asintió y el jefe fue trasladado de inmediato. [23] [24]
Casi inmediatamente después de que Langalibalele llegara a la isla Robben, la información comenzó a surgir en el sur de África sobre la naturaleza injusta del trato del Jefe. Pronto surgieron dudas sobre la imparcialidad del juicio y sobre si Langalibalele realmente tenía la intención de rebelarse.
John Colenso , primer obispo de Natal , encabezó la protesta. Viajó a Inglaterra para defender personalmente el caso de Langalibalele y logró que el caso regresara a los tribunales sudafricanos. [24] Charles Rawden Maclean (John Ross) escribió una carta al editor de The Times en apoyo de Langalibalele. En 1824, Maclean había naufragado en Port Natal cuando era niño y estaba varado con sus compañeros durante cuatro años. En 1827 caminó hasta Lourenco Marques, a unos 600 km de distancia, para obtener suministros médicos. [25] En su carta, Maclean, que había pasado gran parte de su tiempo en el sur de África en el kraal real de Shaka, describió que en la sociedad africana tradicional un jefe, convocado al kraal real de la manera en que Langalibilele había sido convocado por Natal. Gobierno, a menudo fue ejecutado o al menos le confiscaron su ganado y sus esposas. También explicó que su interés personal en el caso era la protección que había recibido del homónimo de Langalibilele durante las últimas etapas de su viaje a Lourenco Marques.
El gobierno gobernante de la colonia semiindependiente del Cabo pronto llegó a la conclusión de que Langalibalele había sido sentenciado injustamente, aunque gran parte de la legislatura del Cabo, por otro lado, seguía recelando del jefe Hlubi. El ministro y portavoz del gobierno de El Cabo, John X. Merriman , condenó públicamente el juicio ( "Proyecto de ley del prisionero de Natal" ) y exigió que se considerara ilegítimo. El gobierno del Cabo en ese momento estaba dominado por liberales, y sus argumentos al respecto eran dobles. En primer lugar, insistieron en que ningún hombre blanco habría sido condenado con tanta severidad, que el tribunal de Natal, por tanto, había sido culpable de prejuicios raciales y que Langalibalele "había sido victimizado por su color". En segundo lugar, argumentaron que, como gobierno elegido localmente, no estaban bajo la jurisdicción de Natal ni estaban obligados a seguir las solicitudes imperiales británicas a este respecto. [26] En respuesta, muchos afirmaron que un estado vecino les había confiado la custodia de un prisionero que, de ser liberado, podría aumentar la amenaza de guerra en la frontera del Cabo o en Natal. Se argumentó que Langalibalele había sido juzgado bajo la ley nativa, y que esto debería cumplirse, independientemente de cuán severa pareciera la sentencia. [27] El proyecto de ley resultante para que Langalibalele fuera liberado de la isla Robben enfrentó oposición en la Legislatura del Cabo, y solo tuvo éxito cuando el propio Primer Ministro del Cabo amenazó con renunciar si no se aprobaba. [28] La presión para reconsiderar la sentencia creció, y en agosto de 1875, después de Carnarvon, el Secretario Colonial finalmente remitió el caso a los tribunales en Cape Colony , [24] Langalibalele se le permitió salir de Robben Island. Se vio obligado a permanecer en la Colonia del Cabo por el momento, hasta 1887, cuando se le permitió regresar a Natal. A su regreso a Natal, fue confinado a la ubicación de Swartkop cerca de Pietermaritzburg. Nunca recuperó su poder como líder de los Hlubi; murió en 1889 y fue enterrado en Ntabamhlope, a 25 kilómetros al oeste de Estcourt . [29] De acuerdo con la tradición amaHlubi , su lugar de enterramiento se mantuvo en secreto hasta que en octubre de 1950 su nieto reveló el lugar al Comisionado Nativo en Estcourt. [23]
Reacciones
La reacción inmediata al fracaso en la captura de Langalibalele fue una mejora en la seguridad de la colonia y la búsqueda de un chivo expiatorio.
La seguridad fue mejorada por el gobernador de la colonia del Cabo , Sir Henry Barkly , enviando un contingente de 200 hombres a Natal mientras las dos repúblicas boer vecinas movilizaron hombres para evitar que Langalibalele buscara ayuda para el rey zulú Cetshwayo .
Con la mayoría de los colonos apoyando al gobierno colonial, [30] Colenso, quien alguna vez había sido un firme creyente en la expansión del Imperio Británico [31], soportó la peor parte de las críticas, tanto sus puntos de vista teológicos como sus puntos de vista liberales hacia los nativos. la población era impopular en la Colonia Natal. En menor medida, los puntos de vista de Durnford eran similares a los de Colenso, y aunque había mantenido los nervios durante el enfrentamiento con los amaHlubi en la cima del paso del río Bushmans, fue excluido de la sociedad local.
Una de las causas subyacentes de la "rebelión" de Langalibalele fue una política inconsistente en las diversas colonias británicas hacia las poblaciones nativas y, en particular, la propiedad de armas. En el Reino Unido, Lord Carnarvon, quien regresó al puesto de Secretario de Estado para las Colonias en 1874, propuso una confederación de estados en el sur de África, bajo el control de Gran Bretaña, pero en realidad esto era un eufemismo para una política nativa común. Si bien su política nativa propuesta era demasiado liberal para las repúblicas bóer , el gobierno del Cabo la consideró demasiado dura, que también rechazó la forma en que se impondría por la fuerza en el sur de África desde el exterior. El desafortunado plan de la confederación también requirió la anexión británica de los restantes estados independientes del sur de África, lo que llevó a la Guerra Anglo-Zulú y la Primera Guerra Anglo-Bóer , entre otros conflictos. Al final, el plan de la confederación fracasó. [32] [33]
El año anterior a la rebelión, se le había otorgado a la Colonia del Cabo un gobierno responsable [34] y en Natal había agitación a favor de una forma similar de gobierno. Sin embargo, la Oficina Colonial revisó el papel de la ley nativa y en 1875 estableció el Tribunal Supremo Nativo que debía pronunciarse sobre los asuntos relacionados con la ley nativa. [35] El gobierno responsable no llegó a Natal hasta 1895, más de veinte años después de la rebelión.
El legado de Langalibalele continuó hasta finales del siglo XX y principios del XXI. En 1990, poco después de su propia liberación de Robben Island, Nelson Mandela depositó una ofrenda floral en la tumba de Langalibalele en reconocimiento al propio internamiento de Langalibalele allí. [36] [37] En 2005, el pueblo amaHlubi presentó una presentación a la Comisión de Controversias y Reclamaciones de Liderazgo Tradicional en virtud de la Ley Marco para reconocer a Ingonyama Muziwenkosi ka Tatazela ka Siyephu ka Langalibalele, también conocido como Langalibalele II como rey de los amaHlubi . [11] Sin embargo, en 2010 la Comisión Nhlapo encontró que, dado que los amaHlubi se habían dispersado antes de la era colonial, no tenían derecho a la realeza. [38] [39] [40]
Notas
- ^ Si el nombre de una localidad en este artículo tenía una connotación legal (por ejemplo, una frontera claramente demarcada), se usa el nombre del siglo XIX; de lo contrario, se usa elnombre posterior al Apartheid .
- ^ El prefijo " kwa " significa "El lugar", por lo que " kwaZulu " significa "El lugar del zulú"
El prefijo " ama " significa "La gente", por lo tanto " amaHlubi " significa "La gente de Hlubi"
El prefijo " isi " significa "El idioma de", por lo tanto, " isiHlubi " significa "El idioma del pueblo Hlubi" - ↑ En el contexto del desarrollo colonial británico en el decimonoveno gobierno representativo, la colonia tenía derecho a elegir un consejo legislativo para asesorar al gobernador, pero el gobernador, como director ejecutivo, no estaba obligado a aceptar sus consejos.
- ↑ En el contexto del desarrollo colonial británico, el decimonoveno gobierno responsable otorgó a la colonia el derecho a tener un parlamento elegido por los colonos encabezado por un primer ministro y un gabinete con responsabilidad ejecutiva, pero con el gobernador aún teniendo el poder de veto.
- ↑ Para mantener la coherencia lingüística con el término "derecho indígena", este artículo utiliza el término "pueblos indígenas" del siglo XIX en lugar del término "pueblos indígenas" del siglo XXI.
- ^ " langa ", el sol y " libalele " está matando [caliente]
Referencias
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- ↑ a b Walker, pág. 353
- ↑ Pearse, pág 228
- ^ a b c d e Las coordenadas de las localidades son:
- Paso del río Bushmans: 29 ° 15′21 ″ S 29 ° 25′13 ″ E / 29,25583 ° S 29,42028 ° E / -29,25583; 29.42028
- Pase del castillo de Champagne: 29 ° 04′43 ″ S 29 ° 21′07 ″ E / 29.07861 ° S 29.35194 ° E / -29.07861; 29.35194
- Pase del castillo de los gigantes: 29 ° 19′46 ″ S 29 ° 27′21 ″ E / 29.32944 ° S 29.45583 ° E / -29,32944; 29.45583
- Castillo de los gigantes: 29 ° 20′36 ″ S 29 ° 29′08 ″ E / 29,34333 ° S 29,48556 ° E / -29,34333; 29.48556
- Paso de Hlatimba: 29 ° 23′48 ″ S 29 ° 25′27 ″ E / 29.39667 ° S 29.42417 ° E / -29,39667; 29.42417
- ^ Pearse, pág. 237-41
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