Robert Allan Humphreys (1930-1988), conocido como Laud Humphreys , fue un sociólogo y sacerdote episcopal estadounidense . Se destaca por su investigación sobre los encuentros sexuales entre hombres en baños públicos , publicada como Tearoom Trade (1970) y por las preguntas que surgieron de lo que muchos creen que son métodos de investigación poco éticos. [2] Influyó en generaciones de académicos que investigan temas relacionados con la sexualidad y la identidad sexual. [3]
El reverendo Laud Humphreys | |
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Nació | Robert Allan Humphreys 16 de octubre de 1930 |
Fallecido | 23 de agosto de 1988 Los Ángeles , California , EE. UU. | (57 años)
Ocupación |
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Esposos) | Nancy Wallace ( m. 1960; septiembre de 1980) |
Socios) | Brian Miller (1980-1988) |
Carrera eclesiástica | |
Religión | Cristianismo ( anglicano ) |
Iglesia | Iglesia episcopal |
Ordenado | 1955 (sacerdote) [1] |
Antecedentes académicos | |
alma mater | |
Tesis | El comercio de la sala de té (1968) |
Asesor de doctorado | Lee Rainwater |
Trabajo académico | |
Disciplina | Sociología |
Instituciones | |
Intereses principales | Encuentros sexuales entre hombres en baños públicos |
Obras destacadas | Comercio de salón de té (1970) |
Biografía
Robert Allan Humphreys nació el 16 de octubre de 1930, [ cita requerida ] en Chickasha , Oklahoma , hijo de Ira Denver Humphreys y Stella Bernice Humphreys. [4] "Laud" fue elegido como su primer nombre cuando fue bautizado nuevamente al ingresar a la Iglesia Episcopal .
Educación
Humphreys se graduó de Chickasha High School (Chickasha, Oklahoma) en 1948. [4] Luego asistió a Colorado College , donde se graduó con su licenciatura en 1952. Asistió al Seminario Teológico Seabury-Western (en Evanston , Illinois ), y se graduó con el título de MDiv en 1955. En 1965, ingresó a la escuela de posgrado en la Universidad de Washington ( St. Louis , Missouri ) para obtener un doctorado en sociología . [5] Su asesor de tesis fue Lee Rainwater . Humphreys obtuvo dos becas de investigación predoctorales del Instituto Nacional de Salud Mental para financiar la investigación de su tesis. Completó su disertación en 1968, se graduó con su doctorado en ese año. Publicó la disertación como Tearoom Trade: Impersonal Sex in Public Places en 1970. Su libro ganó el premio C. Wright Mills de la Society for the Study of Social Problems en 1969. [6] [5] Debido a la controversia en torno a su investigación métodos y el tema de su investigación, hubo un intento fallido por parte del rector de la Universidad de Washington de rescindir su doctorado. [4] [5]
Vida personal y carrera
Después de graduarse con su doctorado en la Universidad de Washington, Humphreys fue profesor asistente de sociología en la Universidad del Sur de Illinois en Edwardsville , Illinois, de 1968 a 1970. Fue profesor asociado de sociología en la Escuela de Justicia Criminal de la Universidad Estatal de Nueva York en Albany. 1970–1972. Fue profesor asociado de sociología en Pitzer College , en Claremont , California , de 1972 a 1975; Obtuvo la cátedra completa en Pitzer en 1975, donde trabajó hasta aproximadamente 1980, cuando comenzó a concentrarse en su práctica de psicoterapeuta. [5]
Humphreys pertenecía a varias organizaciones profesionales sociológicas, incluida la Asociación Estadounidense de Sociología (ASA), la Sociedad para el Estudio de Problemas Sociales, la Asociación Sociológica del Pacífico y la Academia de Ciencias de la Justicia Penal . Fue miembro fundador de la Academia Internacional de Investigación Sexual . [5] Durante su carrera académica, se desempeñó en varios consejos editoriales y se desempeñó como presidente de varios comités de sociedades profesionales. Fue orador invitado en más de una docena de simposios y otros eventos, y fue invitado en cuatro programas de televisión. [5]
Humphreys se casó con Nancy Wallace, una mujer de una prominente familia de Tulsa en 1960. [4] La pareja tuvo dos hijos, Claire y David. [4] [7] : dedicación En 1974, Humphreys se declaró homosexual [8] durante una discusión en una sesión de conferencia en la ASA. [4] Humphreys fue cofundador del Caucus Gay de Sociólogos , (ahora el Comité sobre el Estatus de las Personas Lesbianas, Gays, Bisexuales, Transgénero y Queer en Sociología), [9] establecido en 1974 como respuesta a un presentación de Edward Sagarin que criticaba a los sociólogos homosexuales por esconderse en el armario. [10] [4]
Humphreys se separó de su esposa en 1980 y comenzó a vivir con Brian Miller, un estudiante de posgrado en la Universidad de Alberta . [4] Ese mismo año, fue certificado para ejercer como psicoterapeuta en California. Durante la mayor parte del resto de su vida, estuvo en la práctica privada, aunque él y Miller fueron coautores de artículos sobre subculturas homosexuales y víctimas de homofobia violenta . [4]
Fue profesor de sociología en Pitzer College en Claremont , California , de 1972 a 1988 y murió de cáncer de pulmón el 23 de agosto de 1988, a los 57 años.
Biografia y ponencias
Su biografía, escrita por John F. Galliher, Wayne H. Brekhus y David P. Keys, fue publicada en 2004, bajo el título Laud Humphreys: Prophet of Homosexuality and Sociology . [5] Los autores establecen el caso de que Humphreys era una persona extremadamente compleja y que estaba profesionalmente marginado en la disciplina de la sociología. [5] El libro también anuncia sus contribuciones a la disciplina de la sociología, así como su defensa de los derechos civiles afroamericanos , los derechos de los homosexuales y contra la guerra. [5]
La Universidad del Sur de California alberga la Colección de Documentos Laud Humphreys, como parte de los Archivos Nacionales de Gays y Lesbianas ONE . [11]
Comercio de salón de té
Humphreys es mejor conocido por su disertación de doctorado publicada , Tearoom Trade: Impersonal Sex in Public Places (1970), un estudio etnográfico de encuentros sexuales anónimos entre hombres en baños públicos (una práctica conocida como "salón de té" en la jerga gay de EE. UU. Y " cottaging " en inglés británico). Humphreys afirmó que los hombres que participaban en tal actividad provenían de diversos orígenes sociales, tenían diferentes motivos personales para buscar parejas sexuales en tales lugares y se autopercibían de diversas maneras como "heterosexuales", "bisexuales" o "gay". Debido a que Humphreys pudo confirmar que más del 50% de sus sujetos se identificaron como hombres heterosexuales que estaban casados con mujeres, [2] una tesis principal de Tearoom Trade es la incongruencia entre el yo privado y el yo social para muchos de los hombres que participan en esta forma de actividad homosexual. Específicamente, se pusieron una "coraza de rectitud" ( conservadurismo social y político ) en un esfuerzo por ocultar su comportamiento sexual y evitar ser expuestos como desviados . Humphreys aprovechó un tema de incongruencia entre las palabras y los hechos que se ha convertido en una preocupación metodológica y teórica primaria en sociología a lo largo de los siglos XX y XXI. [12]
El estudio de Humphreys ha sido criticado por sociólogos y otros científicos sociales y del comportamiento por motivos éticos [2] en el sentido de que observó actos sexuales haciéndose pasar por voyeur , "no obtuvo el consentimiento de sus sujetos , rastreó nombres y direcciones a través de números de matrícula , y entrevistó a los hombres en sus hogares disfrazados y con falsos pretextos ". [13]
Según Jack Nusan Porter , un sociólogo que conoció a Humphreys y estudió con Howard S. Becker en la Universidad Northwestern de 1967 a 1971, "Humphreys fue enormemente influyente en los estudiantes de posgrado y los académicos más jóvenes en el campo de la desviación, la etnografía y lo que llamamos ''. Es cierto que hoy en día no se puede realizar una investigación de este tipo porque no hay un `` consentimiento informado '', pero, en muchos casos, cuando se realiza una investigación sobre la conducta desviada, nunca se obtiene el `` consentimiento informado '', por lo que nos perdemos una oportunidad. muchos hallazgos importantes. Fue un verdadero pionero y un héroe para todos nosotros en estos campos ".
Los materiales de investigación de Humphreys, incluidos diagramas detallados y mapas de la actividad del salón de té que observó, se encuentran en las colecciones de ONE National Gay & Lesbian Archives.
En 2004, Tearoom Trade había vendido más de 300.000 copias. [14] Steven P. Schacht señala que este hecho "lo convierte en uno de los libros más vendidos jamás escritos por un sociólogo". [14] : 5 El libro también fue publicado por Gerald Duckworth & Co . en inglés británico y en alemán por Ferinand Emke Vertag. Ambas versiones se publicaron en 1974. [5]
Influencia de Humphreys
Humphreys influyó en generaciones de sociólogos y otros científicos sociales y del comportamiento de formas complejas. A menudo se le estudia en clases de métodos de investigación por las cuestiones éticas que sus trabajos plantean. [14] Sin embargo, Earl Babbie , que escribe sobre métodos de investigación sociológica, señala que la controversia sobre los "fisgones sociológicos" [15] y la ética de la investigación fue probablemente el resultado de la homofobia social y el disgusto con el tema de investigación, y no debido a problemas reales. con métodos de investigación. [dieciséis]
Schacht atribuye a Humphreys la investigación pionera sobre el sexo impersonal, ahora un tema común de investigación y promoción en el contexto del VIH / SIDA. [14] Tewksbury escribe sobre los múltiples estudios que se inspiraron en el trabajo de Humphrey, calificando su trabajo como un rico legado para los futuros investigadores sexuales. [17] Según Brekhus, la contribución de Humphrey a la teoría sociológica, en particular al desarrollo del concepto de política de identidad, a menudo se pasa por alto, pero debe ser aclamada como un precursor importante de la teoría queer moderna. [18] Nardi también elogia el trabajo teórico de Humphreys, especialmente su concepto de la coraza de la justicia. Humphreys desarrolló esta idea para explicar la aparente contradicción de los hombres casados presuntamente heterosexuales que mantienen una postura pública conservadora contra la homosexualidad, pero que mantienen relaciones sexuales impersonales con hombres en entornos públicos. [19]
En 2003, [ cita requerida ] la sesión presidencial de la Sociedad para el Estudio de Problemas Sociales (SSSP) se dedicó a honrar el trabajo pionero de Humphrey sobre la sexualidad. [14] En 2004, se publicó un número especial de The International Journal of Sociology and Social Policy que fue editado por Steven P. Schacht, quien participó en la sesión SSSP. El número especial contenía diez artículos que analizaban su investigación y sus múltiples contribuciones como activista social y académico. [14] Los autores de estos artículos piden a los sociólogos y otros que vayan más allá de la crítica de las metodologías de investigación de Humphrey en el estudio del salón de té y, en cambio, se centren en sus contribuciones pioneras al estudio de la sexualidad, la observación participante como método, el desarrollo de la teoría sociológica. , y su trabajo como activista social y defensor de las identidades sexuales marginadas.
Schacht afirma que en 2004 se habían vendido aproximadamente 300.000 copias de Tearoom , lo que lo convierte en uno de los libros más vendidos jamás escritos por un sociólogo.
Trabajos publicados
Libros
- Humphreys, Laud (1970), "Comercio en salones de té: sexo impersonal en lugares públicos", Beiträge zur Sexualforschung , Duckworth, 54 : 1–138, ISBN 978-0-7156-0551-6, OCLC 12118038 , PMID 4466485
- Humphreys, Laud (1972), Fuera de los armarios; la sociología de la liberación homosexual , A Spectrum book, S-288, Englewood Cliffs, NJ, Prentice-Hall, ISBN 978-0-13-645317-8, OCLC 357093
Artículos de revistas y capítulos de libros
- Humphreys, Laud. (1970). "Sexo impersonal en lugares públicos". Transaction , enero de 1970: 10-25.
- Humphreys, Laud. (1971). "Nuevos estilos en la virilidad homosexual". Transaction , marzo / abril de 1971: 38-46, 64-65.
- Humphreys, Laud. (1974). "Intercambios homosexuales en lugares públicos". pp. 129-142 en L. Rainwater (ed.), Problemas sociales y políticas públicas: Desviación y libertad. Hawthorne, Nueva York: Aldine.
- Humphreys, Laud. (1975). "Predecir lo impredecible: algunas perspectivas de delincuencia para la década". El participante , invierno.
- Humphreys, Laud. (1978). "Una entrevista con Evelyn Hooker". Estilos de vida alternativos: patrones cambiantes en el matrimonio, la familia y la intimidad, vol. 1, No. 2.
- Humphreys, Laud. (1979). "Ser extraño contra todo pronóstico". pp. 238–242 en R. Fedarico (ed.), Sociology (2ª edición). Reading, MA: Addison-Wesley.
- Humphreys, Laud. (1979). "Éxodo e identidad: la cultura gay emergente". pp. 134-147 en M. Levine (ed.), Hombres homosexuales: La sociología de la homosexualidad masculina. Nueva York: Harper and Row.
- Humphreys, Laud. (1980). "La homosexualidad en perspectiva". Sociedad 17 (6): 84-86.
- Humphreys, Laud; Miller, Brian. (1980). "Mantenerse en contacto: Mantener el contacto con sujetos estigmatizados". págs. 212-223 en W. Shaffir, R. Stebbins y A. Turowetz (eds.), Experiencia de trabajo de campo: enfoques cualitativos de la investigación social . Nueva York: St. Martin's Press.
- Miller, Brian; Humphreys, Laud. (1980). "Estilos de vida y violencia: Víctimas homosexuales de agresiones y asesinatos". Sociología cualitativa 3 (3): 169-185.
- Goodwin, Glenn A; Humphreys, Laud. (mil novecientos ochenta y dos). "Estigma liofilizado: cibernética y control social". Humanidad y Sociedad 6 (4): 391-408.
Referencias
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- ^ a b c Lehmiller, Justin J. (2014). La psicología de la sexualidad humana . Malden, MA: Wiley Blackwell. págs. 46–47. ISBN 9781118351321. OCLC 856076308 .
- ^ Tewksbuy, Richard. (2004). "El legado intelectual de Laud Humphreys: su impacto en la investigación y el pensamiento sobre los encuentros sexuales públicos de los hombres". Revista Internacional de Sociología y Política Social 24 (3-5): 32-57.
- ↑ a b c d e f g h i Murray, Stephen O. (2015). "Humphreys, Laud (1930-1988)". Enciclopedia gflbtq . http://www.glbtqarchive.com/ssh/humphreys_l_S.pdf Consultado el 20 de junio de 2018.
- ^ a b c d e f g h yo j Galliher, John F; Brekhus, Wayne; Keys, David Patrick (2004), Laud Humphreys: profeta de la homosexualidad y la sociología , University of Wisconsin Press, ISBN 978-0-299-20314-6, OCLC 424029818
- ^ "Sociedad para el estudio de los problemas sociales ganadores anteriores" . Consultado el 20 de junio de 2018 .
- ^ Humphreys, Laud. (1970 (2009)). Comercio de salones de té: sexo impersonal en lugares públicos. Transacción Aldine. ISBN 9780202302829
- ^ Ekins, Richard; King, Dave (1996), Mezcla de géneros: aspectos sociales del travestismo y el cambio de sexo , Routledge, ISBN 0-415-11551-5
- ^ "Comité sobre el estado de las personas lesbianas, gays, bisexuales, transgénero y queer (LGBTQ) en sociología" . Asociación Americana de Sociología . 2016-05-31 . Consultado el 21 de junio de 2018 .
- ^ Horowitz, Irving (2003), Tributos: Reflexiones personales sobre un siglo de investigación social , Transaction Publishers, ISBN 0-7658-0218-X
- ^ "Colección de papeles de Laud Humphreys" . Consultado el 23 de junio de 2018 .
- ^ Deutscher, Irwin (1966), "Words and Deeds: Social Science and Social Policy", Social Problems , 13 : 233–254, doi : 10.1525 / sp.1966.13.3.03a00010 , OCLC 29874612
- ^ Mac Donald, Laura (2 de septiembre de 2007). "Amenaza de los dedos de los pies de América" . New York Times . Consultado el 2 de septiembre de 2007 .
- ^ a b c d e f Schacht, Steven P. (2004). "Yendo más allá de la controversia: recordando las muchas contribuciones de Laud Humphreys a la sociología y el estudio de la sexualidad". Revista Internacional de Sociología y Política Social . 24 (3-5): 3-11. doi : 10.1108 / 01443330410790830 .
- ↑ von Hoffman, Nicholas; Irving Louis Horowitz; y Lee Rainwater. (1973). "Fisgones sociológicos y moralizadores periodísticos: un intercambio". Valores de las ciencias sociales 1/1/1973: 145-164.
- ^ Babbie, conde. (2004). "Elogie a Humphreys y la ética de la investigación". Revista Internacional de Sociología y Política Social. 24 (3-5): 12-19.
- ^ Tewksbury, Richard. (2004). "El legado intelectual de Laud Humphreys: su impacto en la investigación y el pensamiento sobre los encuentros sexuales públicos de los hombres". Revista Internacional de Sociología y Política Social 24 (3-5): 32-57.
- ^ Brekhus, Wayne N. (2004). "Viajar a la homosexualidad: elogie la contribución teórica inédita de Humphreys a la sociología de la identidad". Revista Internacional de Sociología y Política Social 24 (3-5): 58-72.
- ^ Nardi, Peter M. (1995). "La coraza de la rectitud: veinticinco años después del comercio de salón de té de Laud Humphrey : sexo impersonal en lugares públicos". Revista de homosexualidad 30 (1-10).
Fuentes
- Nardi, Peter M (1995), " " La coraza de la justicia ": Veinticinco años después de Laud Humphreys 'Tearoom Trade: Impersonal Sex in Public Places", Journal of Homosexuality , 30 (2): 1–10, doi : 10.1300 / j082v30n02_01 , ISSN 0091-8369 , OCLC 196108769 , PMID 8698998