Una Lex Julia (o: Lex Iulia , plural: Leges Juliae / Leges Iuliae ) fue una antigua ley romana que fue introducida por cualquier miembro de la familia juliana . La mayoría de las veces, las "leyes julianas", Lex Iulia o Leges Iuliae se refieren a la legislación moral introducida por Augusto en el 23 a. C., o a una ley de la dictadura de Julio César .
Aparte de las leyes de Augusto sobre el matrimonio, esta lex Julia es probablemente la más conocida de las leyes bajo este nombre. En medio de la Guerra Social , un conflicto entre italianos y romanos por la retención de la ciudadanía italiana, el cónsul Lucius Julius Caesar aprobó una ley para otorgar la ciudadanía a todos los italianos que no estuvieran armados. [1] Se aprobó principalmente para evitar que aquellos que no se habían levantado contra el dominio romano lo hicieran. Al año siguiente, los romanos introdujeron la lex Plautia Papiria de Civitate Sociis Danda , que otorgaba la ciudadanía romana a los aliados que se habían rebelado, en un intento de detener aún más la rebelión. [2]
Esta ley fue aprobada por Gaius Julius Caesar , restringiendo la cantidad de 'regalos' que un gobernador podía recibir durante su mandato en una provincia , y también aseguró que los gobernadores equilibraran sus cuentas antes de dejar una provincia.
Bajo Augusto, las Leges Juliae del 18 al 17 a. C. intentaron elevar tanto la moral como el número de las clases altas de Roma y aumentar la población fomentando el matrimonio y el tener hijos ( Lex Julia de maritandis ordinibus ). También establecieron el adulterio como delito público y privado ( Lex Julia de adulteriis ).
Para alentar la expansión de la población, las Leges Juliae ofrecieron incentivos para el matrimonio e impusieron discapacidades al celibato . Augusto instituyó la "Ley de los tres hijos", que tenía en alta estima a aquellos que engendraban tres descendientes varones [3] . Los célibes en edad de casarse y las viudas jóvenes que no se casaban tenían prohibido recibir herencias y asistir a juegos públicos.
Los extractos a continuación son de códigos legales y libros de texto posteriores, pero también son valiosos en el sentido de que se basan y citan con frecuencia el texto real de las leyes de Augusto.