Letitia Youmans (3 de enero de 1827 - 16 de julio de 1896) fue una maestra de escuela canadiense que se convirtió en activista del movimiento de templanza . Youmans fundó y fue la primera presidenta del capítulo de Ontario de la Women's Christian Temperance Union . [1] También se desempeñó como editorialista del IOGT 's unión de la templanza . [2]
Letitia Youmans | |
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Nació | Letitia Creighton 3 de enero de 1827 |
Fallecido | 16 de julio de 1896 Toronto , ontario, canadá | (69 años)
Nacionalidad | canadiense |
Ocupación | maestra, activista, editora |
Vida temprana
Letitia Creighton nació en 1827 en Baltimore , Alto Canadá , cerca de Cobourg . [2] Más adelante en la vida, se hizo muy conocida en el movimiento de templanza canadiense. A los diez años tuvo una experiencia que la inició en su vocación de templanza. Su maestra les presentó a sus alumnos los peligros del alcohol. Los invitó a firmar una promesa de templanza. En su autobiografía, Letitia Youmans describe el momento:
"Pasé tres meses (1837) con este maestro, tiempo durante el cual ocurrió un incidente que tuvo mucho que ver con la configuración de mi futuro destino. Un día en el recreo del mediodía, después de disponer de nuestro almuerzo, el maestro nos llamó a su escritorio Procedió a hablar de los males de la borrachera, que se habían hecho muy evidentes en nuestro barrio, diciéndonos que si no teníamos mucho cuidado, algunos de nosotros podríamos convertirnos en víctimas de este terrible mal. Cerró informándonos que había descubierto un para protegerse contra el peligro, y luego procedió a leer un compromiso de templanza que él mismo había redactado y firmado. "Ahora", dijo, "me gustaría que todos los que estén dispuestos a darme sus nombres". Parecía ser solo para los chicos, porque hasta ese momento nunca había visto ni oído hablar de una mujer borracha, pero resolví estar en el lado seguro, y en consecuencia anoté mi nombre.
"Me complace decir que esa promesa nunca se ha violado desde entonces. Este, sin duda, fue el comienzo del trabajo de templanza en las escuelas de Canadá, y si no científico, fue, al menos, eminentemente práctico. Nuestro maestro tomó la promesa con él a los hogares, y de esta manera obtuvo muchas firmas. Ojalá todos los maestros de la escuela común desde ese día hasta el presente hubieran seguido un curso similar. Creo que Canadá ahora estaría libre de la maldición del tráfico de licores. Alguien ha dijo: "La estrella de la esperanza para la reforma de la templanza está sobre la escuela".
"El lamentado Sr. Crooks, Ministro de Educación de Ontario, instituyó el movimiento de instrucción científica sobre los efectos del alcohol en las escuelas, en respuesta a una petición de la WCTU. Este movimiento se ha extendido por las diferentes provincias del Dominio, y esperamos ver una ley en los estatutos de cada provincia, que requiera que cada maestro enseñe la templanza en las escuelas, con tanto interés como en cualquier otra rama de la instrucción ". [3]
Metodismo y educación a mediados del siglo XIX.
La Iglesia Metodista en el Alto Canadá experimentó un intenso desarrollo y divisiones internas. La Iglesia Episcopal Metodista con sede en los Estados Unidos comenzó a trabajar en 1791 entre los inmigrantes británicos al Alto Canadá. Para 1828, el trabajo episcopal metodista en Canadá había roto formalmente los lazos con la denominación estadounidense. En 1833, la mayor parte se unió a los wesleyanos británicos para formar la Iglesia Metodista Wesleyana en Canadá. Aquellos que no formaron esta unión se reorganizaron en la Iglesia Episcopal Metodista de Canadá (1834). " [4] Estos desarrollos a su vez afectaron la organización de las escuelas metodistas como las ubicadas en el área de Cobourg.
Escuelas de Cobourg
En 1837, la Academia del Alto Canadá de Cobourg , una escuela metodista wesleyana, fue incorporada por Royal Charter. [5] Youmans esperaba poder asistir a la escuela, pero cuando la Academia se convirtió en Victoria College , se convirtió en una escuela exclusivamente para hombres. Esto la decepcionó intensamente.
"Esto me pareció una crueldad extrema, y ningún rayo de luz parecía penetrar en la penumbra. Muchas noches mi almohada estaba mojada con mis lágrimas al pensar en la oscuridad egipcia que me rodeaba, pero como a menudo se observa, la más oscura es justo antes del amanecer. El profesor Van Norman acababa de abrir una nueva escuela para mujeres ". [6]
Cuando Victoria College se convirtió en una institución exclusivamente para hombres, se establecieron dos escuelas privadas con vínculos con el metodismo para la educación de las mujeres en el área de Cobourg; la Academia de Damas Cobourg de Hurlburt y el Seminario de Damas Cobourg de Van Norman. [7] Youmans se educó en el Seminario de Damas de Cobourg. [8]
Mientras estaba en esta escuela, decidió consagrar su vida a Cristo. Esta decisión espiritual proporciona contexto a las otras actividades de Youman; es decir, maestro, líder de la templanza y activista de la comunidad. Aunque la escuela era oficialmente confesional, promovía una comunidad no sectaria. Si un estudiante era miembro de una denominación en particular, esa denominación fue invitada a participar activamente en los servicios religiosos. Youmans describe cuando tomó la decisión de ser cristiana.
"Nuestro director era un cristiano devoto, e inculcó a sus alumnos la necesidad de consagrarse a Dios. Mientras nos ayudaba a ascender la colina de la ciencia, parecía aún más ansioso por llevarnos al Calvario. Y sin ignorar la corona de laurel, señaló, con mayor seriedad, la belleza superior de la Rosa de Sarón y el Lirio de los Valles. "El viernes por la noche se reservó para los servicios religiosos, en los que participaron miembros de todas las iglesias representadas en la escuela. Los inconversos siempre eran bienvenidos; pero era bastante opcional si participaban o no. En una de estas ocasiones, nuestro director hizo un ferviente llamado a la consagración inmediata a Cristo, pidiendo a los que se alistaran en su servicio que lo hicieran saber levantándose. Como lo recuerdo ahora, todos los que hasta ahora no habían decidido, se levantaron a la vez. Dudé un momento, cuando un amigo a mi lado apretó cariñosamente mi mano, diciendo que ahora es tu momento. Entonces me levanté y desde ese momento sentí que estaba comprometido con el servicio de Dios, y en una pequeña reunión de oración algunas tardes después, con algunos de mis compañeros de escuela, que, como yo, buscaban realizar el amor perdonador. de Dios, fuimos capacitados para aventurarnos en el sacrificio expiatorio, y reclamar a Jesús como nuestro Salvador, y tomarlo como nuestro guía " [9].
Dos destacados educadores desempeñaron un papel en la educación de Youmans: Daniel Cummings Van Norman y Egerton Ryerson .
Youmans describe una Nochebuena cuando todos los asociados con las escuelas de Cobourg se reunieron en Victoria College y se mezclaron con los Quién es Quién de la zona.
"Uno de los eventos más agradables de este invierno fue una recepción que se dio en el Victoria College en la víspera de Navidad. El Dr. y la Sra. Ryerson, el Sr. Webster, el gobernador moral y la dama iban a presidir. Nuestra escuela recibió una invitación. una ocasión de estado, y para aquellos de nosotros que veníamos del país, fue una ardiente prueba ser llevados en fila india y presentados a nuestros anfitriones y anfitrionas. El apretón cálido y paternal de la mano del Dr. Ryerson, y la bienvenida extendida a nosotros, disipó todos los miedos ... Los alumnos de nuestra escuela rival, bajo la superintendencia del profesor Hurlbut y la señora, también fueron invitados en esa ocasión ". Otros presentes fueron las familias de líderes políticos, eclesiásticos y líderes educativos. [10]
Academia de Damas de Burlington
Mientras ayudaba a su esposa con el Seminario de Damas de Cobourg, el profesor Van Norman sirvió en la facultad de Victoria College. Renunció a su puesto y trasladó su escuela de damas a Hamilton y la renombró como Academia de Damas de Burlington. Cuando Youmans completó su curso en el Seminario de Damas de Cobourg, continuó su educación en la escuela de Burlington. Van Norman hizo esto financieramente posible con la condición de que pagara su matrícula permaneciendo como maestra después de su graduación. [11]
La escuela de Hamilton abrió sus puertas en octubre de 1845. [12] Según su Catálogo de 1847, la Academia ofrecía dos cursos de estudio que llamaron "Útil" y "Ornamental". El curso Útil incluyó estas materias: "Ortografía, Lectura, Escritura, Geografía, Gramática Inglesa, Aritmética, Historia Antigua y Moderna, comenzando con la Historia de la Biblia, Botánica, Fisiología, Filosofía Natural, Química, Geología, Filosofía de la Historia Natural, Astronomía, retórica, elementos de crítica de Kames, partes seleccionadas de los clásicos ingleses, filosofía intelectual, filosofía moral y evidencias del cristianismo de Paley, con ejercicios de composición a lo largo de todo el curso ".
El curso ornamental incluyó: "Lengua francesa, música instrumental y vocal, perspectiva, dibujo y pintura, flores de cera, bordado y principios de etiqueta y modales femeninos". [13]
Youmans tomó sólo el curso "Útil". Ella escribió: "Había un segundo curso llamado 'ornamental', para el cual no tenía tiempo de sobra, ni mi inclinación corría particularmente en esa dirección". [14] Ella enumera los temas que tomó. Su lista varía del catálogo de la escuela. Incluye meteorología y geometría y francés en su lista de asignaturas útiles.
Matrimonio con Arthur Youmans
En 1850, a la edad de 23 años, se casó con Arthur Youmans. Su matrimonio trajo consigo grandes responsabilidades. Tres años antes, la esposa anterior de Arthur murió, dejándolo viudo con ocho hijos. Los hijos mayores tenían casi la misma edad que su nueva madrastra.
En su autobiografía, la Sra. Youmans analiza su decisión de casarse y ofrece consejos a las mujeres jóvenes que contemplan un matrimonio como el suyo. Ella también describe a su esposo,
"No dudo en presentar al hombre a quien entonces le prometí mi corazón y mi mano como una personificación de las características que asegurarían la felicidad en la relación matrimonial. Hijo de una madre cristiana devota, en la niñez se convirtió en un cristiano decidido, y por la misma influencia materna se le señaló los males de la intemperancia y se comprometió a la abstinencia total. Estos principios fueron estrictamente adheridos a lo largo de la vida. Era un súbdito británico, leal a su país, bien persuadido en sus opiniones políticas, pero sin adherente ciego al partidismo; benevolente casi más allá de sus posibilidades para toda buena causa. Aunque no tenía un diploma universitario, su mente estaba bien almacenada con conocimientos útiles, y su casa abundaba en los mejores materiales de lectura del día. Nunca fue un aspirante para los cargos públicos, su hogar es siempre el lugar más querido en la tierra para él. Me refiero a estos rasgos de carácter, no en absoluto a modo de elogio a alguien que hace años se fue a su hogar en el cielo, y cuya memoria todavía está grabado en mi corazón ". [15]
Arthur Youmans tenía fuertes principios de templanza. Incluso antes de casarse con Letitia Creighton, había preparado vino sin fermentar para su iglesia. Como agricultor, nunca vendió un celemín de grano para convertirlo en alcohol. Se negó a cultivar lúpulo y cebada o moler malta para la destilería local. Vendía madera, pero no se la vendía a nadie que planeara usarla para fabricar barriles de cerveza. Si necesitaba suministros, se aseguraba de que el barco de carga no tuviera barra a bordo. Solo compraba comestibles a minoristas sin alcohol. [dieciséis]
La Sra. Youmans tenía muchas solicitudes para viajar de aquellos que querían su ayuda en el movimiento de templanza. Antes de aceptar ir a estos diversos lugares, ella "presentó" el asunto a su esposo. Él la apoyó y le dijo: "Ve, por supuesto, si puedes hacer algo bueno". La única vez que se opuso a ese viaje fue si sentía que ella necesitaba un descanso. [17]
Al recordar sus años de matrimonio con Arthur Youmans, escribió: "Doy gracias a Dios por los treinta y dos años de compañerismo con alguien tan bueno y verdadero". [18]
Transporte en el lago Ontario
A mediados del siglo XIX, el transporte público de larga distancia en el Alto Canadá se realizaba a lo largo del lago Ontario por medio de pequeños barcos de vapor que seguían horarios diarios. Además de los medios de transporte más pequeños, había barcos correo y vapores de primera clase. La mayoría de los barcos ofrecían pasajes en cubierta o, con un costo adicional, camarotes y comidas. Estos barcos se detuvieron en Cobourg y Port Hope de camino a Toronto y Hamilton. La distancia de Kingston a Toronto era de aproximadamente 180 millas. Tardaron dieciocho horas. [19]
Cuando Youmans aceptó un puesto en la Picton Ladies 'Academy del reverendo Daniel McMullen, viajó allí en un vapor en octubre de 1849, durante lo que ella llamó "esa temporada inclemente". Afirmó que incluso el mareo en el Atlántico no se correspondía con "la terrible sensación de las olas del lago Ontario". "Fue una alegría suprema encontrarme una vez más a salvo en tierra firme". [20]
En mayo de 1875, los miembros de la WCTU de Picton se enteraron de que representantes de la Gran Logia de los Buenos Templarios estaban a punto de visitar Napanee , la siguiente ciudad al este de Picton. Decidieron ir en grupo a conocerlos. Esto planteó un problema. El barco de Napanee ese día tenía una barra, y habían votado no ceder negocios a ninguna empresa que vendiera alcohol. Había un pequeño vapor sin alcohol comandado por el capitán Port, pero ese día se dirigía a Belleville . Alquilaron su bote para llevarlos a Napanee, a unas doce millas de su ruta, y luego, al regresar, se detendría y los llevaría a casa. Se reunieron con los buenos templarios allí en Napanee. Al final de la reunión, subieron a bordo de su "vapor de la templanza" y se dirigieron a casa. La pequeña cabaña estaba abarrotada; Ahora eran las once de la noche. El viaje duraría tres horas. Cantaron varios himnos del evangelio. Alguien sugirió que tuvieran una reunión de testimonios. Cualquiera que alguna vez hubiera sido "herido por el tráfico de licor" fue invitado a compartir su experiencia. Uno tras otro habló de lo que habían experimentado. [21]
La Escuela Sabática de Picton y las preocupaciones sobre la templanza temprana
El movimiento de la Escuela Dominical comenzó en Inglaterra con las innovaciones de Robert Raikes en la década de 1780. El movimiento de la Escuela Dominical canadiense comenzó en la década de 1820. Mucha gente, incluso Youmans, se refirió al domingo como el sábado. Algunos llamaron a las actividades escolares que tienen lugar en la iglesia los domingos, Escuela Sabática. Estas primeras escuelas dominicales funcionaban de manera muy similar a las escuelas que funcionan durante la semana. Las escuelas dominicales de hoy en día a menudo ofrecen simplemente un programa de una hora de duración de la iglesia, generalmente basado en historias bíblicas.
Los Youman se mudaron a Picton una vez que sus hijos crecieron y estuvieron solos. La Sra. Youmans acordó tomar la clase de Escuela Sabática para los jóvenes de la iglesia metodista a la que ella y su esposo asistieron. A través de innovaciones creativas, la asistencia a la clase aumentó a casi cien estudiantes de diferentes edades. Como parte de su trabajo con los jóvenes, la Sra. Youmans los visitó en sus hogares. Estas visitas la iluminaron sobre los problemas de la embriaguez en las familias de estos jóvenes. Al considerar las terribles circunstancias de sus jóvenes asociados, sintió que la inacción "era criminal". Ella introdujo una promesa de abstinencia total en su clase de Escuela Sabática. A continuación, en una reunión sobre templanza, notó lo atentos que estaban algunos de los muchachos sentados en la primera fila. Decidió organizar una sociedad de templanza juvenil. [22]
Línea de tiempo
- 1827, nacido el 3 de enero cerca de Cobourg , Ontario [23]
- 1847, se graduó de Burlington Ladies 'Academy. [24]
- 1850, preceptora de la Picton Ladies 'Academy. Se casa con Arthur Youmans. [25]
- 1864, se establece la Ley Dunkin .
- 1874 Asistió a la Asamblea de Chautauqua donde conoció a los líderes de la cruzada de la templanza de las mujeres estadounidenses. [26]
- 1874, The Woman's Christian Temperance Union (WCTU) en Canadá se originó en Owen Sound, Ontario. bajo el liderazgo de la Sra. RJ Doyle. [27] [28]
- 1874, El segundo capítulo se formó en Picton, Ontario con la ayuda de la Sra. Youmans. [29]
- 1878, se establece la Ley de Templanza de Canadá , también conocida como Ley Scott.
- 1880 ?, enero, visitado con el presidente y la primera dama Hayes . La Casa Blanca de Hayes estaba libre de alcohol. [30]
- 1882, Arthur Youmans murió.
- 1885, Se organizó una WCTU en todo Canadá en 1885, con Youmans como presidente. [31]
- 1886, marzo, viaja a California y luego a Columbia Británica. Desde allí viaja hacia el este a través de la frontera canadiense y concluye su viaje en el vapor, Athabasca, [32] desde Port Arthur hasta Owen Sound. [33]
- 1888, agosto, el reumatismo inflamatorio le hizo perder el uso de sus extremidades. Después de esto, fue confinada a su cama. [34]
- 1893, escribió su autobiografía, "Campaign Echoes".
- 1896, murió el 18 de julio en Toronto. [35]
Referencias
- ^ Cook, p. 15
- ↑ a b Fahey y Miller , 2013 , p. 814.
- ^ Youmans, págs.38, 39
- ^ Pastor, Víctor (2001). La tradición metodista en Canadá. Archivado el 29 de mayo de 2011 en la Wayback Machine.
- ^ Estatutos de la provincia de Ontario, 1874, Volumen uno, Cap LXXIX, Una ley para consolidar y enmendar las leyes que incorporan el Victoria College en Cobourg, p. 263
- ^ Ustedes, p. 44
- ^ Semple, pág. 243
- ^ Ustedes, p. 51
- ^ Ustedes, p. 53
- ^ Ustedes, págs.50, 51
- ^ Youmans, págs. 57–59
- ^ Ustedes, p. 58
- ^ Catálogo de los oficiales y estudiantes de la Academia de Damas Burlington de Hamilton, Canadá para la sesión de invierno de 1847. p. 7. Este Catálogo de 1847 enumera 135 estudiantes. El nombre de Letitia B. Creighton aparece en la parte superior de la página 4.
- ^ Ustedes, p. 58
- ^ Ustedes, p. 69
- ^ Ustedes, p. 132
- ^ Ustedes, p. 174
- ^ Ustedes, p. 132
- ↑ Brown, James Bryce (1851). Puntos de vista de Canadá y los colonos que acogen la experiencia de una residencia de ocho años: puntos de vista del estado actual, progreso y perspectivas de la colonia; con información detallada y práctica para futuros emigrantes (Google eBook). Edimburgo. A. y C. Black, 1851, págs. 434, 435
- ^ Ustedes, p. 64
- ^ Ustedes, p. 126
- ^ Youmans, págs. 83–91
- ^ Mitchinson
- ^ Mitchinson
- ^ Mitchinson
- ^ Youmans, págs. 96-104
- ^ Sheehan
- ^ Ustedes, p. 312
- ^ Ustedes, p. 104
- ^ Ustedes, p. 305 En este relato, no se menciona una fecha. El presidente Hayes sirvió un mandato de 1877 a 1881.
- ^ Sheehan
- ^ Proyecto del Museo de Toronto. Ships Portrait of SS Alberta y SS Athabaska Archivado 2011-07-06 en Wayback Machine accedido el 03-01-2011
- ^ Youmans, págs. 279–300
- ^ Ustedes, p. 311
- ^ Mitchinson
Bibliografía
- Cook, Sharon Anne (septiembre de 1995). "A través del sol y la sombra": La unión cristiana de la templanza de la mujer, el evangelismo y la reforma en Ontario, 1874-1930 . Prensa de la Universidad de McGill-Queen. ISBN 0-7735-1305-1.
- Fahey, David M .; Miller, Jon S. (27 de agosto de 2013). Alcohol y drogas en América del Norte: una enciclopedia histórica [2 volúmenes]: una enciclopedia histórica . ABC-CLIO. ISBN 978-1-59884-479-5.
- Mitchinson, Wendy L. "Youmans, Letitia" . La enciclopedia canadiense . Historia-Dominion . Consultado el 25 de febrero de 2011 .
- Selles, Johanna M. (noviembre de 1996). Los metodistas y la educación de las mujeres en Ontario, 1836-1925 . Prensa de McGill-Queen. ISBN 0-7735-1443-0.
- Sheehan, Nancy M. "Unión de la templanza cristiana de la mujer" . La enciclopedia canadiense . Historia-Dominion . Consultado el 25 de febrero de 2011 .
- Biblioteca abierta, Youmans, Letitia (1893). Campaign Echoes, La autobiografía de la Sra. Letitia Youmans, la pionera del Movimiento de la Cinta Blanca en Canadá (2ª ed.). Toronto: W. Briggs. (Youmans describe su motivación para producir una autobiografía: "Mis propios sentimientos se abstuvieron de escribir una 'autobiografía', y fue solo por las sinceras solicitudes de amigos que este libro se inició. Pero ahora he puesto mi hombro en el volante, Deseo que sea estrictamente veraz, y que no se omita nada, cuyo relato pueda ayudar a otros ". P. 68.)
enlaces externos
- Crowley, Terence A. (2000). "Creighton, Letitia (Youmans)" . Diccionario de biografía canadiense en línea . Universidad de Toronto / Université Laval . Consultado el 25 de febrero de 2011 .
- Placas históricas de Ontario, Letitia Youmans 1827–1896
- . Cyclopædia of American Biography de Appletons . 1889.