Hoguera de Lewes
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Procesión de las cruces de los mártires, como parte de las celebraciones de la Noche de las hogueras de Lewes
Los soldados coloniales llevan una pancarta, que explota con bangers , en conmemoración de Guy Fawkes y sus co-conspiradores.
Los miembros de la Lewes Borough Bonfire Society arrastran barriles de alquitrán en llamas por las calles de Lewes como parte de sus celebraciones Bonfire Night.

Lewes Bonfire , o Bonfire para abreviar, describe un conjunto de celebraciones que se llevan a cabo en la ciudad de Lewes , Sussex , Inglaterra , que constituyen las festividades de Bonfire Night más grandes y famosas del Reino Unido , [1] con Lewes llamada la capital de las hogueras de el mundo. [2]

Siempre se lleva a cabo el 5 de noviembre (a menos que el 5 sea un domingo, [3] en cuyo caso se lleva a cabo el sábado 4), el evento no solo marca la Noche de Guy Fawkes - la fecha del descubrimiento de la Conspiración de la Pólvora en 1605 - pero también conmemora la memoria de los diecisiete mártires protestantes del pueblo quemados en la hoguera por su fe durante las persecuciones marianas .

Lewes es el hogar de las festividades más grandes y famosas de la tradición de las hogueras de Sussex . Hay siete sociedades que organizan seis procesiones independientes y exhibiciones de fuegos artificiales en Lewes el 5 de noviembre. Además de esto, entre 25 y 30 sociedades de todo Sussex vienen a Lewes el día cinco para marchar por las calles. Esto puede significar que hasta 5.000 personas participen en las celebraciones y hasta 80.000 espectadores en la ciudad comercial del condado con una población de poco más de 17.000. [4] [5]

Historia

La historia de las celebraciones de las hogueras el 5 de noviembre en todo el Reino Unido tiene sus orígenes en la trama de la pólvora de 1605, donde un grupo de católicos ingleses , incluido el ahora infame Guy Fawkes , se vieron frustrados en su plan para hacer estallar la Cámara de los Lores .

En enero siguiente, se aprobó un acto titulado 'Un acto de acción de gracias pública a Dios Todopoderoso cada año del quinto día de noviembre', que sostenía que el 5 de noviembre debería celebrarse en recuerdo perpetuo de la trama, con un servicio especial celebrado en cada iglesia parroquial de la Iglesia de Inglaterra . [6]

Las celebraciones en Lewes no se planificaron ni se llevaron a cabo anualmente, sino que fueron eventos más aleatorios que se parecían más a disturbios. Continuaron hasta que Oliver Cromwell los prohibió durante la Commonwealth . Sin embargo, fueron reintroducidos cuando el rey Carlos IIdevuelto, pero todavía de forma aleatoria. El interés disminuyó a fines del siglo XVIII, pero en la década de 1820, grandes grupos de Bonfire Boys comenzaron a celebrar con fuegos artificiales y grandes hogueras. Las celebraciones se volvieron más y más ruidosas hasta 1847, cuando se reclutaron fuerzas policiales de Londres para ordenar a los Bonfire Boys. Hubo disturbios y peleas, y se impusieron restricciones a los celebrantes, sus ubicaciones se trasladaron a Wallands Park, en ese momento los campos, no al suburbio que es hoy. Sin embargo, en 1850 se les permitió regresar a High Streets. Para entonces, los disturbios anteriores se habían vuelto mucho más parecidos a las procesiones que se llevan a cabo en la actualidad. En 1853 las dos primeras sociedades, Cliffe y Lewes Boroughfueron fundados, y la mayoría de los demás se fundaron más tarde en el mismo siglo. El culto a los mártires de Sussex se instigó en un momento de la restauración de la jerarquía católica en Inglaterra, reforzado por un aumento de la población católica irlandesa, así como por la conversión de alto perfil al catolicismo de miembros del movimiento de Oxford, incluido el cardenal. Newman y ex archidiácono de Chichester , Henry Edward Manning. A mediados del siglo XIX comenzó la práctica de quemar una efigie del Papa Pablo V en las celebraciones de Lewes Bonfire. Pablo V era un hombre pacífico que resultó ser papa en el momento del complot de la pólvora en 1605 y que no puede ser considerado responsable del complot de la pólvora ni de la persecución de los protestantes durante el reinado de María I, que estaban vinculados en ese momento por un malentendido del pasado. [7] En 1893 William Richardson, rector del distrito Southover de Lewes, pronunció sermones el domingo antes del 5 de noviembre advirtiendo sobre los peligros del catolicismo. Muchos de los asistentes eran miembros del recién formado Orange Lodge en Lewes. [8]

Hay una historia de antagonismo religioso y antipapa en torno a las celebraciones de las hogueras en Lewes. [9] En la década de 1930, el alcalde de Lewes solicitó que se quitaran las pancartas de "no papado" y que se pusiera fin a la quema de efigies del Papa Paul V. [10] En la década de 1950, el Consejo Bonfire prohibió a la Cliffe Bonfire Society tomar Participó en la Gran Procesión Unida por su negativa a dejar de llevar una pancarta de 'no papado' y pancartas que conmemoran a los mártires protestantes del siglo XVI quemados en Lewes. [11] En 1981, Ian Paisley visitó Lewes en Bonfire Night y trató de avivar las llamas del conflicto repartiendo panfletos anticatólicos. Su intervención fracasó y al año siguiente fue quemado en efigie. [12]Hoy en día, las actitudes anticatólicas son raras y el calvinismo militante que continúa en Irlanda del Norte está casi extinto en Lewes. [13] En el siglo XXI, la controversia sigue estando asociada en torno a las sociedades Bonfire y las definiciones contrapuestas de tradición e intolerancia. [14] Por ejemplo, la quema en efigie del Papa Pablo V fue descrita en 2012 como "una pieza escandalosa de intolerancia helada". [15] En 2017, la Lewes Borough Bonfire Society acordó poner fin a la tradición de ennegrecerse y usar calaveras y cuernos como parte de sus disfraces zulúes. [dieciséis]

Evento

Para marcar la desaparición de los 17 mártires de Lewes , se llevan 17 cruces en llamas por la ciudad y se lleva a cabo una ceremonia de colocación de ofrendas en el Monumento a los Caídos en el centro de la ciudad. Se llevan a cabo carreras femeninas y masculinas, tirando barriles de alquitrán en llamas en una "carrera de barriles", que tiene lugar a lo largo de Cliffe High Street al comienzo de la noche. Luego se arroja un barril de alquitrán en llamas al río Ouse ; se dice que esto simboliza el lanzamiento de los magistrados al río después de leer la Ley Antidisturbios a los muchachos de las hogueras en 1847. Las festividades culminan con cinco exhibiciones de hogueras separadas.

Varias grandes efigies se dibujan por las calles antes de ser quemadas en las hogueras. Cada año, estos incluyen a Guy Fawkes , así como al Papa Pablo V , [17] que se convirtió en jefe de la Iglesia Católica Romana en 1605. Además, cada una de las cinco principales sociedades locales crea un "cuadro" temático (un gran cuadro tridimensional modelo repleto de fuegos artificiales), y las sociedades Cliffe y Southover exhiben en picas las cabezas (también en efigie) de sus "Enemigos de la hoguera" actuales, que van desde figuras denostadas a nivel nacional hasta funcionarios locales que han intentado imponer restricciones al evento. En 2001 efigies de Osama bin Ladenfueron quemados por las sociedades de fogatas Cliffe, Commercial Square y Lewes Borough, [18] lo que provocó que Lewes Bonfire recibiera más atención de la prensa de lo habitual, apareciendo en la portada de algunos periódicos nacionales, al igual que la elección de 2003 de la Firle Bonfire Society de un caravana gitana . [19] En 2014, la policía investigó las denuncias sobre planes para quemar dos efigies de Alex Salmond , el primer ministro de Escocia , y una modelo fue posteriormente retirada del evento. [20] En 2015 se quemaron efigies de David Cameron con un cerdo , Jeremy Clarkson y Sepp Blatter . [21]

El Daily Telegraph ha descrito la noche como "una colisión frontal de Halloween y Mardi Gras ". [22] Se sabe que asistieron a este espectáculo local hasta 80.000 personas, procedentes de todo el sur y, a veces, de más lejos. A medida que el evento ha crecido en los últimos años, la presencia policial en la noche ha aumentado para hacer frente a las grandes multitudes atraídas por el evento. Los eventos están organizados por cada una de las sociedades de fogatas locales junto con la policía de Sussex , la policía de Surrey y el servicio de bomberos y rescate de East Sussex , el servicio de ambulancia SE y St John Ambulance.Cuenta con centros de tratamiento y ambulancias alrededor de rutas de procesión y fogatas para atender a cualquier herido. En los últimos años, las estaciones de tren de Lewes , Falmer , Glynde y Southease han tenido cierres planificados durante la duración del evento debido al hacinamiento previsible. [23]

Sociedades de hoguera

Lewes tiene siete sociedades de fogatas, mientras que otros pueblos y aldeas de Sussex tienen una sola sociedad de fogatas cada uno, incluso las más grandes como Eastbourne.. Estas otras sociedades celebran sus propias hogueras en las semanas previas al 5 de noviembre, y cada una de las sociedades de Lewes envía fiestas a estas "reuniones" o "salidas" (la nomenclatura varía entre las sociedades) para marchar con la sociedad local. . En el quinto, las sociedades de Lewes procesan por separado alrededor de sus propias áreas particulares antes de que todas, excepto Cliffe y South Street, se unan en Western Road para desfilar por St. Anne's Street, High Street y School Hill, seguidas por las sociedades de otras partes de Sussex. . Después de varias procesiones, incluidos actos de Recuerdo por los muertos de la guerra, cada sociedad marcha a su propio lugar de fuego en las afueras de la ciudad, donde hay una gran hoguera y un espectáculo de fuegos artificiales, y se queman efigies. Las sociedades luego regresan a su sede paraOraciones de hoguera . Mientras marchaban, casi todos los miembros llevan antorchas, algunos encienden y sueltan bangers (localmente llamados "rookies", abreviatura de rook scarers), [24] y algunos llevan cruces en llamas, estandartes, instrumentos musicales o letras en llamas que deletrean las iniciales de la sociedad. Muchos de los que procesan visten "uniformes de contrabandista" (jerséis de rayas, pantalones blancos, botas negras y sombreros rojos opcionales), y cada sociedad tiene un suéter de diferente color. Los miembros tienen que hacer o comprar sus propios disfraces. La fabricación de antorchas es un proceso que requiere mucho tiempo y comienza en septiembre, con la participación de muchos miembros de la sociedad.

Cliffe

The Cliffe, fundado en 1853, tradicionalmente representa las áreas de Cliffe y Lansdown de Lewes (centradas alrededor de Cliffe High Street), pero recientemente también han reclamado el suburbio de South Malling con la incorporación de la "Malling Bonfire Society". Los jerséis de los contrabandistas son blancos y negros, y los frentes pioneros son los vikingos y los revolucionarios franceses. Dorset Arms es la sede de la sociedad y la iglesia local es St. Thomas à Becket 's. [25] Actualmente es la única sociedad que marcha bajo un estandarte de "No al papado" y que continúa con la tradición de "quemar" (más exactamente explotar con fuegos artificiales) [26] una efigie del Papa Pablo V en la hoguera. [27]

Plaza comercial

Fundados en 1855, representan el área de St. John al norte del castillo de Lewes, con base en Commercial Square, que es donde se encuentra su sede, el pub Elephant and Castle. Los pioneros son los nativos americanos (este tema se eligió después de que los habitantes de Lewes visitaran los EE. UU. En el siglo XIX y se dieran cuenta de sus dificultades) y los soldados de la Guerra Civil estadounidense , y los contrabandistas visten jerséis dorados y negros. La sociedad también reclama los suburbios de Wallands Park y Landport. La iglesia local es San Juan sub Castro . [28]

Distrito de Lewes

Lewes Borough es la sociedad más antigua conjunta con Cliffe, formada en 1853. Hasta 1859 eran conocidos como la "Lewes Town Bonfire Society" y han estado marchando por las calles de la ciudad durante más de 150 años. Borough es el "hogar" de los zulúes, que es su primer grupo de pioneros, y de los Tudor, que es el segundo grupo de pioneros de la sociedad. Sus jerséis son azules y blancos. En 1863, la famosa Llave de Hierro del Monstruo del Antiguo Municipio de Lewes, que pesaba casi un cuarto de quinta (más de 12 kilos), fue llevada en la procesión por primera vez. La misma llave todavía se lleva hoy en las procesiones del municipio y es un símbolo de que el 5 de noviembre los 'Borough Boys' reciben la libertad de las calles de Lewes. Representando la mitad occidental de Lewes y ubicada en Western Road, su sede es St. Mary's Social Club,que a diferencia de los demás, no es un pub. La iglesia local esSanta Ana . [29]

Southover

Southover tiene sus raíces a mediados del siglo XIX, pero se disolvió en 1985 y luego se reformó en 2005. Representa las áreas de Cranedown y St. Pancras, así como el antiguo pueblo de Southover. Ubicada en Southover High Street, la iglesia local es San Juan Bautista , donde hay un monumento a los caídos y la sede es King's Head. Sus guernseys son rojos y negros y sus pioneros son los monjes (que representan los restos del Priorato de St. Pancras cercano) y bucaneros . Marcha al sur con la Banda de Marcha Imperial Británica, los Tamborileros del Pentáculo y las bandas de percusión Pandemonium o Earthquake. Los carteles que se llevan incluyen una gran rosa Tudor (para representar la casa de Anne of Clevesen Southover High Street) y una pancarta con una imagen de William of Orange aterrizando en Brixham, en el suroeste de Inglaterra, el 5 de noviembre de 1688. [30] La fogata de Southover está en el Convent Field, detrás del Lewes Football Club. Southover tiene una afinidad particular con Remembrance y celebra un servicio en su propio monumento a los caídos, así como en el principal monumento a los caídos en la ciudad.

Calle Sur

South Street se formó en 1913 como una sociedad para los hijos de los miembros de Cliffe; sin embargo, tanto Cliffe como South Street ahora aceptan miembros de todas las edades. Sus jerséis son de color marrón y crema, y ​​sus pioneros son los soldados del período colonial (mediados del siglo XVIII) y (segundo) de la Guerra Civil Inglesa (mediados del siglo XVII). Se basan en South Street y la pequeña área al oeste entre este y el río Ouse , y su sede es The Snowdrop, South Street. Su lugar de fuego está en Railway Land. [31]

Waterloo

Waterloo se reformó en 1954 [32] y representa el área justo al este de la parte principal de Commercial Square (hay un poco de superposición entre las dos) con base en Market Street, un cuarto de Lewes con poca población ya que estaba fuertemente destruido por el consejo de planificación local para dar paso a las carreteras. Los jerséis de Waterloo son rojos y blancos y sus pioneros son los mongoles y los antiguos griegos y romanos . Su sede es el Royal Oak. [33]

Nevill Juvenil

Fundada en 1967 específicamente para niños, Nevill se ha mantenido como una sociedad juvenil y representa a Nevill Estate. Su sede es el Centro Social St. Mary. Realizan sus celebraciones una o dos semanas antes que las otras sociedades con la ayuda de esos seis. Sus pioneros son los militares valencianos , medievales y británicos (1900-1950), [34] y sus jerséis son verdes y blancos. [35]

Ver también

  • Cultura de Sussex
  • Noche de Guy Fawkes
  • Historia del cristianismo en Sussex
  • Persecuciones marianas
  • Mártires de Lewes
  • Richard Woodman
  • Vamos a ser druv

Bibliografía

  • Flint, John; Kelly, John (2013). Fanatismo, fútbol y Escocia . Prensa de la Universidad de Edimburgo. ISBN 978-0748670390.
  • Goring, Jeremy (2003). Burn Holy Fire: Religión en Lewes desde la Reforma . James Clarke y Co. ISBN 978-0718830403.

Referencias

  1. ^ Times Writers (5 de noviembre de 2009). "Esta noche es la noche: hogueras y fuegos artificiales" . Veces . Londres.
  2. ^ Jones, Lucy (2 de noviembre de 2010). "Lugares insólitos para ir a ver fuegos artificiales" . El Daily Telegraph . Londres. No llaman a Lewes la capital mundial de las hogueras por nada.
  3. ^ "Las sociedades de Lewes" . Consejo de la hoguera de Lewes . Consultado el 6 de noviembre de 2010 .
  4. ^ Hanna, Nick (8 de octubre de 2005). "Pasiones ardientes" . Daily Telegraph . Londres . Consultado el 6 de noviembre de 2010 .
  5. ^ "Censo 2001: recuentos parroquiales: Lewes" . Oficina de Estadísticas Nacionales . Consultado el 3 de noviembre de 2009 .
  6. ^ "Historia de la hoguera" . Sociedad Cliffe Bonfire.
  7. ↑ Goring , 2003 , p. 157.
  8. ↑ Goring , 2003 , p. 130
  9. ^ Flint y Kelly , 2013 , p. 89.
  10. ^ Flint y Kelly , 2013 , p. 89.
  11. ^ Flint y Kelly , 2013 , p. 89.
  12. ↑ Goring , 2003 , p. 157.
  13. ↑ Goring , 2003 , p. 157.
  14. ^ Flint y Kelly , 2013 , p. 89.
  15. ^ Meagher, Kevin (5 de noviembre de 2012). "Bonfire Nightbigotry está vivo y coleando en Lewes" . Pie izquierdo adelante . Consultado el 5 de junio de 2017 .
  16. ^ Booth, Robert (5 de noviembre de 2017). "La sociedad de las hogueras de Lewes acaba con la tradición del desmayo" . The Guardian . Consultado el 14 de noviembre de 2017 .
  17. ^ "Sitio web de Cliffe Bonfire Society" . Cliffebonfire.com. 21 de octubre de 2010 . Consultado el 8 de noviembre de 2010 .
  18. ^ "Informe de Sussex Express 2001 - Celebraciones de la noche de la hoguera de Lewes" . Celebraciones de la hoguera de Lewes . Cliffe lo tenía sentado en un baño en su cuadro principal. Borough lo presentó en efigie y Commercial Square lo exhibió en 'carne', caminando frente a una multitud que silbaba en la procesión unida.
  19. ^ Helm, Toby (15 de noviembre de 2003). "Cómo la tradición encendió la mecha de la efigie gitana" . El Daily Telegraph . Londres.
  20. ^ "La policía investiga la efigie de la hoguera de Alex Salmond" . Noticias de la BBC. 6 de noviembre de 2014 . Consultado el 6 de noviembre de 2014 .
  21. ^ "Efigies de un David Cameron desnudo y Jeremy Clarkson quemados en Lewes Bonfire" . 5 de noviembre de 2015.
  22. ^ "Diez celebraciones de Guy Fawkes" . Daily Telegraph . Londres. 1 de noviembre de 2008.
  23. ^ "Información de viajes de la hoguera de Lewes" . Consejos de Lewes y Eastbourne . 24 de septiembre de 2018 . Consultado el 24 de septiembre de 2018 .
  24. ^ "Cuerdas de banger de Portek Ltd" . Consultado el 10 de diciembre de 2011 .
  25. ^ "Las sociedades miembro: Cliffe Bonfire Society" . Consejo de la hoguera de Lewes. 30 de octubre de 2006 . Consultado el 18 de junio de 2009 .
  26. ^ O'Dea, Sharon (4 de noviembre de 2006). "Quemando al Papa" . flickr.
  27. ^ "Guía de Lewes Bonfire Night: ¿A qué hora comienzan las procesiones y los fuegos artificiales y cuál es la historia del evento?" . Noticias de Crawley . Consultado el 15 de abril de 2015 . Cliffe Bonfire Society todavía marcha bajo la bandera del No Papado y también queman al Papa. Sin embargo, no el Papa actual, el Papa en 1605: Paul V.
  28. ^ "Las sociedades miembro: Sociedad de fogatas de Plaza comercial" . Consejo de la hoguera de Lewes. 30 de octubre de 2006 . Consultado el 18 de junio de 2009 .
  29. ^ "Las sociedades miembro: Lewes Borough Bonfire Society" . Consejo de la hoguera de Lewes. 2 de junio de 2009 . Consultado el 18 de junio de 2009 .
  30. ^ "Las sociedades miembro: Southover Bonfire Society" . Consejo de la hoguera de Lewes. 22 de octubre de 2008 . Consultado el 18 de junio de 2009 .
  31. ^ "Las sociedades miembro: South Street Bonfire Society" . Consejo de la hoguera de Lewes. 30 de octubre de 2006 . Consultado el 18 de junio de 2009 .
  32. ^ "Las sociedades miembro: Sociedad de la hoguera de Waterloo" .
  33. ^ "Las sociedades miembro: Sociedad de la hoguera de Waterloo" . Consejo de la hoguera de Lewes. 16 de octubre de 2008 . Consultado el 18 de junio de 2009 .
  34. ^ "Sociedad de hoguera juvenil de Nevill" . Njbs.co.uk . Consultado el 11 de noviembre de 2013 .
  35. ^ "Las sociedades miembro: Nevill Juvenile Bonfire Society" . Consejo de la hoguera de Lewes. 30 de octubre de 2006 . Consultado el 18 de junio de 2009 .

enlaces externos

  • Medios relacionados con Lewes Bonfire en Wikimedia Commons
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