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Lilias trotter
LiliasTrotter35.jpg
Lilias Trotter, c. 1888
Nació14 de julio de 1853
Londres, Inglaterra
Fallecido27 de agosto de 1928
El Biar, Argel, Argelia
Trabajo notableParábolas de la Cruz (1890); Parábolas de la vida de Cristo (1899); Entre el desierto y el mar (1929); El camino del séptuple secreto (1933); El maestro de lo imposible: dichos, en su mayor parte en parábola (1938)
Padres
  • Alexander Trotter (1814-1866) (padre)
  • Isabella Strange (1816-1878) (madre)
ParientesEl Revd Coutts Trotter (medio hermano); El teniente coronel Sir Henry Trotter (medio hermano); El Ven Canon Edward Trotter (medio hermano); Alys Fane Trotter (cuñada); Hugh Egerton (cuñado); RAdm Henry Dundas Trotter (tío); El coronel Alexander Strange (tío); Hon Thomas Lumisden Strange (tío); El Rt Hon Sir Thomas Andrew Lumisden Strange (abuelo); The Rt Hon Sir William Burroughs , primer baronet (bisabuelo)

Isabella Lilias Trotter (14 de julio de 1853 - 27 de agosto de 1928) fue una artista y misionera protestante en Argelia .

Vida temprana

Lilias Trotter nació en Marylebone , Londres, de Isabella y Alexander Trotter, un adinerado corredor de bolsa de Coutts Bank . Ambos padres eran instruidos, intelectualmente curiosos e inclinados hacia el humanitarismo. Isabella Strange, una anglicana de la Iglesia Baja e hija del administrador colonial Thomas Andrew Lumisden Strange , se casó con Alexander después de la muerte de su primera esposa, quien le había dado seis hijos. Lilias fue la primera de tres hijos nacidos de este segundo matrimonio. [1]

Aunque Lilias estaba devastada por la muerte de su padre cuando ella tenía doce años, [2] las circunstancias económicas de la familia solo disminuyeron comparativamente por su pérdida. Al año siguiente, la familia se mudó a 40 Montagu Square , donde un vecino de al lado era el escritor Anthony Trollope . [3]

Carrera

Cuando tenía poco más de veinte años, Trotter y su madre estaban muy influenciadas por el Higher Life Movement , y Lilias se unió a la fuerza voluntaria que asesoraba a los interesados ​​durante las reuniones de campaña del evangelista estadounidense Dwight L. Moody en Londres . [4]

Aunque Trotter era una artista casi autodidacta, su madre creía que su talento era excepcional y, en 1876, envió algunos de los dibujos de Lilias al crítico de arte y filósofo social John Ruskin mientras los tres permanecían en Venecia , este último mientras se recuperaba de la muerte prematura de Rose La Touche , una joven alumna a la que le había propuesto matrimonio. [5] Ruskin elogió la habilidad artística de Trotter, y ella se convirtió en una estudiante informal y una buena amiga a pesar de la disparidad de edades. [6] Ruskin le dijo a Trotter que si se dedicaba a su arte "sería la mejor pintora viviente y haría cosas que serían inmortales". [7]

Aunque Trotter se sintió atraída por la perspectiva de una vida en el arte, en mayo de 1879 decidió que no podía entregarse "a la pintura y seguir todavía 'buscando primero el Reino de Dios y Su justicia'". Ella y Ruskin siguieron siendo amigos. , y nunca abandonó por completo la esperanza de que ella pudiera volver al arte. [8] Trotter se convirtió en activo en la YWCA de Welbeck Street y se desempeñó como secretaria, "un puesto voluntario generalmente ocupado por mujeres como ella de familias adineradas". [9] Ella hizo una cantidad considerable de enseñanza y (inusualmente para las mujeres jóvenes respetables de la época) recorrió sin miedo las calles sola por la noche cerca de la estación Victoria.para las prostitutas a las que se podría persuadir para que se capaciten para obtener un empleo o simplemente para que pasen la noche en un albergue. [10] En 1884, sufriendo de agotamiento físico y emocional, se sometió a una cirugía que, aunque "leve en su naturaleza ... la dejó muy enferma". Aparentemente, su corazón sufrió daños permanentes en el proceso. [11]

Argelia

Durante los siguientes años, Trotter sintió un impulso hacia el trabajo misionero en tierras no cristianas, incluso le dijo a una de sus amigas que "cada vez que oraba, las palabras 'África del Norte' sonaban en su alma como si una voz la estuviera llamando". [12] En mayo de 1887, cuando un misionero en el norte de África preguntó en una reunión religiosa si Dios estaba llamando a alguien al norte de África, Trotter se levantó y dijo: "Él me está llamando". [13] El 14 de julio, en su trigésimo cuarto cumpleaños, se postuló como candidata para la Misión del Norte de África, que luego la rechazó porque no pudo pasar el examen de salud. Sin embargo, debido a que tenía los recursos para ser autosuficiente, la Misión decidió que podía "trabajar en armonía" con la sociedad sin ser un miembro oficial. [14]

Nueve meses después, en marzo de 1888, Trotter y otras dos mujeres económicamente independientes, incluida Blanche Haworth, que durante más de treinta años interpretó a " Martha " en " Mary " de Trotter, [15] llegaron a Argel . Trotter recordó: "Tres de nosotros nos quedamos allí, mirando nuestro campo de batalla, ninguno de nosotros apto para aprobar un médico de ninguna sociedad, sin conocer un alma en el lugar, o una frase en árabe o una pista para comenzar a trabajar en intactos tierra; sólo sabíamos que teníamos que venir. Verdaderamente, si Dios necesitaba debilidad, ¡la tenía! " [dieciséis]

Las mujeres se mudaron al barrio francés y estudiaron árabe diligentemente a través de materiales de estudio de francés y, finalmente, a través de un tutor profesional. También aprendieron cómo hacer el trabajo doméstico, todos ellos previamente habiendo tenido sus necesidades cubiertas por sirvientes. [17]

Más tarde, Trotter dijo que los primeros años fueron como "golpearnos la cabeza contra las paredes de piedra", pero las mujeres fueron infatigables, probando una técnica tras otra en un intento de incursionar en la cultura argelina y al mismo tiempo mejorar su árabe. [18] Con el tiempo, Trotter pudo acceder a las mujeres muy apartadas al entablar amistad con sus hijos. El acercamiento a las mujeres, creía, era una "gran línea de división en la roca del Islam". [19]

Los conversos eran desterrados, golpeados, incluso (creía Trotter) envenenados con "drogas mentales" que debían administrarse en la comida o la bebida y producirían "una parálisis de la mente y la voluntad". Muchos conversos murieron, y Trotter "vino a regocijarse por su pérdida. 'Nos alegramos de dejarlos ir ... Uno respira de alivio cuando regresan a casa [al cielo] a salvo'" [20].

La salud de Trotter estaba tan gravemente afectada que pasaba regularmente períodos prolongados de convalecencia en Gran Bretaña o en el continente. A las dificultades de los misioneros ingleses se sumaba la sospecha colonial francesa de sus actividades. El gobierno local compró una casa al otro lado de la calle y durante tres años atrajo a posibles conversos con clases competidoras. Los espías y gendarmes incluso siguieron a las mujeres hasta el desierto del sur y amenazaron con multas y encarcelamiento para cualquiera que se acercara a ellas o aceptara su literatura. [21]

Una ilustración de las parábolas de la cruz de Trotter .

Sin embargo, en 1906, con relaciones cálidas entre Inglaterra y Francia, Trotter experimentó menos antagonismo gubernamental y más libertad para su trabajo misionero. En 1907, cinco nuevos trabajadores se unieron a la "Banda de la Misión de Argel". Para 1920, había treinta trabajadores a tiempo completo y quince puestos de predicación. [22] Trotter se convirtió en el líder reacio, pero indiscutido, del grupo, que en 1907 fue nombrado Argel Mission Band. [23] Trotter era sensible a la dificultad contemporánea de una mujer que ejerce autoridad sobre un hombre, pero a medida que el personal incluía a más hombres, refinó astutamente "el sistema organizativo para capitalizar su liderazgo". [24] Trotter nunca solicitó fondos porque dijo que la riqueza de Dios era ilimitada. [25]

Trotter también fue un pionero en el intento de adaptar el esfuerzo misionero cristiano a la cultura argelina. Refiriéndose a las reuniones evangelísticas como una "idea europea", propuso evangelizar con "un café nativo con base cristiana", lecturas de la Biblia en un "recitativo rítmico" acompañado de un tambor, una casa de manualidades que enseñaría a bordar a las niñas, y un retiro cristiano para mujeres para "reemplazar las salidas a los santuarios, que son su única oportunidad de respirar aire fresco". Trotter diseñó tarjetas que tenían pasajes bíblicos dibujados por un escriba árabe porque "nadie más que un nativo puede dar las sutiles líneas y curvas de la escritura como deberían ser".La sociedad misionera incluso publicó una serie de tarjetas con una frase del Corán seguida de versos del Antiguo Testamento. [26]

Trotter fue una "escritora prodigiosa", llenando la página de un diario casi todos los días durante cuarenta años e ilustrando el mundo que la rodeaba con bocetos y acuarelas. De estos esfuerzos surgieron varios libros de prosa algo florida y mística, entre ellos Parábolas de la Cruz y Parábolas de la vida de Cristo . [27] Aunque consideraba al Islam ortodoxo "seco como la duna, duro como la grava", respondió al "hambre sincera por las cosas del espíritu" en los místicos sufíes y escribió para ellos El camino del séptuple secreto como un devocional guía basada en las siete declaraciones "Yo soy" que se encuentran en el Evangelio de Juan . [28]

Años posteriores y legado

Confinada a la cama durante sus últimos años, Trotter se dedicó a rezar, escribir y dibujar mientras continuaba manejando los asuntos de la Argel Mission Band lo mejor que podía. [29] Como su cuerpo falló, su mente permaneció clara, incluso al final pidiendo oración por la fuerza para dictar una carta a Amy Carmichael de India, con quien tenía correspondencia regular. Mientras los asistentes cantaban un himno, ella exclamó: "Un carro y seis caballos". "Estás viendo cosas hermosas", preguntó alguien. "Sí", dijo, "muchas, muchas cosas hermosas". [30]

En 2015, Oxvision Films lanzó un largometraje documental, Many Beautiful Things: The Life and Vision of Lilias Trotter . Con Michelle Dockery como la voz de Lilias Trotter y John Rhys-Davies como la voz de su mentor John Ruskin, Many Beautiful Things se estrenó en el Reino Unido el 11 de julio de 2015 en el Festival Internacional de Manchester , y en los Estados Unidos el 17 de octubre en el Festival de Cine de Heartland . La película fue dirigida por Laura Waters Hinson, y su partitura musical fue escrita por Sleeping at Last .

Obras seleccionadas

  • Parábolas de la cruz (Londres: Marshall Brothers, 1890)
  • Parábolas de la vida de Cristo (Londres: Marshall Brothers, 1899)
  • Entre el desierto y el mar (Londres: Marshall, Morgan y Scott, 1929)
  • El camino de los Sevenfold Secreto (Turnbridge Wells, Inglaterra: Misión del Nilo Press, 1933) Árabe E-texto , Inglés E-texto
  • El maestro de lo imposible: dichos, en su mayor parte en parábola (ed. Constance Padwick) (Londres: SPCK, 1938)
  • Flor de cerezo.
  • Lirios de arena.
  • Enfocado: una historia y una canción ( texto electrónico )
  • Vibraciones ( texto electrónico )
  • Entrenado para gobernar
  • Una tierra sedienta y los canales de Dios
  • Una tierra del sur
  • Latente
  • Una vida madura
  • Una vida en llamas
  • Luz celestial en el camino diario
  • Un desafío a la fe
  • Fondo y primer plano
  • Brotes de invierno

Referencias

  1. ^ Rockness, 37-48.
  2. ↑ Rockness, 19.
  3. ↑ Rockness, 51. Trollope dijo que aunque "no era un vecindario hermoso", era uno que se adaptaba a sus "años de decadencia y recursos modestos".
  4. ^ Rockness, 54-61, 65-66.
  5. ^ John Dixon Hunt, The Wider Sea: A Life of John Ruskin (Nueva York: Viking, 1982), 352-54.
  6. ^ Rockness, 69-76. “Cuando estuve en Venecia en 1876 —es lo único que me hace feliz ahora de haber ido allí—, dos damas inglesas, madre e hija, se alojaban en el mismo hotel, el 'Europa'. Un día la madre me envió una bonita nota preguntándome si miraba los dibujos de la señorita. Con mi permiso un tanto malhumorado, se enviaron algunos, en los que vi que había un trabajo extremadamente recto y cuidadoso, casi totalmente sin conocimiento. Le envié una solicitud para que se le permitiera a la joven salir dibujando conmigo. Pareció aprender todo en el instante en que se lo enseñaron, y mucho más de lo que le enseñaron ". "El arte de Inglaterra", Obras completas de John Ruskin (Londres: George Allen, 1908), 33: 280.
  7. ↑ Rockness, 83.
  8. ↑ Rockness, 86.
  9. ↑ Rockness, 89.
  10. ^ Rockness, 91. Ruskin se quejó con ella: "¿No soy lo suficientemente mala? ¿No soy lo suficientemente buena? ¿No soy lo suficiente para que me cuiden un poco cuando estoy enferma, así como las benditas Magdalenas?"
  11. ^ Rockness, 92-93.
  12. ↑ Pigott, 15.
  13. ↑ Padwick, 122.
  14. ↑ Rockness, 98.
  15. ↑ Rockness, 265.
  16. ↑ Trotter, "Back-ground and Fore-ground" (1913), citado en Lisa M Sinclair, "The Legacy of Isabella Lilias Trotter," International Bulletin of Missionary Research , 26 (enero de 2002), 32. La referencia de Trotter es a 2 Corintios 12: 9, "mi poder se perfecciona en la debilidad".
  17. ↑ Rockness, 110, 112.
  18. ^ Rockness, 115-19.
  19. ↑ Sinclair, 33, 35.
  20. ↑ Sinclair, 33 años.
  21. ↑ Rockness, 184-85, 189.
  22. ↑ Sinclair, 33 años.
  23. ^ La AMB se fusionó en 1964 con North Africa Mission, que cambió su nombre a Arab World Ministries en 1987 y se fusionó con Pioneers-USA en 2010. Sitio web de Pioneers Archivado 2011-12-13 en Wayback Machine .
  24. ↑ Rockness, 213-24.
  25. ↑ Trotter, Back-ground , 1-2.
  26. ↑ Rockness, 250-51, 258.
  27. ↑ Entre los héroes espirituales de Trotter se encontraban Johannes Tauler , Madame Guyon y George Fox . Rockness, 300.
  28. ↑ Rockness, 221, 261, 271-72; Sinclair, 34. La estadounidense Helen Lemmel escribió el himno "Pon tus ojos en Jesús" después de leer la frase de Trotter "Dirige la visión de tu alma a Jesús, míralo y míralo, y una extraña oscuridad se apoderará de todo lo que está aparte de Él". . " Rockness, 308
  29. ^ Rockness, 306-08.
  30. ↑ Rockness, 324.

Lectura adicional

  • Miriam Huffman Rockness, Pasión por lo imposible: La vida de Lilias Trotter , (Grand Rapids: Discovery House Publishers, 2003)
  • Patricia St. John, Hasta el amanecer: la vida y obra de Lilias Trotter: misionera pionera en el norte de África musulmán , (Bronley, Kent: OM Publishing, 1990)
  • Constance Evelyn Padwick, Lilias Trotter de Argel (Croydon: Watson, sin fecha)
  • IR Govan Stewart, El amor que era más fuerte: Lilias Trotter de Argel (Londres: Lutterworth Press, 1958)
  • Blanche Anne Frances Pigott, I. Lilias Trotter (Londres: Marshall, 1929)
  • E Barth-van Marle, Uit leven en arbeid van Isabella Lilias Trotter, stichtster van de "Argel mission band" , Drukkerij van de Stichting Hoenderloo, (1932) (en holandés)
  • Lily Gsell, Aus dem Leben der Missionarin Lilias Trotter: Botin Gottes en Algerien 1888-1928 , Zürich: Schweizer. evang. Mohammedaner-Mission, (1945) (en alemán)

Enlaces externos

  • Obras de Lilias Trotter en Project Gutenberg
  • Obras de Lilias Trotter en LibriVox (audiolibros de dominio público)
  • Obras de o sobre Lilias Trotter en Internet Archive
  • Película documental "Many Beautiful Things: The Life and Vision of Lilias Trotter" .
  • Escritos y obras de arte de Lilias Trotter
  • "Lillias Trotter: El pionero frágil" en Edwin y Lillian Harvey y Elizabeth Hey, conocían a su Dios (Greencastle, Indiana: Publicaciones Harta-Flame, 1974), vol. 1.
  • Escaneos de tratados de Lillias Trotter
  • Los artículos y las ilustraciones de Lilias Trotter y los artículos de organización de la Argel Mission Band están en manos de las Colecciones Especiales de SOAS .