Linda Trinkaus Zagzebski (nacida en 1946) es una filósofa estadounidense . Es profesora de investigación cruzada de George Lynn y presidenta de Filosofía de la religión y la ética de Kingfisher College en la Universidad de Oklahoma . Escribe en las áreas de epistemología , filosofía de la religión y teoría de la virtud . Fue (2015-2016) presidenta de la División Central de la Asociación Filosófica Estadounidense y dio las Conferencias Gifford en la Universidad de St. Andrews en el otoño de 2015. Fue presidenta de la Asociación Filosófica Católica Estadounidense y presidenta de laSociedad de Filósofos Cristianos . [3] Fue becaria del Guggenheim 2011-2012. [4]
Linda Zagzebski | |
---|---|
Nació | Linda Trinkaus 1946 (74 a 75 años) |
Nacionalidad | americano |
Otros nombres | Linda Trinkaus Zagzebski |
Esposos) | Ken Zagzebski [1] |
Antecedentes académicos | |
alma mater | |
Tesis | Tipos naturales (1979) |
Asesor de doctorado | Tyler Burge [2] |
Influencias | John Henry Newman |
Trabajo académico | |
Disciplina | Filosofía |
Subdisciplina | |
Escuela o tradición | Epistemología de la virtud |
Instituciones |
Vida y carrera
Nacida en 1946, [5] Zagzebski recibió su licenciatura en Artes de la Universidad de Stanford , su Maestría en Artes de la Universidad de California, Berkeley , [ cita requerida ] y su Doctorado en Filosofía de la Universidad de California, Los Ángeles [2] (disertación: clases naturales ).
Su investigación en los últimos años ha consistido en temas como la intersección de la ética y la epistemología , la epistemología religiosa, la ética religiosa, la teoría de la virtud y las variedades del fatalismo . Pronunció las Wilde Lectures in Natural Religion en la Universidad de Oxford en la primavera de 2010 sobre la autoridad epistémica. Es (2015-2016) presidenta de la División Central de la Asociación Filosófica Estadounidense y dio las Conferencias Gifford en la Universidad de St. Andrews en el otoño de 2015 sobre el tema de la teoría ejemplar de la virtud . Fue presidenta de la Asociación Filosófica Católica Estadounidense (1997–1998) y presidenta de la Sociedad de Filósofos Cristianos (2004–2007). [6]
Epistemología
Zagzebski es un pionero en el campo de la epistemología de las virtudes . [7] En Virtues of the Mind (1996), se propone resolver ciertos problemas de la epistemología moderna mediante el desarrollo de una versión aristotélica de la teoría de la virtud , y en el transcurso de este proyecto presenta un análisis general de la virtud. En la Teoría de la Motivación Divina (2004) se ocupa extensamente de problemas en la relación entre razón, fe y ética.
Ha trabajado en cuestiones de valor epistémico, incluido el experimento mental de la "máquina de café expreso" (un antecesor del problema del pantano ) como contrarreloj del fiabilismo . [8]
En su libro, Epistemic Authority: A Theory of Trust, Authority, and Autonomy in Belief (2012), defiende un fuerte sentido de autoridad epistémica que incluye la autoridad en las creencias morales y religiosas, y argumenta que creer en la autoridad es un requisito de la autonomía intelectual. . Este libro surgió de sus conferencias Wilde de 2010 en Oxford.
En el artículo titulado The Inescapability of Gettier Problems , [9] Zagzebski argumentó que cualquier modificación de la última condición dada en la definición de Platón del conocimiento como creencia verdadera justificada (JTB) inevitablemente se reconducirá al caso no resuelto del problema de Gettier. Este resultado también es verdadero y valioso para cualquier condición adicional aplicada al JTB. [9] En 1996, Zagzebski definió el conocimiento como un "estado de creencia verdadera que surge de actos de virtud intelectual", donde se puede omitir la palabra "verdadero". [10] [11]
Según la teoría aristotélica de la virtud , ella definió la virtud como una "excelencia adquirida profunda y duradera de una persona, que implica una motivación característica para producir un cierto fin deseado y un éxito confiable en lograr ese fin". [10] Al negar el innatismo , cree que la virtud es disposición más habilidad [12] y la capacidad humana universal de lograr una buena vida y felicidad. [13] Las virtudes morales e intelectuales no se pueden separar [13] y, más particularmente, el conocimiento se obtiene practicando virtudes intelectuales como la responsabilidad, la justicia y el coraje. [12] La verdadera creencia -en las formas de conocimiento proposicional y de contacto cognitivo con la realidad- se adquiere mediante una correcta disposición del intelecto para desear la verdad, y una buena práctica que cose las virtudes intelectuales en la personalidad, como un nuevo hábito de el cuerpo. [14] Las personas que están debidamente motivadas para conocer la verdad también son capaces de desarrollar habilidades específicas, desarrollar y evaluar la confiabilidad de procedimientos personales y bien formados, en lugar de hacer lo mismo para los buenos procesos de formación de creencias compartidos entre pares. [15]
Trabajos seleccionados
- El dilema de la libertad y la presciencia . Nueva York: Oxford University Press. 1991. ISBN 978-0-19-510763-0.
- Virtudes de la mente: una investigación sobre la naturaleza de la virtud y los fundamentos éticos del conocimiento . Cambridge, Inglaterra: Cambridge University Press. 1996. doi : 10.1017 / CBO9781139174763 . ISBN 978-0-521-57826-4.
- Epistemología de la virtud: ensayos sobre la virtud y la responsabilidad epistémicas . Editado con Fairweather, Abrol. Nueva York: Oxford University Press. 2001. ISBN 978-0-19-514077-4 .
- Virtud intelectual: perspectivas desde la ética y la epistemología . Editado con DePaul, Michael. Oxford: Clarendon Press. 2003. doi : 10.1093 / acprof: oso / 9780199252732.001.0001 . ISBN 978-0-19-925273-2 .
- Teoría de la motivación divina . Cambridge, Inglaterra: Cambridge University Press. 2004. doi : 10.1017 / CBO9780511606823 . ISBN 978-0-521-53576-2.
- Filosofía de la religión: una introducción histórica . Malden, Massachusetts: Blackwell Publishing. 2007. ISBN 978-1-4051-1872-9.
- Sobre epistemología . Belmont, California: Wadsworth Press. 2008. ISBN 978-0-534-25234-2.
- Autoridad epistémica: una teoría de la confianza, la autoridad y la autonomía en las creencias . Nueva York: Oxford University Press. 2012. doi : 10.1093 / acprof: oso / 9780199936472.001.0001 . ISBN 978-0-19-993647-2.
- Teoría moral ejemplarista . Nueva York: Oxford University Press. 2017. doi : 10.1093 / acprof: oso / 9780190655846.001.0001 . ISBN 978-0-19-065584-6.
Ver también
- Filosofía americana
- Lista de filósofos estadounidenses
Referencias
Notas al pie
- ↑ Zagzebski , 2016 , p. 124.
- ↑ a b Zagzebski , 2016 , p. 125.
- ^ "Filosofía" .
- ^ "Copia archivada" . Archivado desde el original el 16 de abril de 2011 . Consultado el 12 de mayo de 2011 .CS1 maint: copia archivada como título ( enlace )
- ↑ Zagzebski , 2016 , p. 119.
- ^ "Copia archivada" . Archivado desde el original el 21 de julio de 2009 . Consultado el 4 de julio de 2009 .CS1 maint: copia archivada como título ( enlace )
- ^ Turri, Alfano y Greco 2019 .
- ^ Pritchard 2007 ; Pritchard, Turri & Carter 2018 .
- ^ a b Zagzebski, Linda (1 de enero de 1994). "La ineludibilidad de los problemas de Gettier" . The Philosophical Quarterly . Prensa de la Universidad de Oxford. 44 (174): 65–73. doi : 10.2307 / 2220147 . ISSN 0031-8094 . JSTOR 2220147 . OCLC 5497630095 .
- ^ a b Trinkaus Zagzebski, Linda (1996). Virtudes de la mente: una investigación sobre la naturaleza de la virtud y los fundamentos éticos del conocimiento . Estudios de Cambridge en filosofía. Nueva York, NY: Cambridge University Press. pag. 271, 137. ISBN 9780521578264. OCLC 33899952 . Consultado el 30 de mayo de 2021 .
- ^ Jetli, Priyedarshi (agosto de 2008). "Conocimiento sin verdad" . Actas del Xxii Congreso Mundial de Filosofía . Seúl. 53 : 97-103. OCLC 7006655335 : a través de researchgate.net .
- ^ a b "Notas de la conferencia de Anthony Zhang" . 2015. Archivado desde el original el 27 de noviembre de 2015.
- ^ a b zahra khazaei (2013). "Virtud epistémica desde los puntos de vista de Mulla Sadra y Zagzebski" . Consultas religiosas . 2 (4): 24, 37 . Consultado el 30 de mayo de 2021 .
- ^ Johnson, Dru (18 de febrero de 2016). Conocimiento por ritual: un prolegómeno bíblico de la teología sacramental . Revista de Suplementos de Interpretación Teológica. 13 . Prensa de Penn State. pag. 271. ISBN 9781575064321. OCLC 928023842 . Consultado el 30 de mayo de 2021 .
- ^ Chun Wei Choo (2016). "5 - Virtudes y vicios epistémicos" . La organización investigadora: cómo las organizaciones adquieren conocimientos y buscan información . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 96. ISBN 9780199782031. OCLC 988102850 .
Trabajos citados
- Pritchard, Duncan (2007). "Trabajo reciente sobre valor epistémico". American Philosophical Quarterly . 44 (2): 85-110. ISSN 2152-1123 . JSTOR 20464361 .
- Pritchard, Duncan ; Turri, John; Carter, J. Adam (2018). "El valor del conocimiento" . Enciclopedia de Filosofía de Stanford (edición de primavera de 2018). Stanford, California: Universidad de Stanford. ISSN 1095-5054 . Consultado el 28 de julio de 2020 .
- Turri, John; Alfano, Mark; Greco, John (2019). "Epistemología de la virtud" . Enciclopedia de Filosofía de Stanford (edición de otoño de 2019). Stanford, California: Universidad de Stanford. ISSN 1095-5054 . Consultado el 28 de julio de 2020 .
- Zagzebski, Linda (2016). "Las alegrías y las penas de una vida filosófica" . Actas y direcciones de la American Philosophical Association . 90 : 114-128. ISSN 2325-9248 . JSTOR 26622941 . Consultado el 28 de julio de 2020 .
Otras lecturas
- Zagzebski, Linda (2001). "Diversidad religiosa y responsabilidad social". Logos . 4 (1): 135-155. doi : 10.1353 / log.2001.0012 . ISSN 1533-791X . S2CID 170404567 .
Oficinas académicas | ||
---|---|---|
Precedido por | Profesor de Gifford en la Universidad de St. Andrews 2015 | Sucesor |
Precedido por Robert Audi | Presidente de la Sociedad de Filósofos Cristianos 2004-2007 | Sucedido por William J. Wainright |