Tyler Burge ( / b ɜːr dʒ / ; nacido en 1946) es un filósofo estadounidense que es profesor distinguido de filosofía en la UCLA . Burge ha hecho contribuciones a muchas áreas de la filosofía , incluida la filosofía de la mente , la filosofía de la lógica , la epistemología , la filosofía del lenguaje y la historia de la filosofía .
Tyler Burge | |
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Nació | 1946 (74 a 75 años) |
alma mater | |
Era | Filosofía contemporánea |
Región | Filosofía occidental |
Colegio | Analítico |
Instituciones | UCLA |
Intereses principales | |
Ideas notables | Anti-individualismo |
Educación y carrera
Burge obtuvo su doctorado en filosofía en la Universidad de Princeton en 1971, donde trabajó con Donald Davidson y John Wallace. [1] Se unió a la facultad de UCLA ese año (1971), y ha enseñado allí desde entonces, con cátedras visitantes también en la Universidad de Stanford , la Universidad de Harvard y el MIT . [2] Él es un miembro electo de la Academia Americana de las Artes y las Ciencias desde 1993, [3] un miembro correspondiente de la Academia Británica desde 1999, [4] y miembro de la American Philosophical Society desde 2007. [5] Él recibió el premio Jean Nicod 2010 . [6]
Obra filosófica
Anti-individualismo
Burge ha abogado por el antiindividualismo . En palabras de Burge, el anti-individualismo es una teoría que afirma lo siguiente: "la individualización de muchos de los tipos mentales de una persona o un animal ... depende necesariamente de las relaciones que la persona tiene con el medio ambiente físico, o en algunos casos social". [7 ] Este punto de vista, y algunas variantes, se ha denominado "externalismo de contenido", o simplemente " externalismo " . Burge favorece el "antiindividualismo" sobre esta terminología, en parte porque considera que la cuestión central es qué individualiza el contenido, más que dónde los contenidos pueden estar localizados, como puede sugerir el "externalismo" (Burge 2003, 435-6).
Burge argumenta de manera similar que las creencias de una persona dependen del mundo físico. En su experimento mental , intentó demostrar que todos los pensamientos y creencias tienen un contenido amplio.
En "El significado del significado" (1975), Putnam había argumentado que el significado de un término de tipo natural como "agua" depende de la naturaleza del mundo físico. Burge sostiene que la diferencia en los pensamientos se puede atribuir a la diferencia entre la naturaleza de las materias en los respectivos entornos físicos. Al igual que con el experimento mental de la "artritis", la dependencia del pensamiento del entorno físico es una conclusión que se supone que se sigue puramente de la reflexión sobre los casos del experimento mental.
Burge ha extendido la tesis del anti-individualismo al ámbito de la teoría de la visión, argumentando que los contenidos de las representaciones postulados por una teoría computacional de la visión, como la iniciada por David Marr , dependen del entorno de la historia evolutiva del organismo. . (Ver Burge 1986.)
El anti-individualismo sobre los pensamientos es una tesis controvertida. Se ha disputado por varios motivos. Por ejemplo, se ha afirmado que la tesis socava el conocimiento autorizado de una persona de los contenidos de sus propios pensamientos. (Véase, por ejemplo, McKinsey 1991.) También se ha pensado que causa problemas para nuestra comprensión de la forma en que los estados mentales provocan la conducta. (Véase, por ejemplo, Fodor 1991.) Burge (1988) ha argumentado que el antiindividualismo es compatible con el conocimiento de nuestros propios estados mentales. También ha argumentado que no presenta problemas para nuestra comprensión de la causalidad. (Ver Burge 1989.)
Orígenes de la objetividad
Burge publicó su primera monografía de la extensión de un libro en 2010, ofreciendo una explicación filosófica de la percepción fuertemente informada por la psicología empírica. [8] El libro fue descrito por un crítico como "un trabajo absolutamente fantástico, concebido y ejecutado a una escala y un nivel de ambición pocas veces visto en la filosofía contemporánea. El objetivo principal del libro es contribuir a una teoría de la percepción; sin embargo, en términos más generales, también ofrece una consulta sutil y matizada sobre el lugar de las capacidades psicológicas distintivas en el orden natural ". [9]
Otro trabajo filosófico
En la historia de la filosofía, Burge ha publicado artículos sobre la filosofía de Gottlob Frege y René Descartes . Se ha publicado una colección de sus escritos sobre Frege, junto con una introducción sustancial y varias posdatas del autor (Burge, 2005). En epistemología, ha escrito sobre temas como el autoconocimiento, la interlocución, el razonamiento y la memoria y la reflexión (Burge 2013). Quizás sea más conocido por sus contribuciones a la filosofía de la mente, incluyendo sus puntos de vista sobre las creencias de re y, más notablemente, el anti-individualismo con respecto al contenido mental , que también se conoce como externalismo , la opinión de que el contenido de uno Los pensamientos dependen en parte del entorno externo. También ha aparecido un festschrift dedicado principalmente al trabajo de Burge sobre el anti-individualismo, que incluye extensas respuestas de Burge a los colaboradores (Hahn y Ramberg 2003). Desde 1978, cuatro de los artículos de Burge han sido elegidos entre "los diez mejores" del año por The Philosopher's Annual . [10]
Bibliografía
Libros
- 2005. Verdad, Pensamiento, Razón: Ensayos sobre Frege . Prensa de la Universidad de Oxford, ISBN 0-19-927853-9 .
- 2007. Fundamentos de la mente . Prensa de la Universidad de Oxford, ISBN 0-19-921623-1 .
- 2010. Orígenes de la objetividad . Prensa de la Universidad de Oxford, ISBN 978-0-19-958140-5 .
- 2013. Cognición a través de la comprensión: autoconocimiento, interlocución, razonamiento, reflexión . Prensa de la Universidad de Oxford, ISBN 978-0-19-967203-5 .
Artículos (seleccionados)
- 1977. "Belief De Re". The Journal of Philosophy , vol. 74, núm. 6, págs. 338–362.
- 1979. "Sinning Against Frege". The Philosophical Review , vol. 88, núm. 3, págs. 398–432.
- 1979. "Individualismo y lo mental". Estudios del Medio Oeste en Filosofía 4: 73-121.
- 1982. "Otros órganos". En Woodfield, Andrew, ed., Thought and Object . Nueva York: Oxford.
- 1986. "Individualismo y Psicología". Revisión filosófica 45: 3-45.
- 1986. "Frege on Truth". en Haaparanta y Hintikka (1986).
- 1986. "Normas intelectuales y fundamentos de la mente". The Journal of Philosophy , vol. 83, núm. 12, págs. 697-720.
- 1988. "Individualismo y autoconocimiento". The Journal of Philosophy 85: 649-663.
- 1989. "Individuación y causalidad en psicología". Pacific Philosophical Quarterly 70: 303-322.
- 1990. "Frege sobre el sentido y el significado lingüístico". en Bell y Cooper (1990).
- 1992. "Frege sobre el conocimiento del tercer reino". Mind , vol. 101, págs. 633–650.12, págs. 697-720.
- 1993. "Preservación de contenido". The Philosophical Review , vol. 102, núm. 4, págs. 457–488.
- 1996. "Nuestro derecho al autoconocimiento". Actas de la Sociedad Aristotélica, Nueva Serie, Vol. 96 (1996), págs. 91-116.
- 2003. "Respuesta a Loar". En Hahn y Ramberg (1991).
- 2003. "Perceptual Entitlement". Filosofía e investigación fenomenológica , vol. 67, págs. 503–548.
- 2003. "Memoria y Personas". The Philosophical Review , vol. 112, núm. 3, págs. 289–337.
Notas
- ^ http://www.philosophy.ucla.edu/people/55-tyler-burge.html
- ^ http://www.philosophy.ucla.edu/people/55-tyler-burge.html
- ^ http://www.ucla.edu/about/awards-and-honors/faculty/american-academy-of-arts-and-sciences
- ^ http://www.britac.ac.uk/fellowship/sections/index.cfm?member=3203
- ^ "Historial de miembros de APS" . search.amphilsoc.org . Consultado el 7 de mayo de 2021 .
- ^ http://129.199.13.77/seminaires-colloques/conferences-et-prix-jean-nicod/archives/tyler-burge-2010/?lang=en
- ^ Burge, Tyler (noviembre de 1988). "Individuación y autoconocimiento" (PDF) . La Revista de Filosofía . 85 (11): 650. doi : 10.5840 / jphil1988851112 . Consultado el 26 de diciembre de 2014 .
- ^ http://ukcatalogue.oup.com/product/9780199581405.do
- ^ https://ndpr.nd.edu/news/24627-origins-of-objectivity/
- ^ http://www.philosophersannual.org
Referencias y lecturas adicionales
- Bell, David y Cooper, Neil (eds.). 1990. La tradición analítica , Oxford: Blackwell.
- Fodor, Jerry. 1991. "Un argumento modal a favor del contenido estrecho". The Journal of Philosophy , vol. 88, núm. 1, págs. 5-26.
- Haaparanta, Leila y Hintikka, Jaakko (eds.). 1986. Frege Synthesized . Boston: D. Reidel.
- Hahn, Martin y Bjørn Ramberg (eds.). 2003. Reflexiones y respuestas: Ensayos sobre la filosofía de Tyler Burge . Cambridge, MA: MIT Press.
- McKinsey, Michael. 1991. "Anti-Individualism and Privileged Access". Análisis 51: 9-16.
- Maria J. Frapolli y Esther Romero (eds.). 2003. Significado, autoconocimiento básico y mente: ensayos sobre Tyler Burge , Publicaciones CSLI, ISBN 1-57586-346-4 .
enlaces externos
- "Externalismo sobre el contenido mental" en la Enciclopedia de Filosofía de Stanford
- "Contenido mental estrecho" en la Enciclopedia de Filosofía de Stanford