El Pacto de Dedham fue un pacto que gobernó el asentamiento temprano de Dedham, Massachusetts . Ordenó que solo aquellos con valores comunitarios puritanos similares pudieran vivir en la ciudad y establecer un método para mediar disputas. También requería que cada residente pagara su parte justa de impuestos por el bien común. Eventualmente 125 hombres firmarían el pacto.
Fondo
En 1635 hubo rumores en la Colonia de la Bahía de Massachusetts de que era inminente una guerra con los indios locales y surgió el temor de que las pocas y pequeñas comunidades costeras que existían estuvieran en peligro de ser atacadas. [1] Esto, además de la creencia de que las pocas ciudades que existían estaban demasiado juntas, llevó a la Corte General de Massachusetts a establecer dos nuevas comunidades del interior, Dedham y Concord . [1] [2] [3]
Como puritanos , los primeros colonos llegaron a Massachusetts para vivir y adorar como quisieran. [4] Si bien estaban sujetos al Tribunal General, tenían una amplia libertad para establecer un gobierno local como lo consideraran oportuno. [2] La primera reunión pública de la plantación se llevó a cabo el 18 de agosto de 1636. [5] [a ] Estuvieron presentes un total de 18 hombres y se firmó el pacto del pueblo. [6] El pacto describía tanto el ideal social que esperaban alcanzar como las políticas y procedimientos que utilizarían para alcanzarlo. [7] Eventualmente, 125 hombres atribuirían sus nombres al documento. [8] En 1636, había 30 firmantes. En 1637, había 46. En 1656, 79 hombres pusieron sus nombres en el documento. [9]
El Pacto tenía la intención de extenderse más allá de la vida de quienes lo escribieron y ser vinculante para todos los residentes a perpetuidad. [10] El Pacto ya no se hizo cumplir ni sirvió como guía para todas las decisiones cuando la ciudad alcanzó su 50 aniversario. [11] Duró hasta bien entrada la segunda generación que fue, según un comentarista, "más de lo que cualquiera tenía derecho a esperar". [12]
El pacto estipulaba que sólo aquellos que "probablemente sean de un corazón con nosotros", en esencia, aquellos que tuvieran las mismas creencias cristianas puritanas , podrían ser admitidos en la comunidad. [13] Juraron que "en el temor y la reverencia de nuestro Dios Todopoderoso, prometeríamos mutua y solidariamente entre nosotros y cada uno profesar y practicar una verdad de acuerdo con esa regla más perfecta, cuyo fundamento es el amor eterno". [8] Si bien fue redactado por los primeros pobladores de la ciudad, los nuevos miembros serían admitidos en pie de igualdad si tuvieran los mismos valores comunitarios. [14]
Ninguno que no estuviera comprometido con este ideal, [15] ni aquellos considerados moralmente incapaces, [16] debían ser admitidos como ciudadanos. Si surgía la necesidad, debían ser expulsados. [15] El compromiso en el Pacto de permitir que solo personas de ideas afines vivan dentro de la ciudad explica por qué "los registros de la iglesia no muestran casos de disensión, expulsiones cuáqueras o bautistas, o persecuciones por brujería". [1]
El requisito de permitir solo a aquellos que tenían una mentalidad similar hizo que fuera más fácil vivir un ideal compartido. [17] [14] El objetivo era crear una comunidad piadosa, asegurando así que el favor de Dios estaría sobre ellos. [17] Sin embargo, no iba a ser una teocracia , ya que la ley colonial prohibía al clero servir como funcionarios civiles. [18] La iglesia y la sociedad civil eran en gran parte instituciones separadas. [18]
Mediación
El Pacto ordenaba la mediación cuando surgían disputas entre residentes. [19] Si bien se hizo un gran esfuerzo para asegurar que los desacuerdos se resolvieran antes de que se convirtieran en disputas, [20] el pacto también estipulaba que las diferencias se presentarían entre uno y otros cuatro miembros de la ciudad para su resolución. [8] [21] Ellos "evitaron [ed] todas las apelaciones a la ley y sometieron [t] todas las disputas entre ellos a arbitraje". [22] [14] Este sistema de arbitraje fue tan exitoso que no hubo necesidad de tribunales. [23] El mismo sistema se utilizó para resolver disputas con otras ciudades. [20]
Como resultado, a veces se esperaba que los residentes soportaran situaciones desagradables por el bien común de una manera abnegada. [19] Una vez que se tomó una decisión, todos debían acatarla sin más disensión o debate. [10] Durante los primeros cincuenta años de la existencia de Dedham, no hubo disputas prolongadas que fueran comunes en otras comunidades. [24]
Firmantes
El Pacto se firmó por primera vez el 15 de agosto de 1636. Cinco firmantes del pacto, John Allen , Thomas Carter , Timothy Dalton, Samuel Morse y Ralph Wheelock , eran graduados universitarios. [4]
Los 125 signatarios del Pacto, en el orden en que lo firmaron, son: [25]
- Robert Feake
- Edward Alleyn
- Samuel Morse
- Filemón Dalton
- John Dwight
- Lambert Generye
- Richard Euered [Everett]
- Ralph Shepheard
- John Huggin
- Ralph Wheelock
- Thomas Cakebread
- Henry Phillips
- Timothie Dalton
- Thomas Carter
- Abraham Shawe
- John Coolidge
- Nicholas Phillips
- John Gaye
- John Kingsbury
- John Rogers
- Francis Austen
- Ezekiel Holliman
- Joseph Shawe
- William Bearstowe
- John Haward
- Thomas Bartlet
- Ferdinandoe Adams
- Daniell Morse
- Joseph Morse
- John Ellice
- Jonathan Fairbanks
- John Eaton
- Michaell Metcalfe
- John Morse
- John Allin
- Anthony Fisher
- Thomas Wight
- Eleazer Lusher
- Robert Hinsdell
- John Luson
- John Fisher
- Thomas Fisher
- Joseph Kingsberye
- John Batchelor
- Nathaniell Coaleburne
- John Roper
- Martin Philips
- Henry Smyth
- John Fraerye
- Thomas Hastings
- Francis Chickering
- Thomas Alcock
- William Bullard
- Jonas Humphery
- Edward Kempe
- John Hunting
- Tymothie Dwight
- Henry Deengaine
- Henry Brocke
- James Hering
- Nathan Aldus
- Edward Richards
- Michaell Powell
- John Elderkine
- Tocino Michaell
- Robert Cebolla
- Samuell Milles
- Edward Colver
- Thomas Bayes
- George Bearstowe
- John Bullard
- Thomas líder
- Joseph Moyes
- Jeffery Mingeye
- James Allin
- Richard Barber
- Thomas Jordan
- Joshua Fisher
- Christopher Smith
- John Thurston
- Joseph Clarke
- Thomas Eames
- Peter Woodward
- Thwaits Strickland
- John gremio
- Samuell Bulleyne
- Robert Gowen
- Hugh Stacey
- George Barber
- James Jordan
- Nathaniell Blanqueamiento
- Beniamine Smith
- Richard Ellice
- Austen Kalem
- Robert Ware
- Thomas Fuller
- Thomas Payne
- John Fayerbanke
- Henry Glover
- Thomas Hering
- John Plimption
- George Fayerbanke
- Tymoth Dwight
- Andr Duein
- Joseph Ellice
- Ralph Freeman
- Joh: Arroz
- Danll Ponde
- John Hovghton
- Jonathan Fayerbank Jr.
- James Vales
- Thomas Metcalfe
- Robert Crossman
- William Avery
- John Aldus
- John Mason
- Isaac Bullard
- Cornelus Fisher
- John Partridge
- James Draper
- James Thorpe
- Samuell Fisher
- B. Benjamin Bullard
- Ellice W. Woode
- Thomas Fisher
Texto
I El Pacto de la Sociedad en estos términos, a saber.
1. Nosotros, cuyos nombres están suscritos aquí, en el temor y reverencia de nuestro Dios todopoderoso, prometemos mutua y solidariamente entre nosotros y entre nosotros, profesar y practicar una fe, de acuerdo con esa regla más perfecta, cuyo fundamento es eterno. amor.
2. Que nos esforzaremos por todos los medios para mantenernos alejados de todos los que tienen una mentalidad contraria; y recibidnos sólo a los que, como sean, sean probablemente de un corazón con nosotros; ya que sabemos, o bien y verdaderamente podemos estar informados para caminar en una conversación pacífica con toda mansedumbre de espíritu, para la edificación de unos a otros en el conocimiento y la fe del Señor Jesús; y el apoyo mutuo para todas las comodidades temporales en todas las cosas; buscando el bien de los demás, de todo lo que pueda derivarse la verdadera paz.
3. Que si en cualquier momento surge una diferencia entre las partes de nuestra dicha ciudad, entonces dicha parte y las partes referirán en la actualidad toda esa diferencia a uno, dos o tres más de nuestra sociedad, para ser plenamente acordado y determinado, sin más demora si es posible.
4. Que todo hombre que ahora, o en el futuro, tenga lotes en nuestra ciudad, pagará su parte en todas las tasas de dinero y cargas que se le impongan proporcionalmente a otros hombres, que también se sometan libremente. a todas las órdenes y constituciones, que necesariamente se tengan o hagan, ahora en cualquier momento a partir de este día en adelante, tanto para la sociedad amorosa y cómoda en nuestra dicha ciudad, como también para la condición próspera y próspera de nuestra confraternidad, especialmente respetando el temor de Dios, en el que deseamos ir y continuar, todo lo que tomaremos por su amoroso favor.
5. Y para la mejor manifestación de nuestra verdadera resolución en este documento, todo hombre así lo recibió, suscribir aquí su nombre, obligándose así a sí mismo ya sus sucesores después de él para siempre, como lo hemos hecho nosotros. [26]
Notas
- ↑ Barber tiene la fecha del 15 de agosto de 1636. [6]
Referencias
- ^ a b c "Una historia de cápsula de Dedham" . Sociedad histórica de Dedham. 2006. Archivado desde el original el 6 de octubre de 2006 . Consultado el 10 de noviembre de 2006 .
- ↑ a b Lockridge , 1985 , p. 4.
- ^ Lockridge 1985 , p. 94.
- ↑ a b Smith , 1936 , pág. 11.
- ^ Lockridge 1985 , p. 8.
- ↑ a b Barber , 1848 , pág. 455.
- ^ Lockridge 1985 , p. 5.
- ^ a b c "El Pacto de Dedham" . La mente de un puritano. 1636. Archivado desde el original el 17 de diciembre de 2006 . Consultado el 27 de noviembre de 2006 .
- ^ Lockridge 1985 , p. 9.
- ↑ a b Lockridge , 1985 , p. 7.
- ^ Lockridge 1985 , p. 89.
- ^ Lockridge 1985 , p. 90.
- ^ Brown y Tager 2000 , p. 38.
- ↑ a b c Lutz , 1998 , págs. 68–70.
- ↑ a b Lockridge , 1985 , págs. 5-6.
- ^ Barkalow 2004 , p. 492.
- ^ a b Woods, Thomas E. (4 de enero de 2004). La guía políticamente incorrecta de la historia estadounidense . Simon y Schuster. pag. 6. ISBN 978-1-59698-040-2. Consultado el 3 de enero de 2020 .
- ↑ a b Lockridge , 1985 , p. 23.
- ↑ a b Barkalow , 2004 , p. 495.
- ↑ a b Lockridge , 1985 , p. 14.
- ^ Lockridge 1985 , p. 6.
- ^ Mansbridge 1980 , p. 134.
- ^ Lockridge 1985 , p. 12.
- ^ Lockridge 1985 , p. 15.
- ^ Colina 1892 , p. 3.
- ^ Primera Iglesia (Dedham, Mass.) (1840). Dedham Pulpit: O, Sermones de los pastores de la Primera Iglesia en Dedham en los siglos XVII y XVIII . Perkins y Marvin. pag. 278.
Trabajos citados
- Barkalow, Jordon B. (septiembre de 2004). "Patrones cambiantes de obligación y la aparición del individualismo en el pensamiento político estadounidense". Investigación política trimestral . 57 (3): 491–500. doi : 10.1177 / 106591290405700313 . S2CID 143984937 .
- Barbero, John Warner (1848). Colecciones históricas: es una colección general de hechos interesantes, tradiciones, bocetos biográficos, anécdotas, etc., relacionados con la historia y las antigüedades de cada pueblo de Massachusetts, con descripciones geográficas . Lazell. págs. 455–463 . Consultado el 1 de octubre de 2018 .
- Brown, Richard D .; Tager, Jack (2000). Massachusetts: una historia concisa . Prensa de la Universidad de Massachusetts. ISBN 978-1558492493.
- Hill, Don Gleason , ed. (1892). Los primeros registros de la ciudad de Dedham, Massachusetts. 1636-1659 . 3 . Transcripción de Dedham.
- Lockridge, Kenneth (1985). Una ciudad de Nueva Inglaterra . Nueva York: WW Norton & Company. ISBN 978-0-393-95459-3.
- Lutz, Donald S. (1998). Orígenes coloniales de la Constitución estadounidense: una historia documental . Liberty Fund. ISBN 978-0-86597-156-1. Consultado el 3 de enero de 2020 .
- Mansbridge, Jane J. (1980). Más allá de la democracia adversaria . Nueva York: Basic Books.
- Smith, Frank (1936). Una historia de Dedham, Massachusetts . Transcript Press, Incorporated.