Little Crow III ( Dakota : Thaóyate Dúta ; c. 1810-3 de julio de 1863) era el jefe de una banda del pueblo Mdewakanton Dakota . Los Mdewakanton habían sido desplazados por los Ojibwe / Chippewa de sus tierras ancestrales alrededor del lago Mille Lacs . La aldea de Little Crow, también conocida como Kaposia , probablemente tenía muchas ubicaciones en el lado este del río Mississippi , pero se cree que estuvo en el área entre Wakan Tipi y los humedales Pigs Eye en la época del nacimiento de Taoyateduta. [1] Tras el tratado de cesión de tierras de 1837 firmado con los Estados Unidos, la banda de Kaposia, la única banda de Mdewakanton ubicada en el área cedida, se trasladó a través del río desde los humedales hasta lo que ahora es South St. Paul . [2] [3] : 30
Pequeño cuervo | |
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Nació | C. 1810 Kaposia (ahora en South St. Paul, Minnesota ) |
Fallecido | Minnesota | 3 de julio de 1863
Conocido por | Mdewakanton Dakota jefe líder en la guerra de Dakota de 1862 |
Esposos) | Mazaiyagewin (Mujer del racimo de hierro) Saiceyewin (Isabelle Wakeman) Makatowin (Tierra azul, Eva Rice) Manikiyahewin |
Niños | Thomas Wakeman Jane Williams Hannah Redearth William Cleveland |
Había al menos tres jefes llamados Little Crow, incluido el abuelo de Taoyateduta, Cetanwakanmani ( Čhetáŋ Wakhúwa Máni, literalmente "Halcón que caza caminando") que fue llamado "Petit Corbeau" por los franceses; su padre Wakinyantanka ("Gran Trueno"); y el más famoso, el propio Taoyateduta. Los orígenes exactos del nombre europeo "Little Crow" no están claros. Algunos han sugerido que se trataba de una mala traducción de "Gavilán" [4] o "Halcón de carga" [5], mientras que otros han explicado que se sabía que los hombres llevaban la piel o las alas de un cuervo en la espalda o colgando de sus cinturones. como un tótem. [6] [3]
Taoyateduta se convirtió en jefe de su banda y asumió el nombre de Little Crow en 1846. En 1851, Little Crow jugó un papel fundamental en la negociación del Tratado de Mendota , que establecía que las bandas de Mdewakanton y Wahpekute recibirían US $ 1.410.000, la mayoría de los cuales se llevarían a cabo en fideicomiso y pagado en anualidades, por ceder sus tierras al gobierno de los Estados Unidos. [3] : 64 Los términos del tratado requerían que se trasladaran a una reserva a ambos lados del río Minnesota . En 1858, dirigió la delegación de Mdewakanton-Wahpekute a Washington, DC, donde Little Crow y otros líderes fueron presionados para que renunciaran a la mitad norte de sus propiedades restantes a lo largo del río Minnesota, como parte de un nuevo tratado de cesión de tierras. [7]
En la primavera de 1862, Little Crow perdió la elección de portavoz de la tribu ante Travelling Hail, debido a la desconfianza sobre su papel en la negociación del tratado de 1858 y su negativa a respaldar el programa agrícola. Devastado por su derrota política, Little Crow comenzó a volverse más receptivo a cambiar su religión y su forma de vida para parecerse más a un "hombre blanco". [3] : 121 Sin embargo, los acontecimientos del verano de 1862 lo cambiaron todo. Debido a la mala cosecha del año anterior, la caza limitada y la negativa de los comerciantes y agentes indios a proporcionar alimentos a crédito, muchos Dakota se morían de hambre. Incluso después de que la cosecha de verano comenzara a aliviar la crisis, el hecho de que el gobierno federal no entregara las anualidades a tiempo provocó un enojo y desconfianza generalizados, particularmente entre los no agricultores. [3] : 121–129
El 17 de agosto de 1862, cuatro jóvenes cazadores de Dakota se pelearon con un colono y mataron a cinco civiles, incluidas dos mujeres, cerca de un pequeño asentamiento llamado Acton . [8] : 81 Temiendo el castigo, los cazadores huyeron a Rice Creek Village, donde contaron su historia a Cut Nose, Little Six (Shakopee III) y Red Middle Voice, quienes apoyaron ir a la guerra para expulsar a los colonos de la región. [8] : 81 El grupo luego visitó a Little Crow en medio de la noche; veían a Little Crow como el único jefe tradicionalista con suficiente influencia política y prestigio para liderar una guerra total. [9] : 10 Little Crow inicialmente trató de disuadirlos, aconsejándoles que consultaran a su portavoz electo y señalando la inutilidad de enfrentarse a los "hombres blancos". Sin embargo, finalmente accedió a liderar a los guerreros, diciendo "Taoyateduta no es un cobarde: moriré contigo". [10] [8] : 82 Se convocó un consejo, se declaró la guerra y Little Crow ordenó un ataque a la mañana siguiente en la Agencia del Bajo Sioux , [11] [9] : 12 poniendo en marcha la Guerra de Dakota de 1862 .
Después de su derrota en la batalla de Wood Lake el 23 de septiembre de 1862, Little Crow y un grupo de sus seguidores y sus familias huyeron a las llanuras del norte, con la esperanza de obtener el apoyo de las bandas de Yankton , Yanktonai y Teton , así como de los británicos. en Canadá. [3] : 162 Rechazado por otras tribus y abandonado con un número cada vez menor de seguidores, Little Crow regresó a Yellow Medicine con su hijo Wowinape a finales de junio de 1863. [3] : 176–7 Little Crow fue asesinado a tiros el 3 de julio. 1863, por dos colonos, padre e hijo. Le arrancaron el cuero cabelludo y se llevaron su cuerpo a Hutchinson, Minnesota , donde fue exhibido y mutilado. El estado le pagó al padre $ 500 por matar a Little Crow y al hijo $ 75 por su cuero cabelludo. Posteriormente sus restos fueron exhumados por tropas del Ejército. En 1879, la Sociedad Histórica de Minnesota exhibió los restos de Little Crow en el Capitolio del Estado de Minnesota , pero los retiró en 1915 a pedido del nieto de Little Crow, Jesse Wakeman. [12] En 1971, la sociedad finalmente devolvió los restos de Little Crow a la familia Wakeman para el entierro adecuado en la Primera Iglesia y Cementerio Presbiteriano (Flandreau, Dakota del Sur) . [12] El sitio de enterramiento de Little Crow se incluyó en el Registro Nacional de Lugares Históricos en 2017.
Vida temprana
Taoyateduta nació en el asentamiento Dakota de Kaposia, justo debajo del actual Indian Mounds Park . [13] Fue uno de al menos diez niños nacidos de Big Thunder ( Wakiŋyaŋtaŋka ) Little Crow II y sus tres esposas. Se cree que Taoyateduta fue el hijo de la primera esposa de Big Thunder, Miniokadawin, que era de la banda de Wabasha. [14] Creció con una rareza fisiológica, una doble hilera de dientes. [15]
Su nombre Dakota, Thaóyate Dúta, se traduce más a menudo como "Su Nación Roja"; [3] : 255 otras variaciones incluyen "His Red People" [5] y "His Scarlet Nation". [16] Existe una considerable especulación sobre su año de nacimiento. Si bien algunos han sugerido que Taoyateduta pudo haber nacido en 1818, el historiador Gary Clayton Anderson concluye que lo más probable es que haya nacido en 1810, según los registros escolares de la misión y el hecho de que Taoyateduta sirvió como guerrero en Dakota Sioux. contingente que apoyó a los Estados Unidos en la Guerra Black Hawk de 1832. [3] : 195
Cuando era joven, Taoyateduta dejó Kaposia hacia el oeste. En ese momento, era impopular entre la banda de su padre debido a su comportamiento arrogante, especialmente hacia sus medio hermanos. Se dice que fue expulsado porque algunos hombres lo amenazaron con matarlo, porque había tenido aventuras con sus esposas. Durante más de una década, visitó Kaposia muy raramente y solo por un corto tiempo. [14]
Lac qui Parle años
Una vez que Taoyateduta se casó, se decía que había abandonado sus "malos hábitos". [14] Vivió durante un tiempo en los ríos Des Moines y Cannon con Wahpekute , donde tomó dos esposas, hijas de un jefe de Wahpekute, probablemente Tasagye (The Cane), y tuvo al menos tres hijos. En 1838, había dejado el Wahpekute y se separó de sus dos primeras esposas. Se mudó más al oeste y se estableció en Lac qui Parle, donde se casó con las cuatro hijas de Inyangmani, un jefe de Wahpeton , con quien tendría al menos veinte hijos más. [3] Taoyateduta sería recordado más tarde por el médico de la Agencia de Lower Sioux, el Dr. Asa W. Daniels, como un padre devoto que estaba especialmente orgulloso de su hijo mayor y "tenía un amor natural por los niños". [6]
Lac qui Parle también fue el hogar de una gran comunidad de Mdewakanton , incluidos muchos de los parientes de Taoyateduta como Mary Tokanne Renville (esposa de Joseph Renville , cuya madre también era de la banda Kaposia) y su hermano Left Hand. Allí, Taoyateduta aprendió a leer y escribir en el idioma Dakota , así como algo de inglés y aritmética. Estudió con Gideon Hollister Pond en 1837 y asistió a clases en la escuela misionera presbiteriana hasta 1844-45. Además, asistió a la iglesia en la Misión Lac qui Parle y mostró interés en aprender sobre el cristianismo , aunque no abandonó su religión o costumbres nativas. Dos de las esposas de Taoyateduta se convirtieron al cristianismo, aunque luego dejaron la iglesia, y el misionero Stephen Return Riggs escribió en ese momento que pensaba que el mismo Taoyateduta podría ser " salvo ". [3]
Durante este tiempo, Taoyateduta también se dedicó al comercio de licores, transportando alcohol al oeste para comerciar con pieles o caballos, una lucrativa fuente de ingresos para muchos comerciantes de pieles, incluido Joseph Renville . [3] Taoyateduta era un empresario astuto que era bueno con los números; le gustaba el juego y aparentemente tenía un sistema para ganar póquer , "una habilidad para la que tenía pocos iguales, blancos o indios". [3] El Dr. Daniels describió la memoria de Taoyateduta como "notablemente retentiva" y argumentó que en años posteriores, le permitió "declarar con precisión las promesas hechas años antes a estos indios y por funcionarios del gobierno y dar la cantidad exacta de dinero que se les debe. al dólar y el centavo ". [6]
En 1841, Taoyateduta se fue de caza con Henry Hastings Sibley , el gerente regional de la American Fur Company , el comerciante de pieles "mestizo" Alexander Faribault , y muchos otros. Sibley y sus amigos fueron montados a caballo y persiguieron a una gran manada de más de mil alces a un ritmo constante durante cinco días; Taoyateduta se había mantenido a pie todo el camino, conversando con ellos mientras cubrían 25 millas cada día, e impresionó a todos con su resistencia. El historiador Anderson escribe: "El incidente también mostró que Taoyateduta era un hombre que, cuando decidió participar en un evento, estaba dispuesto a hacer cualquier esfuerzo que fuera necesario para impresionar a los demás". [3]
Durante sus años de Lac qui Parle, la reputación de Taoyateduta se vio afectada por su asociación con amigos y compañeros de caza como Jack Frazer, un cazador "mestizo" que había crecido con los Dakota y también se convirtió en un amigo cercano de Henry Sibley. [17] Entre los ancianos de Dakota, Frazer era conocido como un "tipo bastante vergonzoso ... sacrílego, se burlaba constantemente de las costumbres de Dakota e incluso imitaba los espíritus de Dakota", [3] : 36-37 y era conocido por su actitud arrogante hacia autoridad. [17] Otras quejas contra Taoyateduta fueron que era "vago", [14] prefiriendo comerciar con pieles en lugar de cazar él mismo porque era más rentable, [3] : 37,41 y que no se unió a partidas de guerra contra el Ojibwe , excepto en una ocasión. [14] Sin embargo, Taoyateduta también había ganado muchos admiradores en Lac qui Parle "debido a su habla suave, modales agradables y raro buen juicio". [14]
Lucha por el cacicazgo
Muerte de Big Thunder
De vuelta en Kaposia, el padre de Taoyateduta, Big Thunder (Wakinyantanka), fue herido de muerte en octubre de 1845 después de disparar accidentalmente un arma. [18] El anciano jefe, junto con una de sus esposas y dos o tres nietos, había salido con una carreta tirada por bueyes para recoger un poco de maíz recién maduro en su campo en la colina detrás de la aldea de Kaposia. Su arma cargada estaba en el carro. Mientras el carro ascendía por la colina, el arma comenzó a deslizarse hacia la parte trasera del carro, que estaba abierta. Big Thunder agarró el arma por la boca y la estaba atrayendo hacia él cuando se disparó. Lo llevaron de regreso a Kaposia para ver al curandero. El cirujano George F. Turner también vino de Fort Snelling para examinarlo, pero no había nada que ni el curandero ni el cirujano pudieran hacer para salvarlo. Big Thunder murió tres días después. [14]
Antes de morir, Wakinyantanka nombró a uno de los medios hermanos más jóvenes de Taoyateduta como su sucesor, diciendo que no estaba satisfecho con Taoyateduta, a pesar de que era el siguiente en la fila para ser nombrado jefe. [6] También entregó sus medallas, incluida una medalla presidencial que le había sido entregada a su propio padre, Cetanwakanmani, después de visitar Washington, DC en 1824, al hermano menor como símbolo de que ahora era el líder elegido de la banda. . [6] [3] : 25,35
( Henry Hastings Sibley afirmó más tarde que había presenciado a Big Thunder pasar sus medallas a Taoyateduta, no a su hermano menor. [19] Sin embargo, la afirmación de Sibley entra en conflicto con todos los demás relatos de la muerte de Big Thunder, que afirman que Taoyateduta estaba a más de 200 millas. lejos en el momento de la muerte de su padre; que no se enteró de la muerte de su padre hasta al menos dos semanas después; y que no regresó a Kaposia hasta meses después. [14] El historiador Gary Clayton Anderson sugiere que podría haber sido un caso de identidad equivocada y que allá por 1845, Sibley no pudo distinguir a Taoyateduta de su hermano. [8] : 201 )
Regreso a Kaposia
Después de enterarse de la muerte de su padre, Taoyateduta pasó el otoño y el invierno planeando cuidadosamente su regreso a Kaposia. Taoyateduta creía que tenía derecho a reclamar el papel de jefe, pero había aprendido que dos de sus medio hermanos estaban dispuestos a luchar contra él hasta la muerte. Habían declarado que la ausencia de Taoyateduta de Kaposia durante más de una década lo descalificaba para hacerse cargo. [3] : 44 Sin embargo, Taoyateduta se enteró de que había otros en Kaposia que lo apoyarían como jefe de la banda; comprendieron que ya no era "tonto" y que había cambiado de conducta. [14]
Taoyateduta esperó hasta la primavera de 1846 para su regreso. Una vez que el hielo se derritió, descendió el río Minnesota desde Lac qui Parle. Había organizado un grupo de amigos y parientes para que lo acompañaran, incluido su primo Lorenzo Lawrence, un Dakota de "sangre pura" cuya familia eran conversos cristianos; varios Wahpetons; y tres de sus esposas. [14] [3] A medida que se acercaban a las aldeas de Shakopee y Black Dog, se animó a un número creciente de seguidores a unirse a ellos. Cuando llegaron a Kaposia, Taoyateduta estaba acompañado por una impresionante flotilla de canoas. La noticia había llegado a Kaposia antes de su llegada, y una gran multitud se reunió con ellos en la orilla del río. [14]
Armados con pistolas, los dos medio hermanos de Taoyateduta le advirtieron que no aterrizara y lo amenazaron: "Si lo haces, morirás". Cuando Taoyateduta salió de la canoa, su hermano gritó: "No te quieren aquí. Ve a vivir a Lac qui Parle. Ahora eres un Wahpeton y ya no un Mdewakanton. Regresa o dispararé". Taoyateduta avanzó, cruzó los brazos sobre el pecho y dijo en voz alta: "Dispara entonces donde todos puedan ver. No tengo miedo y todos lo saben". Su hermano disparó y golpeó a Taoyateduta, quien cayó hacia atrás en los brazos de Tukanmani (Caminante entre las piedras sagradas), lo que provocó que los partidarios de Taoyateduta corrieran hacia adelante y ahuyentaran a los hermanos. [14]
Disparado a quemarropa, la pelota había atravesado los dos antebrazos de Taoyateduta, rompiéndole los huesos; su pecho y rostro también estaban heridos, pero aún estaba vivo. Fue llevado a ver al cirujano en Fort Snelling, quien recomendó la amputación, lo que Taoyateduta rechazó. Regresó a Kaposia donde fue atendido por chamanes. Según Anderson, "Sus heridas se curaron lentamente, pero durante el resto de su vida, Taoyateduta llevó las espantosas cicatrices de este intento de asesinato. Sus muñecas permanecieron deformadas, sus manos colgaban torpemente de ellas y siempre las cubría. Nunca recuperó la uso total de sus dedos ". [3] : 44
Poco después, los ancianos de la aldea decidieron que Taoyateduta había actuado con valentía. Muchos observadores estuvieron de acuerdo en que su supervivencia era una indicación de que estaba destinado a ser jefe. Los ancianos aprobaron la ejecución de los dos medio hermanos de Taoyateduta por sus partidarios. Taoyateduta asumió así el control total como jefe de la banda de Kaposia y adoptó el nombre de "Little Crow". [3] : 44–5
Primeros años como jefe
Como nuevo jefe, estaba claro que Taoyateduta se tomaba muy en serio sus responsabilidades. Consiguió la ayuda del agente indio Amos Bruce, quien organizó promesas de templanza en Kaposia . El propio Little Crow se comprometió durante siete meses y se convirtió en un firme defensor de la sobriedad . [3] : 46 El médico de la Agencia de la Baja Sioux, Asa W. Daniels, atestiguaría muchos años después que "Little Crow era un hombre de buenos hábitos; [yo] nunca supe que usaba licores intoxicantes". [6] El historiador Anderson escribe: "Aunque la bebida no cesó por completo, las promesas trajeron una disminución inmediata en el consumo de alcohol, para gran asombro de muchos observadores blancos. El éxito del programa atrajo la atención de las autoridades gubernamentales, quienes tomaron aviso del aumento de la influencia de Little Crow ". [3] : 46 En el otoño de 1846, cuando se le recordó sus propios años de rebelión y travesuras, Cuervo Pequeño respondió: "Yo era sólo un valiente, entonces; ahora soy un jefe". [14]
Uno de sus siguientes movimientos fue invitar al reverendo Thomas Smith Williamson, MD a mudarse a Kaposia desde Lac qui Parle. Williamson llegó a Kaposia y estableció una iglesia y una escuela en Dakota , con la esperanza de que tener el respaldo de un jefe importante alentaría a más Mdewakantons a convertirse al cristianismo . Una vez que llegó, descubrió que Little Crow había convencido a los ancianos de la aldea para que aceptaran misioneros debido a los antecedentes médicos de Williamson, lo que tendría muchos beneficios, incluida la obtención de vacunas contra la viruela. [3] : 46,50
Negociaciones de tratados
En 1851, Estados Unidos negoció el Tratado de Traverse des Sioux y el Tratado de Mendota con el pueblo de Dakota. Little Crow estuvo presente en Traverse des Sioux y firmó el tratado de Mendota, [20] mediante el cual las bandas acordaron trasladarse a tierras reservadas a lo largo del río Minnesota al oeste de su territorio tradicional. [21] El tratado ratificado por el Senado de los Estados Unidos eliminó el artículo 3 del tratado, que había dejado de lado esta tierra. [21] La tribu se vio obligada a negociar un nuevo tratado, bajo amenaza de traslado forzoso al Territorio de Dakota , y se le concedió la tierra sólo en un lado del río.
Little Crow intentó adaptarse a las costumbres de los Estados Unidos. [22] Visitó al presidente James Buchanan en Washington, DC , reemplazó su ropa nativa con pantalones y chaquetas con botones de bronce, se unió a la Iglesia Episcopal y se dedicó a la agricultura. Sin embargo, en 1862, su banda se moría de hambre. Las cosechas habían fracasado en su pequeña reserva, la caza fue objeto de caza excesiva y el Congreso no pagó las anualidades exigidas por el tratado. Los pagos se retrasaron debido al estallido de la Guerra Civil estadounidense. Había rumores de que el 'Gran Consejo' del Congreso había gastado todo su oro en la Guerra Civil y no tenía el dinero. [23] A medida que la tribu tenía hambre y la comida languidecía en los almacenes de los comerciantes de las agencias sioux, la capacidad de Little Crow para contener a su gente se deterioró.
Guerra de Dakota de 1862
El 4 de agosto de 1862, una multitud de Dakota irrumpió en el almacén de alimentos de la Agencia Upper Sioux . [24] El teniente Timothy J. Sheehan, al darse cuenta de que la paz no se restablecería hasta que hubiera una distribución de alimentos, pidió refuerzos al capitán John S. Marsh en Fort Ridgely . [3] : 123 Al escuchar las noticias del conflicto, Little Crow viajó apresuradamente a Yellow Medicine y participó en las discusiones al día siguiente con el agente indio Thomas J. Galbraith , el misionero Stephen Return Riggs , el misionero John P. Williamson y el comerciante Andrew Myrick. . En el consejo, Little Crow señaló que a Dakota se le debía dinero para comprar la comida, sugirió que Galbraith "hiciera algún arreglo" mediante el cual los comerciantes otorgarían crédito y advirtió que "cuando los hombres tienen hambre, se ayudan a sí mismos". [24] [3] : 123–8 El representante de los comerciantes, Andrew Myrick , respondió: "En lo que a mí respecta, si tienen hambre, que coman hierba", lo que provocó indignación entre los Sisseton y Wahpeton que estaban presentes. [24] La tensa situación se calmó tras la llegada del Capitán John S. Marsh, quien instruyó al agente Galbraith para que abriera su almacén y les dijo a sus hombres que arrestaran a cualquier comerciante que incitara más ira y malestar entre los Dakota . [3] : 128
En pocas semanas, el 17 de agosto de 1862, una banda de Dakota se cruzó con un grupo de colonos civiles blancos. Los Dakota mataron a cinco de los colonos, mutilando sus cuerpos de manera ritual.
La necesidad de comida de la banda y los fracasos del gobierno federal y los comercios dieron como resultado la Guerra de Dakota de 1862 . Little Crow acordó liderar a las bandas a través del conflicto, aunque sabía que los blancos podrían finalmente enviar un mayor número de tropas al conflicto de las que su gente podría contrarrestar. El Dakota primero atacó a la agencia de los bajos Sioux; le arrancaron el cuero cabelludo a Myrick y le llenaron la boca de hierba en un sentido de venganza.
Bajo el liderazgo de Taoyateduta, los Dakota tuvieron cierto éxito en la emboscada de un pequeño destacamento de tropas estadounidenses al mando del Capitán Marsh en el ferry Redwood, un ataque a un grupo de entierro en la Batalla de Birch Coulee y matando a muchos colonos desprevenidos. Sin embargo, dos ataques de Dakota en Fort Ridgely fueron frustrados por soldados y civiles que, aunque superados en número, utilizaron el cañón del fuerte para ahuyentar a los atacantes. Little Crow fue herido por fuego de cañón en el segundo ataque a Fort Ridgely y no se unió al ataque de New Ulm . Los Dakota atacaron a New Ulm dos veces, y un grupo de colonos y voluntarios evitó a los guerreros aunque eran superados en número. Los ataques a Forest City, Hutchinson y Fort Abercrombie también fueron rechazados. Dakota atacó a civiles blancos en toda la zona. [25]
Al final, las fuerzas de Little Crow sufrieron una derrota en la Batalla de Wood Lake el 23 de septiembre de 1862, después de lo cual Little Crow y muchos de sus guerreros huyeron hacia el oeste, llevándose a tres niños blancos como cautivos. Uno de los niños, George Washington Ingalls [26] de 9 años (primo de la autora Laura Ingalls ) había presenciado el asesinato y el cuero cabelludo de su padre Jedidiah y la captura de sus tres hermanas al comienzo del conflicto. A fines de la primavera de 1863, Little Crow y sus seguidores acamparon cerca de la frontera entre Canadá y Estados Unidos. Rescataron a los muchachos a principios de junio de 1863, a cambio de mantas y caballos. [27]
Muerte
Decidiendo que la tribu debía adoptar una existencia móvil, habiendo sido privada de su territorio en la Guerra, Little Crow dirigió un grupo de asalto para robar caballos de su antigua tierra en Minnesota. Su gente no quería hacer esto. La noche del 3 de julio de 1863, mientras él y su hijo Wowinape estaban recogiendo frambuesas, [28] fueron descubiertos por Nathan Lamson y su hijo Chauncey. Los cuatro entablaron un breve tiroteo. Little Crow hirió al anciano Lamson, pero tanto Lamson como su hijo le dispararon mortalmente. El jefe le dijo a su propio hijo que huyera. [29]
Los Lamson se separaron y cada uno viajó las casi 12 millas hasta Hutchinson, Minnesota, para dar la alarma. Al día siguiente, un grupo de búsqueda regresó y encontró el cuerpo de un hombre de Dakota no identificado. El cuerpo vestía un abrigo que reconocieron como perteneciente al colono blanco James McGannon, quien había sido asesinado dos días antes. [30] Le arrancaron el cuero cabelludo al hombre de Dakota y luego le llevaron el cuerpo a Hutchinson. Luego arrastraron su cuerpo por la calle principal de la ciudad. Se colocaron petardos en sus oídos y nariz y se encendieron. Finalmente, el cuerpo fue arrojado a un pozo en un matadero. Posteriormente fue decapitado. [31]
El 28 de julio de 1863, Wowinape fue capturado por tropas del ejército estadounidense en las cercanías de Devil's Lake, Territorio de Dakota. Les contó a las tropas la muerte de Little Crow. Las autoridades rastrearon y exhumaron el cuerpo del jefe el 16 de agosto. La identidad de Little Crow fue verificada por sus muñecas con cicatrices. Al año siguiente, la Legislatura otorgó a Nathan Lamson $ 500 por "prestar un gran servicio al Estado". [32] Su hijo Chauncey Lamson recibió una recompensa de $ 75 por el cuero cabelludo, aunque lo había tomado el mismo día en que la recompensa del ayudante general por los guerreros de Dakota fue declarada el 4 de julio de 1863. [33]
La Sociedad Histórica de Minnesota adquirió el cuero cabelludo de Little Crow en 1868 y su cráneo en 1896. Se recolectaron otros huesos en otras ocasiones. Estos trofeos humanos se exhibieron públicamente durante décadas. [34] En 1971, la Sociedad devolvió los restos de Little Crow a su nieto Jesse Wakeman (hijo de Wowinape) para el entierro. [31] Se instaló una pequeña lápida conmemorativa de piedra al costado del camino del campo donde Little Crow fue asesinado.
Legado
- En 1937, la ciudad de Hutchinson erigió una gran estatua de bronce de Little Crow en un lugar con vista al río Crow cerca del acceso del puente de Main Street al distrito comercial del centro. Fue creado por el artista local Les Kouba , quien más tarde se hizo conocido por su arte de la vida silvestre. [35]
- En 1971, Jesse Wakemen hizo arreglos para que los restos de su abuelo Little Crow fueran enterrados nuevamente en la Primera Iglesia Presbiteriana y Cementerio en Flandreau, Dakota del Sur . La iglesia y el cementerio se incluyeron en el Registro Nacional de Lugares Históricos de EE. UU. En 2017. [36]
- En 1982, el escultor Robert Johnson y Kouba crearon una estatua actualizada de Little Crow para la ciudad de Hutchinson, ya que la más antigua estaba golpeada por el clima. Se eliminó en 2007 y se llevó a cabo en la Sociedad Histórica del Condado de McLeod para permitir la construcción de un nuevo puente de Main Street a través del río. El parque Eheim fue rediseñado aquí, y se planeó reinstalar la estatua en una posición más baja en 2009, para que los espectadores pudieran apreciar los símbolos en la capa. La estatua vuelve a tener vistas al río Crow. [37]
- Se instaló una máscara en conmemoración de Little Crow cerca de la cascada en el parque Minnehaha en Minneapolis , [38] sin embargo, la fundición dice que no existe una correlación entre Little Crow y el sitio. [39]
En la cultura popular
Chief Little Crow aparece como uno de los principales personajes secundarios en el volumen final de Złoto Gór Czarnych (El oro de las colinas negras ), una trilogía de novelas contadas desde la perspectiva de la tribu Santee Dakota , por el autor polaco Alfred Szklarski y su esposa Krystyna Szklarska. .
Notas
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Referencias
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- Tolzmann, Don Heinrich, ed. (2002) Relatos de los pioneros alemanes del Gran Levantamiento Sioux de 1862. Milford, Ohio: Little Miami Publishing Co.
enlaces externos
- Pequeño sendero del cuervo
- Temas de historia de la Sociedad Histórica de Minnesota: Guerra de Dakota de 1862
- Documental sobre Little Crow , Google Video
- Dakota Blues - La historia de The Great Sioux Nation
- General Henry H. Sibley (1892). . Cyclopædia of American Biography de Appletons .
- Monumento al cuervo pequeño de Les Kouba, Hutchinson
- Galería de fotos de Flickriver
- ^ Anderson, Gary Clayton (1986). Little Crow: Portavoz de los Sioux . St. Paul, Minnesota : Sociedad Histórica de Minnesota. ISBN 0873511964. Consultado el 23 de octubre de 2010 .
- ^ "Crítica: cuervo pequeño: portavoz de los sioux " . Sociedad histórica de Minnesota. Archivado desde el original el 11 de noviembre de 2010 . Consultado el 23 de octubre de 2010 .