Ljuskrona ("corona de luz") es un término sueco para araña .
El término se usa actualmente para describir tanto el candelabro en sí como las tradiciones navideñas que rodean su creación y uso. La tradición se originó en Suecia durante el mes de julio . Los emigrantes lo llevaron a otros países a principios del siglo XIX.
El ljuskrona es un candelabro distintivo , que está envuelto en papel con flecos. Históricamente, las ljuskrona se han hecho con materiales desechados y luego se han cubierto con papel cortado. [1] El papel suele ser periódico , papel de regalo o papel crepé de varios colores. Aunque generalmente se considera una tradición secular para el hogar, también se encuentra en algunas iglesias .
En 1988, la sección de Arte Popular de la Fundación Nacional de las Artes de EE. UU. Otorgó una subvención para la implementación de una encuesta para documentar las prácticas y estilos existentes en los EE. UU. [2] La subvención dio lugar a una exposición itinerante que incluyó ocho estilos y diez paneles fotográficos. El Kansas Humanities Council financió una presentación de diapositivas de los estilos y anomalías que aparecen en el proyecto. El proyecto documentó aproximadamente 300 ljuskrona, generalmente creadas en el medio oeste de los Estados Unidos . Las entrevistas proporcionaron información sobre reuniones familiares para volver a envolver los candelabros, la costumbre de encender las velas en Nochebuena y el candelabro ocasional que se incendiaba.
En algunas áreas de Suecia, la tradición continúa como una costumbre familiar privada.
El término ljuskrona se usó en los EE. UU. Para describir tanto ljuskrona (literalmente "coronas de luz", candelabros ) como ljustaken (literalmente "estacas de luz", candelabros ) aunque, técnicamente, uno es un artefacto de iluminación montado en el techo y el otro una lámpara de pie. Algunas familias se refieren a los candelabros envueltos en papel como julstaken, julkrona, jul tradet o simplemente árboles de Navidad suecos, independientemente de si el objeto se asienta o cuelga.
El tipo y color del papel utilizado parece ser una decisión personal de la familia, y se da preferencia a las decisiones tomadas en años anteriores.
Los Ljuskrona son sacados de su escondite el 13 de diciembre, día de Santa Lucía . En ese momento, se realizarán las reparaciones o un reenvasado completo. Por lo general, la madre o el hijo mayor les enseña a los más pequeños cómo “decorar” la ljuskrona.
La ljuskrona se guarda el día de San Knut , el 13 de enero, al igual que todas las demás decoraciones navideñas. Algunas familias rurales queman el árbol de Navidad esa noche.
Sueco-americanos
Se han encontrado diez estilos distintos. Estos estilos se correlacionan con el estilo predominante en el área de Suecia de donde se originó el creador.
Se encuentran cuatro métodos para cortar el papel, [3] con variaciones como rizar, usar tijeras dentadas o cortar dos colores juntos para dar un efecto abigarrado.
Colecciones públicas
El Museo Nórdico de Estocolmo , alberga modelos y fotografías de Ljuskrona. En los Estados Unidos, Ljuskrona existe en las colecciones del Instituto Sueco Americano en Minneapolis ; el Museo del Patrimonio Nórdico en Seattle, Washington ; el Museo Histórico de Illinois en el condado de Henry; el Museo de la Asociación del Patrimonio de Bishop Hill en Bishop Hill Colony , Illinois; el Museo Old Mill del condado de McPherson en Lindsborg , Kansas y el Museo Winterthur en Delaware .
Referencias
- ^ Estilos de corte de papel en el Clarion en la página 51 The Clarion Vol.15, n. ° 5, página 49, (invierno 1990/1991)
- ^ Informe anual del National Endowment for the Arts 1988 "Lindsborg Arts Council" en la página 58
- ^ Tradiciones suecas Ljuskrona , página 7 - Instrucciones
enlaces externos
- Exposición del Fondo Nacional de las Artes-2013
- Fotografías del Folklife Institute of Central Kansas
- Ejemplo de Illinois
- Sociedad Histórica de Kansas
- Museo de Winterthur Ljuskrona
- Vida en el campo Diciembre de 1994 Vol. 16, No. 6 pág. 98
- Tidningen Hemslöjden 1990 Edición No 6 página 14 (en Sami del Norte)
- Mid-America Folklore Fall 1990 Vol.18, No. 2
- Victorian Homes noviembre / diciembre Vol.14, No. 6 página 8