Un llanero ( pronunciación en español: [ʝaˈneɾo] , 'llanero') es un pastor sudamericano . El nombre se toma de los pastizales de los Llanos que ocupan el centro-oeste de Venezuela y el este de Colombia.
Durante las guerras de independencia latinoamericanas , los lanceros y la caballería llaneros sirvieron en ambos ejércitos y proporcionaron la mayor parte de la caballería durante la guerra. Eran conocidos por ser hábiles jinetes que estaban a cargo de todas las tareas relacionadas con la ganadería y otras actividades relacionadas con el rancho. La figura histórica surge en el siglo XVII hasta su desaparición a fines del siglo XIX, con la hegemonía andina y el nacimiento de la industria petrolera venezolana.
Su origen étnico se remonta a la unión de los arahuacos , andaluces , canarios y en menor medida los esclavos traídos por la Corona durante la colonización española de las Américas . La forma de trabajar y ser proviene de los actuales estados Apure y Barinas de los venezolanos quienes adaptaron y modificaron las costumbres andaluzas, para luego exportarlas al Nuevo Reino de Granada . Gracias a sus amaneramientos, origen étnico, dialecto, cultura y papel en las Guerras de Independencia Hispanoamericanas , guerras civiles venezolanas y en Montoneras ha sido romantizado e idealizado.
En el siglo XVI, la primera manada fue introducida a unas veinticinco leguas de la ciudad de Calabozo por Cristóbal Rodríguez junto con once familias de Tocuyo. Fundó el pueblo que llamó San Luis de la Unión. A partir de ahí los llanos comenzaron a poblarse gracias a las yeguas y potros traídos del Nuevo Reino de Granada y de las diferentes familias andaluzas de Sevilla , Almería , Granada , Cádiz , Jaén y Córdoba .
A mediados del siglo XVII había unas 137.800 cabezas de ganado en los hatos más importantes . Los indígenas de la región, es decir, los Achaguas, los Yaguales, los Arichunas y los Caquetíos ( familia Arawak ) ya estaban casi destruidos por una guerra que duró ochenta años antes de la conquista, por lo que la evangelización y su eventual mestizaje se dio sin mucha molestia. El componente indígena en la región era bastante predominante, pero hoy no representa un tercio. Para el siglo XVI la Corona españolaprohibía a los amerindios, negros o blancos criollos montar un equino ya que solo era un privilegio para los peninsulares, sin embargo, la economía se expandió a tal punto que hubo que impulsar reformas legales para que las clases excluidas puedan tener este privilegio en el corto plazo . [1]
Entre 1640 y 1790 los cimarrones negros vivían en cumbes , una sociedad de cimarrones. Estos terminaron mezclándose con los llaneros a lo largo de los años.