Los Lobi pertenecen a un grupo étnico que se originó en lo que hoy es Ghana . A partir de 1770, muchos pueblos lobi emigraron al sur de Burkina Faso y más tarde a Côte d'Ivoire . El grupo está formado por alrededor de 180.000 personas. [1] [La gente de Lobi habla dos idiomas principales, que son el Miiwo y Birifor. Miiwo se habla ampliamente en Burkina Faso y Costa de Marfil, mientras que la mayoría de los Lobis en Ghana hablan Birifor. A menudo, la gente usa el idioma Birifor de manera intercambiable con Lobi, especialmente en Ghana.
Fondo
Lobi es un término general [2] que se refiere a varios grupos étnicos estrechamente relacionados que comprenden aproximadamente el 7% de la población de Burkina Faso, incluidos los principales Lobi propiamente dichos, Birifor , Dagara , Dorossy , Dyan (alias Jãa), Gan y Tenbo / Loron ( también conocido como Lorhon, Teese, Teguessie y Thuuna). Es importante reconocer que entre ellos, solo los Gan pertenecen a una sociedad políticamente centralizada y real. A otros grupos se les conoce comúnmente como "acéfalos", lo cual es engañoso, pero está destinado a señalar la ausencia de una autoridad política centralizada. Las tradiciones varían entre los grupos, pero algunos comparten un sentido común de identidad a través de la participación en una ceremonia de iniciación llamada joro (o dyoro , que se lleva a cabo cada siete años. En términos de parentesco, la descendencia es bilineal . Muchas casas Lobi también comparten un estilo arquitectónico , que consiste en un complejo de tierra con paredes hechas de hileras horizontales. La mayoría son de un solo piso, y rara vez incluyen más de unos pocos agujeros pequeños estratégicamente ubicados para permitir la entrada de luz y permitir que los habitantes vean los alrededores exteriores. Históricamente, los guerreros Lobi usaron flechas envenenadas para defenderse de los atacantes (incluidos los colonos franceses). En gran parte a través del uso de santuarios personales y de la aldea, también comparten creencias animistas para mantener una relación productiva con el mundo espiritual. Lo logran específicamente a través de la interacción regular con los espíritus llamados thila , que habitan una amplia gama de áreas naturales y objetos hechos por el hombre, como bateba , o figuras de santuario antropomórficas que ar Ahora también somos muy reconocidos en el mundo del arte. Los Thila son seres ambivalentes que requieren ofrendas regulares, a través del sacrificio, a cambio de una amplia gama de acciones protectoras y benevolentes. Son intermediarios con Thangba Yu, el Dios Creador remoto.
El nombre Lobi proviene de dos palabras de Lobiri: lou (bosque) y bi (niños), que literalmente significa "hijos del bosque". El río Mouhoun (también conocido como Volta Negro ) es importante para los pueblos lobi por muchas razones. En términos de historia de la migración, marca un escape de los asaltantes de esclavos en la actual Ghana. En el mito, simboliza una línea divisoria entre este mundo y el próximo. Los Lobi cruzaron el Mounhoun hace siglos de este a oeste y se establecieron en las tierras y trajeron consigo profundas creencias animistas y supersticiones. Según la leyenda de Lobi, los espíritus de los difuntos deben regresar al otro lado del río para reunirse con sus honorables antepasados en el mundo antiguo. [3]
País lobi
Los lobi habitan partes del sur de Burkina Faso. Según el director del museo de Gaoua, considerado la capital del Lobi, "El Lobi es agricultor, cazador y pastor, pero sobre todo es un guerrero". Víctimas de redadas de esclavos, clanes rivales y disputas civiles, se encuentran entre los habitantes más feroces y orgullosos de Burkina Faso y fueron constantemente atacados por los imperios Guiriko y Kenedougou durante el siglo XIX. Bakary Ouattara, hermano del fundador del imperio Guiriko lideró una ofensiva contra los Lobi en 1815 y, a pesar de prender fuego a varias aldeas, finalmente fue asesinado por una flecha envenenada. Fue sucedido por Karakara, quien continuó con las redadas que llevaron al devastador ataque de 1850, donde sufrieron mucho y perdieron mucho, pero nunca fueron completamente derrotados.
En junio de 1898, los franceses y los británicos llegaron a un acuerdo de que el país Lobi quedaría bajo jurisdicción francesa. Los intentos de controlar a los pueblos fueron difíciles y el Lobi se hizo conocido por su resistencia utilizando flechas envenenadas para intentar frustrar la invasión colonial francesa.
Animismo
Los lobi están bien documentados por sus creencias animistas , que implican una interacción regular con espíritus ancestrales y de otro tipo, como thila y kontuoursi . La interacción con estos espíritus suele tener lugar en un thilduu (santuario doméstico), dithil (santuario de aldea) y en otros lugares de la naturaleza habitados por espíritus. Los misioneros cristianos que trabajan en el sur de Burkina Faso han informado que un anciano en una aldea de Lobi una vez renunció a los espíritus en favor del cristianismo al descartar sus fetiches en un lago cercano. Mientras le daba la espalda a las tradiciones, los fetiches saltaron del lago sobre su espalda nuevamente para reclamarlo. [ cita requerida ] Las personas lobi que se convierten al cristianismo o al Islam ahora suelen quemar sus fetiches. O pueden venderlos en el mercado.
En el animismo lobi, Thangba Yu es el creador de todos los seres vivos. Los pueblos lobi no tienen contacto directo con Él, sino que dependen de los espíritus de la naturaleza conocidos como thila , intermediarios invisibles que pueden aprovechar sus poderes sobrenaturales hacia el bien o el mal. Establecen reglas, soser , que dictan cómo debe comportarse un Lobi en aspectos importantes de la vida. Al igual que los dioses griegos o romanos, los mismos thila están sujetos a virtudes y vicios mortales. En la sociedad lobi, a menudo hay un thildaar (adivino de la aldea) que también puede actuar como dithildaar (sacerdote de la aldea; cada aldea tiene solo uno) que interpreta soser para la comunidad local. Un thildaar particularmente intuitivo y receptivo es capaz de interpretar hasta cincuenta o más espíritus a la vez. [4]
Arquitectura
Las viviendas Lobi se caracterizan por ser grandes compuestos rectangulares o poligonales conocidos como maison soukala > [5] Están bien espaciados entre sí y se componen de un único muro de banco de barro y una pequeña entrada. La entrada a una casa Lobi es un desarrollo relativamente reciente. [ cita requerida ] En muchas casas, hay una escalera hecha de un gran tronco de árbol en forma de Y con escalones con muescas, que conducen al techo donde los habitantes pueden acceder a un granero interior y sus propias habitaciones debajo. El acceso a los dormitorios individuales también está disponible en el interior. Sólo el tyuordaarkuun (o cabeza de familia; no hay "jefe" en la sociedad lobi) puede dar permiso para entrar a la casa. El techo es amplio y plano y forma una terraza que proporciona un mirador, pero también se puede utilizar para dormir en la estación seca. Los animales domésticos tienen su propio espacio y el agua se extrae de un pozo o del río. Las habitaciones dentro de una casa Lobi son muy oscuras y el tamaño varía en función de la función. Cada esposa tiene una habitación para ella y sus hijos donde se preparan las comidas. Grandes tinajas de barro que se utilizan para contener agua u otras pertenencias personales a menudo se apilan contra las paredes de la cocina y son un testimonio de la situación económica del propietario. [6]
Postes de matrimonio y arte lobi
El arte del pueblo Lobi en Burkina Faso se presenta en varias formas y consiste en una gran cantidad de trabajo de escultura, pero estas obras han ganado poca atención por parte del mundo histórico del arte. El material utilizado por el Lobi es considerado simple por la mayoría de los historiadores del arte. Los santuarios también tienden a ser simples y tienen figuras que tienen poca escultura real en la madera. Como otras culturas africanas, el arte lobi tiene una función más importante que la estética. Algunos de estos objetos de arte incluyen los postes de matrimonio, tallas de madera y pequeñas esculturas.
Los talladores de madera de Lobi no anhelan hacer dinero y tienen una visión de práctica ritual del arte. [7] Los talladores de madera ven la creación de antojos como la necesidad de tener un propósito. [7] Esto deriva de la idea de que la talla de madera se considera un acto peligroso y debe tener un ritual para protegerse contra los espíritus hostiles que pueden enojarse durante la tala de los árboles. [7] Algunas de las variaciones en la escultura de Lobi son esculturas que solo miden unos pocos centímetros de altura. [8] Si bien el anhelo de madera es más conocido de las obras creadas por el Lobi, también se ha utilizado el bronce. [8] Algunos de los usos del bronce incluyen colgantes de animales y figuras, campanas y algunas pulseras y tobilleras. [8]
Otro tipo de creación del Lobi son los polos matrimoniales. Los postes de matrimonio están hechos de árboles de karité , que tienen importancia en el Lobi todos los días. [9] Estos postes también tienen bandas negras hechas de un tinte que luego se conecta mediante una tira vertical. [9] Estas bandas se tiñen en los postes y la corteza del árbol se raya dejando bandas contrastantes a lo largo del poste. [9] Las varas de matrimonio las hacen los amigos del futuro marido y miden unos tres metros de altura. [9] La parte superior de la vara de matrimonio tiene un tenedor al que se atará un trozo de tela después de que llegue la nueva novia. [9] El color de la tela sea blanco o rojo muestra el estado de la novia y su apego. [9] Estos postes se colocan a lo largo de los caminos hacia un recinto ( soukhala ) a unos diez metros de distancia. [9] Algunos postes aproximadamente a la mitad tienen un manojo de hojas atadas hechas de karité como el poste mismo y esto se llama kha . [9] El tinte y las hojas son regalos del padre del novio. [9] El tinte es para animar a la novia a quedarse quieta y las hojas son una medicina para traer lluvia, por lo tanto trae prosperidad. [9] Sin embargo, cuando estas hojas se secan, pueden causar daño a otras personas que las tocan espiritualmente. [9] Los postes están colocados en arcilla roja y se pueden encontrar pequeñas figuras de arcilla en la base de algunos postes de matrimonio que están medio enterrados en un pequeño montículo y apiñados. [9] Estos son solo uno de los varios tipos de "arte" que existen en la cultura Lobi.
Referencias
- Manson, K., Knight, J. (2006), Burkina Faso , pág. 226, Bradt Travel Guides, The Globe Pequot Press Inc.
- ^ Klaus Schneider, "Cerámica y latón del pueblo Lobi en Burkina Faso", en Tierra y mineral: 2500 años de arte africano en terracota y metal, ed. Karl-Ferdinand Schaedler (Eurasburg: Edición Minerva, 1997), 111.
- ↑ La Dra. Carola Lentz identifica "Lobi" como un etnónimo colonial que los británicos adoptaron de los intermediarios de Dyula en la primera década del siglo XX. Véase Ethnicity and the Making of History in Northern Ghana (2006: 80-81). El uso de Dyula del término era peyorativo, y significaba una población desnuda, pagana y pagana. Francia creó el "Cercle du Lobi" el 29 de diciembre de 1898, en aras de la conveniencia colonial / administrativa. Véase Jeanne-Marie Kambou Ferrand, "Guerre et résistance sous la période coloniale en pays lobi / birifor (Burkina Faso) au travers de photos d'époque", en Images d'Afrique et Sciences sociales Les pays lobi, birifor et dagara (Burkina Faso, Côte-d'Ivoire et Ghana) Actes du Colloque de Ouagadougou (10-15 de diciembre de 1990) , eds. Michele Fieloux, Jacques Lombard y Jeanne-Marie Kambou Ferrand (París: Karthala, 1990), 76.
- ^ Manson, Katrina (2006). Burkina Faso . Guías de viaje de Bradt. pag. 241.
- ^ Manson y Knight, p. 221, recuperado el 17 de junio de 2008
- ^ Soukala es un término de Dyula . El término Lobiri para casa es tyor o cuor.
- ↑ Para un análisis excelente de una de las casas Lobi más grandes de la historia, consulte Klaus Schneider, La Grande Maison de Bindute Da: Histoire d'une habitation Lobi au Burkina Faso (Stuttgart: Franz Steiner Verlag, 1991).
- ^ a b c McCall, Daniel (1986). "Una talla en madera de Lobi". Artes africanas . 20 (1): 77–100. doi : 10.2307 / 3336569 . ISSN 0001-9933 . JSTOR 3336569 .
- ^ a b c Povey, John (1980). "Escultura Lobi". Artes africanas . 13 (4): 74. doi : 10.2307 / 3335789 . ISSN 0001-9933 . JSTOR 3335789 .
- ^ a b c d e f g h yo j k l Pennie, Michael (1996). "Los polos matrimoniales del Lobi". Revista de etnografía del museo (8): 103–108. ISSN 0954-7169 . JSTOR 40743404 .
- Labouret, Henri. Les Tribus du Rameau Lobi . Institut d'Ethnologie, París, 1931.
- Padre, Madeleine. Les Lobi, Traditions et changement . Vol. 1 y 2, Siloë, Laval, 1988.
- Meyer, Piet. Kunst und Religion der Lobi . Museo Rietberg, Zúrich, 1981.
- Pirat, Claude-henri, "Estatuario de Lobi y estatuario de pueblos relacionados, un ejemplo de arte de culto", Revista de artes tribales, París / San Francisco, N ° 1, marzo de 1994, p. 22-32.
- Pirat, Claude-Henri, "Conversaciones ocultas, o cómo Thila hace la ley para el Lobi", en "Arts d'Afrique, Voir l'Invisible", Musée d'Aquitaine, Burdeos, Hazan, París, 2011, p. 85-91. y P. 217-220.
- de Rouville, Cécile. Organización Sociale des Lobi, une Société Bilinéaire du Burkina Faso et de Côte d'Ivoire. L'Harmatan, París, 1987.
- Bognolo, Daniela, "Lobi", 5 Continents Editions, Milán, 2007.
enlaces externos
- Información sobre lobi de la Universidad de Iowa