Máriapócs es una pequeña ciudad en el condado de Szabolcs-Szatmár-Bereg , en la región de la Gran Llanura del Norte del este de Hungría . Se encuentra cerca de Nyíregyháza . Es un importante lugar de peregrinaje. Tiene una iglesia católica bizantina , que alberga a la Virgen llorando, un enorme iconostasio ornamentado que ahora ocupa un lugar destacado sobre el altar. Este icono no es el original, sino una copia del siglo XVIII. El original se conserva en la Catedral de San Esteban en Viena . [1]
Máriapócs | |
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![]() Bandera ![]() Escudo de armas | |
![]() ![]() Máriapócs | |
Coordenadas: 47 ° 53′N 22 ° 02′E / 47.883 ° N 22.033 ° ECoordenadas : 47 ° 53'N 22 ° 02'E / 47.883 ° N 22.033 ° E | |
País | ![]() |
condado | Szabolcs-Szatmár-Bereg |
Área | |
• Total | 22,09 km 2 (8,53 millas cuadradas) |
Población (2015) | |
• Total | 2,153 |
• Densidad | 97 / km 2 (250 / millas cuadradas) |
Zona horaria | UTC + 1 ( CET ) |
• Verano ( DST ) | UTC + 2 ( CEST ) |
Código Postal | 4326 |
Código (s) de área | 42 |
La historia de Máriapócs
Antes de finales del siglo XVII, Pócs solo recibió mención en las fuentes escritas algunas veces. La primera referencia fue en un documento de 1280 que menciona un lugar llamado “Polch”, sobre el cual se disputaban los miembros de la familia Hont-Pazmány. Durante el siglo XIV, la familia Gutkeled compró Pouch o Powch. Más tarde, la familia Bathory adquirió el pueblo y pasó a formar parte de la propiedad de Ecsed. Si bien la población era húngara durante la Edad Media, a partir de mediados del siglo XVII una parte de los rutenos, extendiéndose hacia el sur desde los condados del noreste, como Zemplén, Sáros, Ung, también se asentaron en Pócs. A finales de siglo, los rutenos constituían la mayoría. Esto cambió fundamentalmente la proporción de las denominaciones en la ciudad y, a partir de ese momento, los católicos bizantinos se convirtieron en mayoría. Además de ellos, también viven en el asentamiento católicos latinos y un número menor de reformados y luteranos.
Pócs adquirió reputación nacional e internacional en 1696. Durante la liturgia dominical del 4 de noviembre en la iglesia de madera de los católicos bizantinos, un campesino llamado Mihály Eöry notó que las lágrimas brotaban de los ojos del Icono de la Theotokos en el iconostasio. Llamó la atención del cantor János Molnár y luego del resto de los presentes sobre la extraordinaria vista. El llanto continuó con diversa intensidad hasta el 8 de diciembre y luego cesó. La noticia del inexplicable fenómeno pronto se extendió más allá del pueblo a los asentamientos vecinos. El general imperial estacionado en la ciudad de Kálló, que estaba cerca de Pócs y servía como centro de la administración local, el Conde Johannes Andreas Corbelli partió, acompañado de sus oficiales, a Pócs para ver el icono de María Llorona. Tomando la pintura en sus propias manos y examinándola cuidadosamente, se convenció personalmente de que no había fraude, ya que las lágrimas también caían copiosamente de los ojos de la Madre de Dios, cuando sostenía el icono en sus manos. Se empapó las lágrimas con su pañuelo. Más tarde, cuando informó al emperador Leopoldo y a la emperatriz Eleonora sobre el incidente, se llevó su pañuelo a Viena.
Casi simultáneamente con la visita de Corbelli, Jakab Kriegsmann, el sacerdote de Kálló, también vio el fenómeno milagroso y notificó al cardenal Leopold Kollonich, arzobispo de Esztergom, así como a su propio superior, György Fenesi, obispo de Eger. Ya en ese momento se señaló que el ícono no debía permanecer en la iglesia de madera del completamente insignificante pueblo de Pócs. El obispo de Eger György Fenesi ordenó una investigación, que fue llevada a cabo por su vicario Grand Provost András Pettes durante los últimos días de 1696 y los primeros días de 1697. El registro oficial de la investigación, que hoy se encuentra en el Archivo de la Universidad Eötvös Loránd, contiene el testimonio de treinta y seis testigos, incluidos los de soldados reformados y luteranos, así como la declaración jurada escrita del general Corbelli. Podemos conocer detalles sobre los orígenes del Icono de Theotokos a partir del testimonio del octavo testigo, el juez László Csigri. Según Csigri, había encargado el cuadro hacia 1675 a István, hermano menor del párroco Dániel Papp. El precio negociado de seis florines, sin embargo, fue considerado excesivo por los padres de Csigri, por lo que el cuadro fue comprado y donado a la iglesia por otro habitante de Pócs, Lőrinc Hurta.
La imagen era una pintura al temple de István Papp sobre una tablilla de madera de arce de 50 x 70 cm. Pintado con trazos relativamente simples, el ícono pertenece a los llamados íconos Hodigitria (la Guía). María sostiene al niño Jesús en su brazo izquierdo y lo señala con su mano derecha: Él es el Camino. En la parte inferior del icono se puede leer en letras cirílicas: "Como siervo de Dios, he presentado esta imagen para expiar mis pecados".
Como resultado de la investigación oficial, y quizás aún más como resultado del testimonio inequívoco del general Corbelli, el emperador Leopoldo, en marzo de 1697, ordenó formalmente a György Fenesi, el obispo de Eger, que enviara el Icono del llanto de Pócs a Viena. . Esta decisión generó una enérgica resistencia, no solo de parte de los habitantes de Pócs, sino de toda la población del país. Durante estos años, una parte significativa del país, y muy especialmente el noreste de Hungría, podría considerarse una zona de guerra. El alojamiento y el aprovisionamiento de las fuerzas imperiales que participaron en la guerra de liberación de la ocupación turca impuso enormes cargas a la población. La violencia frecuente de los soldados alojados socavó aún más el estado de ánimo del país y, como resultado, estalló un levantamiento anti-Habsburgo en Hegyalja en ese momento. Cuando aparecieron los soldados para llevarse el icono de los Pócs, los lugareños y los peregrinos sintieron que una vez más los gobernantes les estaban robando.
El traslado forzoso del icono de los Pócs a Viena se transformó en una afrenta para toda la nación. En la declaración del programa del levantamiento de Rákóczy (1703-1711), Recrudescunt diutina Inclytae Gentis Hungarae vulnera…, el nonagésimo de los cien agravios fue el “retiro y no devolución” del cuadro de Pócs.
El proceso de llevar el icono del llanto a Viena duró cinco meses. La ruta tocó las localidades de Tokaj, Bárca, Kassa, Eger, Pest, Buda y Győr. En estos lugares se exhibió públicamente el cuadro, se hicieron varias copias y se celebraron liturgias frente a él. El Icono llegó a Viena el 4 de julio de 1697, donde con el liderazgo del arzobispo Ernst von Trautman lo recibieron 300.000 personas. En un principio, la foto se llevó a la pareja gobernante en el Palacio Favorita, luego se exhibió en las iglesias más grandes de la ciudad durante tres días cada una. Un famoso orador de la época, Abraham a Santa Clara, pronunció un memorable sermón el 8 de agosto en el que colocó el icono en el contexto de la guerra contra los turcos. A partir de ese momento, la oración por la intercesión del Icono Lloroso de la Virgen Madre de los Pócs se convirtió en un elemento importante en la lucha contra los turcos. La opinión pública interpretó que la victoria decisiva sobre los turcos en Zenta el 11 de septiembre de 1697 se debió evidentemente a la intercesión de la Virgen Madre de Pócs. La victoria en Zenta fortaleció aún más el culto al Icono de Pócs en Viena. En diciembre de 1697, primer domingo de Adviento, el Icono se colocó de forma permanente en la Catedral de San Esteban, donde debido a la intensidad del culto, pronto tuvo que exponerse una copia, y el original solo se exhibió en especial. ocasiones o vacaciones. En 1946, la copia fue robada y desde entonces el icono original se ha ubicado en el altar del lado sur de la nave del Stephansdom. Aunque la intensidad de la adoración vienesa del Icono de Pócs, "unsere Liebe Frau von Wien", no ha disminuido a lo largo de los siglos, el milagro del llanto no se ha repetido.
A pesar de la transferencia del Icono lloroso a Viena, la atención dirigida a Pócs no decayó. La pequeña capilla de madera se convirtió en lugar de peregrinaje porque los peregrinos consideraban el lugar del llanto como un lugar elegido y bendecido por Dios, independientemente del Icono. El hecho de que la imagen ya no derramara lágrimas en Viena fortaleció aún más esta opinión. El lugar del Icone of the Weeping Theotokos permaneció vacío durante años. Luego, probablemente como regalo del obispo de Eger István Telekessy, se colocó una copia en su lugar. El artista es desconocido. La masa cada vez mayor de peregrinos que llegaba al asentamiento envolvió la sencilla iglesia de madera, que no estaba en muy buenas condiciones. Ya en 1701, algunos sugirieron que se hiciera una colecta en todo el país para la renovación de la iglesia. Mátyás Mészáros, habitante de Pócs, recibió el permiso del emperador Leopoldo para realizar la colección. No sabemos cómo fue la campaña de recaudación de fondos. La restauración de la iglesia de madera puede haber sido el resultado. Sin embargo, es cierto que durante los años siguientes las autoridades eclesiásticas comenzaron a considerar la construcción de una nueva iglesia y un monasterio basiliano.
En 1714, János József Hodermárszky, obispo electo de Munkács, hizo tal recomendación en la corte de Viena, pero debido a la demora en la opinión del obispo de Eger, la iniciativa no tuvo éxito. Sin embargo, durante el año siguiente aumentó la atención centrada en los Pócs. El 1 de agosto de 1715 durante el servicio litúrgico matutino celebrado por el sacerdote Mihály Pap, el cantor János Molnár comenzó a notar que los ojos de la copia colocada en el lugar del Icono original comenzaban a derramar lágrimas. Incluso al día siguiente y al día 5, varias decenas de personas presenciaron el llanto. El sacerdote notificó al obispo György Bizánczy Gennadius, que se encontraba en Kálló, y al obispo de Eger Gábor Antal Erdődy, quien asignó a János Kiss, gran preboste de Eger, para investigar el llanto. Esta investigación también terminó con la conclusión de que el milagro era real y que no había señales de manipulación. En carta del 19 de septiembre de 1715, el obispo de Eger reconoció el milagro como un hecho y declaró que el asentamiento era un santuario santo, que ahora se conoce como Máriapócs. Aunque la construcción de una nueva iglesia se hizo cada vez más urgente después del segundo llanto y la designación como santuario santo, la competencia por el puesto de obispo de Munkács entre József Hodermárszky y György Bizánczy Gennadius retrasó los planes. Simultáneamente, la peculiar situación de la Eparquía de Munkács en derecho canónico, según la cual el obispo católico bizantino de Munkács es el vicario en asuntos rituales del obispo de Eger dificulta aún más la ejecución de los planes. Estar subordinado al obispo de Eger también significaba que el obispo de Munkács solo podía construir una nueva iglesia en la diócesis con el permiso del obispo de Eger. El obispo de Eger, sin embargo, mantuvo firmemente a la vista los intereses de la cercana iglesia minorita de Nyírbátor, que estaba a sólo unos kilómetros de distancia. La cuestión de construir una iglesia en Pócs solo volvió a ser un tema de actualidad después de la muerte de Hodermárszky en 1729.
Durante los últimos días de 1730, György Gennadius Bizánczy inició negociaciones con Nikodémus Licky, un maestro constructor de Kassa, sobre la construcción de una nueva iglesia en Pócs. La Cámara de Szepes y un representante de la familia Aspermont, que tenía jurisdicción feudal local, se unieron a las negociaciones. Estuvieron de acuerdo en que la iglesia, que se iba a construir, tenía que construirse a la luz de las necesidades del rito bizantino. El obispo Bizánczy envió los planos, que habían sido elaborados por Liczky, al obispo de Eger Gábor Antal Erdődy. Con su aprobación, la construcción se inició en la primavera de 1731. La primera fase duró dos años. En 1733 murió el obispo Bizánczy, y durante los años que estuvo en el cargo su sucesor, Simon Olsavszky, obispo de Munkács (1733-1737), no se logró ningún progreso. El trabajo continuó durante la época del obispo György Gábor Blazsovszky (1738-1742), quien firmó un nuevo contrato con Liczky. Sin embargo, solo las paredes laterales se completaron durante la vida del obispo. La iglesia fue finalmente terminada por el obispo Mihály Mánuel Olsavszky (1743-1767), quien revitalizó la obra a partir de 1744. No solo la iglesia fue terminada y consagrada en 1749, sino que en el mismo año comenzó la construcción del monasterio basiliano. Nikodémus Liczky, el maestro de obras de la iglesia, recibió el encargo del obispo Olsavszky de construirla. Dado que el asentamiento de los basilianos en Pócs iba en contra de los intereses de los franciscanos en Nyírbátor, en 1751 se detuvo la construcción del monasterio, y los primeros monjes basilianos solo pudieron establecerse dos años después. Asumieron la responsabilidad de la iglesia santuario. La primera pintura interna de la iglesia comenzó en 1748-1749. El obispo Olsavszky le dio el encargo a István Vörös, un pintor de Kassa. Los cuadros decorativos que realizó fueron pintados a finales del siglo XIX. Sin embargo, durante la renovación bajo el liderazgo de József Boksay en 1940, varios de sus elementos fueron restaurados o repintados. El monumental “panneau” que representa el Culto de la en Hungría, que decoraba la pared del Santuario, fue creado en esta época por Manó Petrasovszky. En 1748, el obispo Olsavszky encargó a un maestro artesano griego, llamado Constantino, que creara el iconostasio de la iglesia del santuario. Completó la obra de trece metros de alto y seis metros de ancho, ricamente decorada con tallas, en menos de ocho meses. Se desconocen los pintores de los primeros cuadros. En 1785, el pintor basiliano Mihály Spalinszky recibió el encargo de crear los iconos del iconostasio. La mayoría de los iconos que pintó fueron eliminados por los hermanos Spisák, que crearon los nuevos cuadros en 1896, y solo quedan cinco. El Santo Icono se colocó sobre las hermosas puertas centrales del iconostasio. El nuevo altar sagrado en el lado izquierdo de la nave fue terminado con la ayuda de los maestros franciscanos en Pécs en 1946. El diseño permite a los peregrinos acercarse al Santo Icono desde el patio de la iglesia y sin perturbar los servicios en la iglesia. La nueva iglesia de peregrinaje puede albergar a un número mucho mayor de peregrinos. Bajo la tutela de los monjes basilianos, el Santuario Santo se ha convertido en el lugar de peregrinación más importante del este de Hungría. Esto hizo posible y necesaria la expansión del siglo XIX. En 1856, las torres de la iglesia se elevaron un nivel y en 1896 se renovó el interior de la iglesia.
El tercer llanto del Icono, y hasta ahora el último, se produjo el 3 de diciembre de 1905. Kelemen Gávris, monje basiliano, notó que el rostro de la Virgen Madre estaba más oscuro de lo habitual, y una línea de lágrimas fluía por su rostro desde la derecha. ojo, que terminó en una lágrima. El llanto fue continuo hasta el 19 de diciembre, y luego en los dos últimos días de diciembre, un total de dieciocho días. El comité que investigó los hechos determinó que el llanto había sido real.
Los servicios ceremoniales que conmemoran el 250 aniversario del primer llanto y el 300 aniversario de la Unión de Ungvár tuvieron lugar bajo la dirección del cardenal József Mindszenty, el último testigo de la fe, en presencia de 250.000 peregrinos el 8 de septiembre de 1946. El ceremonial La procesión tuvo lugar al comienzo de una nueva era, que traería muchas pruebas para los religiosos.
En 1948, la iglesia de peregrinación recibió la designación de “basílica menor” del Papa Pío XII pero dos años más tarde los monjes basilianos fueron expulsados del monasterio por las autoridades comunistas y en su lugar el edificio fue utilizado para albergar a personas con dolencias psicológicas. Las peregrinaciones posteriores se llevaron a cabo bajo estricta supervisión policial, y Máriapócs quedó inaccesible para los peregrinos de los países vecinos. Sin embargo, el significado de las procesiones habituales no cambió. Todos aquellos que tenían miedo de mostrar sus identidades religiosas en las cercanías de sus hogares cuidadosamente supervisados a menudo encontraban el camino hacia los sacramentos en la seguridad de las multitudes. El colapso del comunismo en 1989-1990 trajo importantes cambios en la vida del Santuario Santo. Máriapócs fue un importante lugar de celebración durante la visita del Papa Juan Pablo II a Hungría en 1991. Después de varias décadas volvió a ser posible visitar como peregrinos en grupos organizados y, en 1999, se construyó una casa de peregrinaje para acogerlos. A los padres y hermanas basilianos se les permitió regresar a Máriapócs. Las mejoras de infraestructura, que se habían descuidado durante la era comunista, están actualmente en curso. La renovación externa e interna de la iglesia del santuario, así como la mejora de los alrededores de la basílica, se llevaron a cabo con fondos de la Unión Europea durante 2008-2010.
Ver también
Referencias
- Fuentes
- Ivan Pop. "Monasterio de los Mariapocs" . Academia Mundial de Cultura Rusyn . Consultado el 24 de abril de 2011 .
- "Sitio oficial húngaro del monasterio de Mariapocs 2012" .
- Tamás Véghseő - Szilveszter Terdik, “… has previsto todos mis caminos…”: Católicos de rito bizantino en Hungría , Estrasburgo: Éditions Du Signe, 2012. ISBN 978-2-7468-2775-2
enlaces externos
- El Santuario de Máriapócs - La conexión de los Cárpatos
- Sitio Oficial del Santuario de Máriapócs
- Sitio oficial de la Iglesia greco-católica húngara
- Our Lady of Mariapócs sobre "Todo sobre María" La Biblioteca Mariana de la Universidad de Dayton / Instituto Internacional de Investigación Mariana (IMRI) es el mayor depósito de libros, obras de arte y artefactos del mundo dedicados a María, la madre de Cristo, y un centro pontificio de investigación y erudición con amplia presencia en el ciberespacio.