Macalda di Scaletta (o Machalda ) (c. 1240 en Scaletta Zanclea - después del 14 de octubre de 1308? En Messina ) fue una baronesa siciliana, mujer guerrera, dama de honor y cortesana durante los períodos angevino y aragonés . Aunque era hija de Giovanni di Scaletta y una mujer noble siciliana, era de origen humilde. Macalda se destacó por su conducta política sin escrúpulos, inclinación a traicionar el matrimonio (político y humano), y por sus hábitos sexuales fáciles y promiscuos; esta disolución, aun teniendo un roce con la "sospecha de incesto", tendía a degenerar en un "exhibicionismo veteado de ninfomanía". Ella era la esposa del Gran Justiciero de laReino de Sicilia , Alaimo da Lentini .
Macalda di Scaletta | |
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Baronesa de Ficarra | |
Escudo de armas | |
Nació | circa 1240 Castillo de Scaletta |
Fallecido | después del 14 de octubre de 1308? Castillo Matagrifone , Messina |
familia noble | Lentini |
Esposos) |
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Asunto
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Padre | Giovanni di Scaletta |
Mamá | una mujer noble de la familia Cottone |
Ocupación | Condesa consorte de Buccheri, Butera, Odogrillo y Palazzolo Acreide |
Amazona orgullosa, educada en armas y coraje, dotada de porte marcial, movida por un carácter cínico y ambicioso, la vigorosa personalidad femenina de Macalda desplegó su influencia primero en el círculo de Carlos de Anjou y luego en la corte de Pedro III de Aragón , quien , según un cronista de la época, Macalda intentó seducir, pero sin éxito. Sus cualidades la convirtieron en protagonista en el primer plano de esta importante época de transición y violentas convulsiones en la historia del Reino de Sicilia que estuvo marcada por la sangrienta revuelta de las Vísperas sicilianas y provocó la tumultuosa alternancia entre el dominio angevino y aragonés.
Practicando la intriga en la corte, pero también compitiendo descaradamente con la reina Constanza de Hohenstaufen , Macalda de hecho tuvo un papel importante al favorecer al principio, y luego derrocar, las fortunas políticas de su segundo marido, el anciano Alaimo da Lentini, que había sido uno de los grandes campeones de las Vísperas sicilianas .
La trayectoria social y política de Macalda, dada su muy humilde ascendencia, puede considerarse como un caso ejemplar y paradigmático del tipo de movilidad social a través de la cual, en un contexto normanda o suabo de la Baja Edad Media , una familia ambiciosa podría lograr la emancipación de la pobreza y de los subalternos. posiciones en pocas generaciones, un viaje espectacular que partiendo de la miseria pudo alcanzar las altas esferas reales.
La carrera de Macalda ha dejado una huella histórica reconocible, aunque tratada de diversas formas en las crónicas de esa época. Una de ellas, la Historia Sicula del cronista mesinés contemporáneo Bartolomé de Neocastro , le resulta muy desfavorable, pero los motivos políticos comprensibles que influyen en el Neocastro pro-aragonés pueden no ser suficientes para justificar su acritud, para algunos tan excesivos como para justificar la sospecha de que era "una de las víctimas del hechizo de la mujer".
Además de su educación militar, Macalda también se destaca por otra cualidad, inusual para una mujer medieval: sabía cómo jugar al ajedrez , y la evidencia histórica sugiere que probablemente fue la primera persona en Sicilia que aprendió a jugarlo. [1]
Su figura singular, habitando las páginas de la crónica y la historia, se transfigura en la memoria colectiva, en el folclore y en el imaginario colectivo: Macalda se convierte en protagonista de tradiciones populares, mitos y leyendas de Sicilia, como la de Catania sobre el pozo de Gammazita.
Un eco lejano de la pasión de Macalda por el soberano aragonés, que el cronista Neocastro difundió en tonos cáusticos, también parece reverberar en la narración de Boccaccio, con enorme diferencia de tonos y acentos, en un contexto cortesano y caballeresco mucho más idealizado y enrarecido en el Decamerón. : la historia del amor desesperado de Lisa Puccini por el rey Pedro de Raona (Aragón).
Biografía
Orígenes
Su familia era de extracción social muy humilde, y en un principio vivió unas condiciones económicas angustiosas, de las que podrían liberarse hábilmente gracias a un imparable ascenso social, cuya cúspide fue alcanzada por Macalda. Su bisabuela llevó su miserable existencia expuesta a la intemperie ("bajo el sol y la lluvia") frente a la Porta Judaeorum de Messina, donde vendía comida en un puesto al aire libre. Con esta modesta actividad, la mujer logró no solo llegar a fin de mes, sino también ahorrar algo de dinero.
Ascenso social y político
Abuelo
Hijo del vendedor ambulante de comida era un tal Matteo Selvaggio ("que se apellidaba 'salvaje'"), que se convirtió en el abuelo de Macalda. A principios del siglo XIII, en el período suabo , él mismo no era más que un sirviente o un simple soldado empleado por el custodio del palacio estatal de Scaletta, una fortaleza construida para controlar el tráfico en la carretera que conducía a Messina desde el sur. , procedente de Catania y Siracusa.
En 1220, después de la muerte del castellano, Matteo Selvaggio logró ser contratado en su trabajo por concesión del emperador Federico II de Suabia. Matteo debía un paso adelante y decisivo a un golpe de suerte: el descubrimiento del tesoro escondido en el interior del castillo. Despojándose de la pobreza de esta manera, también deseó descartar su deshonroso apellido. Reclamando el título noble de Scaletta, Matteo buscó sancionar su nuevo avance en el estado.
Giovanni di Scaletta, padre de Macalda
El progreso económico le abrió la posibilidad de un paso más: enviar a su hijo Giovanni a estudiar derecho. Este privilegio de los estudios, como escribió Neocastro, podía conferir un gran prestigio a quien lo lograba. Así fue como sin falta Giovanni abrió horizontes más amplios y nuevas oportunidades, incluido el camino real de un matrimonio de alto rango, sellado con una noble siciliana de la casa de Cottone. De este matrimonio nacieron dos hijos en el castillo de Scaletta: el primogénito fue Matteo II, seguido hacia 1240 por su hermana Macalda, quien sería tocada por el destino con el acto definitivo en la escalada social, la adquisición en dos etapas del alambique. falta de prestigio político.
Macalda en las crónicas aragonesas contemporáneas
Varios son los matices que adquiere la figura de Macalda en las fuentes de su época.
Bartholomaeus de Neocastro
Bartolomé de Neocastro , en su Historia Sicula , se muestra particularmente hostil hacia ella, inspirado por motivos políticos obvios: después del éxito de la revuelta de las Vísperas gibelinas , aunque alineado con los vencedores, "Macalda representa a los nobles sicilianos de la tradición Guelph que habían destacado en la Communitas Siciliae , ese efímero experimento político de autonomía insular que había precedido a la llegada de los aragoneses. Sin embargo, hay quienes creen que esto por sí solo no basta para justificar el rencor del cronista; su narración sobre Macalda se convirtió en "particularmente venenoso, hasta el punto de suscitar sospechas de que el austero y culto historiador mesinés había sido víctima del hechizo de la mujer".
Crónicas catalanas : Bernat Desclot
Bernat Desclot , un cronista catalán contemporáneo de ella, aunque se puso del lado de Aragón, escribe sobre ella en términos más favorables. En el capítulo 96 de su Llibre del Rei en Pere , la describe como "muy hermosa y gentil, talentosa en su corazón y en su cuerpo, generosa en dar y, en el momento y lugar adecuados, valiente en el uso de las armas a la par de un caballero." Se ha observado con delicadeza que Desclot en este pasaje había corregido ligeramente su borrador con respecto al tono aún más halagador utilizado en una versión anterior de su crónica, haciendo una especie de autocensura sutil en aras de la propaganda: en un borrador inicial , de hecho, Macalda fue descrito como leyal (leal); luego, después de que la mujer había caído en la ruina por su presunta conspiración, este atributo evidentemente ya no era utilizable de manera neutral, por lo que fue reemplazado por "hermoso".
Virtudes militares de Macalda
Sobre las virtudes militares de la mujer, subrayadas por Bernat Desclot, y sobre su porte marcial, la tradición sobre Macalda es unánime. Otros autores, aunque no inspirados por la benevolencia, si no directamente animados por la hostilidad abierta, coinciden en calificarla de valerosa en armas y capaz de desenvolverse con heroico valor en medio de los peligros de la guerra.
Primer matrimonio con Guglielmo d'Amico
La muy joven Macalda fue tomada como esposa por Guglielmo Amico, que había sido barón de Ficarra, pero luego fue despojado de sus propiedades y exiliado en tiempos de los suevos. Fue precisamente este estado de reducción a la miseria lo que le dio a Macalda y su familia la posibilidad de casarse con un noble con título. Incluso Guglielmo, por su parte, contaba con alguna utilidad de este segundo matrimonio; su esperanza, después de haber sido decepcionada, era la que le permitiría recuperar la posesión de su posesión feudal perdida de Ficarra.
Sin embargo, sus expectativas se revelaron mal ubicadas: Guglielmo Amico cayó en desgracia y terminó su existencia reducido a la pobreza. Macalda no tuvo ningún remordimiento: sin remordimientos abandonó a su marido agonizante en el Hospital de los Templarios, y comenzó a vagar durante algún tiempo, vistiendo el hábito de fraile menor , residiendo en varias provincias entre Messina y Nápoles, y exhibiendo un comportamiento que no era impecable. En Nápoles, en particular, la viuda estaría entrelazada en una relación incestuosa con un pariente. Habiendo regresado a Messina, se deslizó sin ser reconocida en la casa de otro familiar, con quien se comprometió a una nueva relación sexual que rayaba en lo incestuoso.
Finalmente Macalda, por voluntad del rey Carlos, incluso logró que se le confirmara la propiedad de la propiedad reclamada en vano por su ahora fallecido esposo, Guglielmo d'Amico.
Segundo matrimonio con Alaimo da Lentini y participación en la Guerra de las Vísperas
Una vez más, por voluntad real, la mujer fue entregada en matrimonio a Alaimo da Lentini, quien en ese momento era bastante influyente en los círculos angevinos. Su primer matrimonio fue con otra mujer también llamada Macalda.
Cuando los esplendores de Alaimo en la corte angevina estaban a punto de decaer, fue gracias a las maniobras de su intrigante esposa que logró reconstruir su reputación, al principio con los sicilianos, convirtiéndose en uno de los principales instigadores de las Vísperas sicilianas (una revuelta que su consorte también se adhirió), y luego en la corte aragonesa.
Una vez que estalló la revuelta, en la situación que vio a Alaimo salir para defender Messina del asedio, Macalda se convirtió en gobernadora de Catania , actuando en lugar de su marido.
En esa ocasión, Macalda se convirtió en la figura principal de Catania por una traición sin escrúpulos a los franceses que se habían rebelado contra ella en el clamor de las Vísperas: después de haber fingido una amable bienvenida, los despojó de sus bienes y luego los dejó. a merced del pueblo enfurecido.
La ambiciosa Macalda parecía apuntar mucho más alto para realizar sus diseños de poder. Los sicilianos habían suplicado a Constanza de Hohenstaufen , hija del rey Manfredo , que aceptara la corona de Sicilia, como la última de los Hohenstaufens . El consorte de la reina, Pedro III de Aragón , apoyó la iniciativa y se preparó para desembarcar en la isla.
Apuntando a Pedro de Aragón
Aún durante el período de las Vísperas, pero tras la llegada de Pedro de Aragón a Sicilia, surge una intriga esbozada por ella con el propósito de hacerse con el papel de la "favorita" del rey, episodio que arroja más luz sobre su inescrupulosa arrivisme .
En efecto, en ese momento, una vez que se enteró de la llegada de los aragoneses a Randazzo , Macalda se les presentó con gran pompa, adornada con soberbio atuendo militar, sosteniendo una maza de plata en la mano, animada por intenciones de lujuria sexual que pronto se explicitaron. . Presentada delante del rey, le dirigió estas palabras:
Latín : Ego sum Machalda Alaymi militis de Leontino, expectans regnum tuum, sicut et ceteri Siculi; dies hec felix, dies hec mihi consolacionis et gaudii est, qua Siciliam propter te Dominus de sui miseria liberavit. | Inglés: Soy Macalda, esposa de Alaimo, un soldado de Lentini, esperando tu reinado como todos los demás sicilianos. Este día feliz es para mí un gran consuelo y alegría cuando, con tu acción, el Señor ha liberado a Sicilia de su miseria. Bartholomaeus, Historia Sicula |
El rey estaba evitando aventuras amorosas en ese momento; fingió no comprender sus intenciones y, honrándola y tratándola con cortesía, la condujo personalmente a la posada con una escolta de caballeros. El comportamiento de Peter no hizo que Macalda se rindiera: fingiendo no entender, empezó a seguir al aragonés en su itinerario por la isla.
Cuando el rey llegó a Furnari , cerca de Milazzo , era de noche. Un anciano, en estado de indigencia y con aspecto miserable, cubierto con harapos de cuero, lo abordó y se le concedió una audiencia. Era el mesinés Vitale del Giudice (Vitalis de Judice), antes amigo y compinche de Manfred, luego reducido a un estado de mendicidad debido a la lealtad constante que había cultivado por la dinastía suaba.
El anciano advirtió al rey de la volatilidad de las alianzas políticas en Sicilia y, en particular, de la inconstancia de Alaimo, que ya había traicionado a Manfred y a Carlos de Anjou, pero agravada por condicionamientos e intrigas que, según el blanco- mendigo de pelo, fue sometido por Macalda y por su malvado padre, Giacomo Scaletta. El rey no pareció darle mucho peso a esto y lo despidió gentilmente, diciendo que su deseo en esa tierra era hacer amigos y no cultivar o fomentar sospechas sobre hechos pasados. Al día siguiente, sin embargo, recordando las advertencias de ese anciano vengativo, decidió desintoxicar el ambiente, proclamando amnistía para todo aquel que se viera empañado por delitos políticos.
En Santa Lucía del Mela , Macalda pidió hospitalidad al rey, quien se encontraba acomodado en el castillo de la localidad, dando como motivo la falta de posadas en ese pequeño pueblo, ya que ella había sido la última en llegar. El rey entonces le permitió dos habitaciones pero, no queriendo ser engañado, lo trasladó a una posada, donde fue visto nuevamente llegar por la insistente Macalda. Una vez más el rey declinó las insinuaciones de la mujer: llamó a su mayordomo y trató de despedirse por la noche. Pero ante la insolencia de Macalda, que permanecía pegada a su silla, decidió librarse del bochorno llamando a los propietarios y familiares a la sala y entretenerse con ese público en diversas conversaciones y digresiones, entre las que destacó. hizo una demostración de su probada fidelidad conyugal. La reunión se prolongó hasta el amanecer, hasta que el rey tuvo que salir en armas y despedirse de todos sus visitantes, frustrando la oportunidad que perseguía la mujer.
Macalda y Alaimo en la corte del Rey de Sicilia
Macalda y Alaimo participaron en la nueva corte, tan íntima con el rey como para ser admitidos a sentarse a su mesa.
Alaimo, por intención del rey, tenía un papel de primer nivel: cuando Pedro dejó el reino para Francia, teniendo que enfrentarse al rey Carlos en el famoso duelo de Burdeos que nunca se llevaría a cabo, el rey aragonés eligió a Alaimo, como juez principal, y Giovanni da Procida, como canciller, para apoyar a los dos regentes, la reina Constanza y Santiago el infante . Alaimo era, pues, el único siciliano en un gobierno en el que Constanza tenía la delicada tarea de gestionar, mediar y curar las tensiones políticas y los impulsos de autonomía que atravesaban la isla, las mismas tensiones y aspiraciones de las que Alaimo, ya capitán de Messina durante el época de la Communitas Siciliae, fue "el exponente más influyente". Además, el rey confió al cuidado de Alaimo la delicada tarea de la custodia de las personas y la protección del bienestar físico de los miembros de su familia.
Rivalidad con Constanza de Hohenstaufen
Pero la derrota que le infligió la ostentosa fidelidad marital de Pedro de Aragón hirió gravemente su orgullo femenino, incitando a Macalda a comportamientos vengativos, con actos de celos y emulación hacia la corte y particularmente hacia la reina Constanza. Macalda comenzó a desafiarla abiertamente, actuando como una alteza real, e hizo un alarde de desaire y degradación llegando al extremo de negarse a llamarla "reina" y limitarla, en su altanería, al título reduccionista "madre de James". "
Macalda inauguró así una temporada de locas y extravagantes rivalidades con las altezas reales, que la llevaron a rechazar la benevolencia de la reina; evitó cuidadosamente atenderla, aunque no aprovechó la oportunidad de hacer alarde de un peinado en particular o de lucir algún vestido especial tejido con púrpura imperial.
Los episodios de esta rivalidad provocaron un gran escándalo en los alrededores, poniendo a prueba la bondad y la proverbial paciencia de la reina.
Relaciones entre Macalda y la reina Constanza
Se han transmitido algunas anécdotas sobre esta rivalidad unilateral.
Una vez, cuando enfermó, la debilitada Constanza se dirigió a la catedral de Monreale y entró en Palermo en una litera en lugar de en un caballo como era su costumbre. Macalda no desaprovechó la oportunidad de emularla: en perfecto estado de salud y sin otro motivo, desfiló por las calles de Palermo en una lujosa litera adornada con tela escarlata, sostenida sobre los hombros rebeldes de algunos de los soldados y campesinos de su marido de su pais. En el camino de regreso a Catania hizo lo mismo al entrar en Nicosia, sobrecargando a los reacios portadores hasta obligarlos a permanecer quietos durante mucho tiempo expuestos a la intemperie.
Al quedar embarazada, Macalda comenzó a lamentar un presunto estado de enfermedad, gracias al cual exigió y consiguió el poder de vivir en el monasterio de los Frailes Menores . Según ella, esta convivencia era necesaria para garantizar la tranquilidad que anhelaba, lejos del clamor de la gente, pero esta proximidad forzada entre lo sagrado y su controvertida figura profana les pareció escandalosa a la mayoría.
Poco después de dar a luz, Macalda se convirtió en protagonista de una nueva afrenta a la reina Constanza. Junto con sus hijos James y Frederick, Alaimo invitó a Constance a sostener al bebé recién nacido en el bautismo , dentro de dos semanas. Macalda fingió vacilar, alegando la excusa de que la frágil constitución del bebé, según ella, no podía soportar el agua de la pila bautismal . Pero tres días después, sin ninguna otra razón válida, hizo que lo bautizaran públicamente en persona, en manos del pueblo, rechazando descaradamente la oferta real.
En otra ocasión, escribe Bartholomaeus, el infante James, bajo la regencia de Constanza, se dispuso a revisar los distritos de la isla acompañado de treinta caballeros. Macalda, como era su costumbre, se apresuró a acompañarlo, pero quiso hacerlo con su arrogancia habitual, actuando "tan justiciera como su marido", escoltada por un cortejo comparable en esplendor pero inmensamente mayor en número, y de aspecto bastante dudoso: el séquito que tenía con ella contaba con "trescientos sesenta hombres en armas, de fe dudosa o sospechosa, deliberadamente recolectados de varias tierras", una numerosa compañía de bandidos, una banda de tropas desordenadas, más que un cortejo de caballeros.
Estos comportamientos de ella también fueron para inducir su caída en desgracia y para favorecer y acelerar la de su esposo Alaimo.
Caída en desgracia de Alaimo y arresto de Macalda
El hecho que hizo que la reputación de Alaimo se desplomara fue al final su comportamiento indulgente hacia el príncipe de Salerno, Carlos el Cojo , hijo de Carlos I de Anjou . A estas alturas, caído en desgracia, sospechoso de conspiración, Alaimo se encontró con la fuerte hostilidad de Jaime II de Aragón : bombardeado por acusaciones débilmente fundamentadas, Jaime le dijo que fuera a ver al rey Pedro en Aragón. Partió hacia Barcelona el 19 de noviembre de 1284 y fue recibido cordialmente por el rey, quien, sin embargo, lo mantuvo bajo una vigilancia tan estricta que podría ser considerado un prisionero.
La partida de Alaimo provocó confusión en su séquito y, mientras tanto, dio a sus oponentes la oportunidad de identificar y enjuiciar a sus presuntos cómplices. En 1285, la correspondencia que había mantenido en secreto con el rey de Francia fue revelada por el abogado García di Nicosia, quien fue asesinado de inmediato por los sobrinos de Alaimo en el intento desesperado, que luego se reveló inútil, de exonerar la posición de Alaimo silenciando a García para siempre. .
Entonces, a la partida de Alaimo, siguieron arrestos que terminaron atrapando a Macalda también. Fue encarcelada en el castillo de Messina, junto con sus hijos, el 19 de febrero de 1285, poco después de la partida de su marido. Justo antes de eso, una suerte mucho peor le había tocado a su hermano Matteo hijo, ejecutado en Agrigento el 13 de enero de 1285, por decapitación al filo de un hacha.
Alaimo estuvo mucho tiempo retenido en Cataluña, protegido por la sincera benevolencia que aún podía disfrutar de Pedro de Aragón. Mientras Pedro estuvo vivo, se salvó de todos los peligros.
Ejecución de Alaimo
Una vez muerto el rey de Aragón, Alaimo no sobrevivió al odio de Jaime II, quien convenció a su hermano mayor Alfonso III de Aragón para que lo entregara. Entonces, el 4 de agosto de 1287, Alaimo fue confiado a solo uno de los emisarios de James, Bertrand de Cannellis, quien rápidamente regresó a Sicilia. Sin ver cumplido aún el legítimo reclamo de defenderse en un proceso regular, junto a sus sobrinos (incluido Adenolfo da Mineo), fue puesto en el barco que ostensiblemente lo iba a llevar de regreso a Sicilia. Pero, sin que él lo supiera, su destino ya estaba sellado antes de partir: cuando el viaje llegó a su fin cerca de Marettimo , él y sus sobrinos fueron llevados desprevenidos al puente del barco, momento en el que Sicilia ya estaba en el horizonte. Así vieron cumplida su esperanza de volver a ver su tierra natal, pero poco después se leyó la sentencia de muerte pronunciada contra ellos por James, que fue ejecutada sumariamente por ahogamiento. Enrollados en sábanas y lastrados con lastre, Alaimo y su sobrino Adinolfo da Mineo fueron arrojados vivos al mar, siguiendo el ritual conocido como mazzeratura .
Epílogo
Con la historia de Macalda y Alaimo, también se agotó la trayectoria de las Vísperas. La conciencia precisa de esta metamorfosis imprevista se desprende de las amargas palabras del desconsolado Macalda desde la prisión en el giro de los acontecimientos, dirigiéndose a Roger de Lauria , el almirante aragonés, brillante por su mando militar pero conocido por su extrema avidez y por una crueldad aparecida. inusual incluso para esa época. Había venido a visitarla a la cárcel para recuperar los papeles de la propiedad feudal de Ficarra que reclamaba. Dirigiéndose audazmente al almirante, Macalda expresó su propia amargura así:
Aquí estamos, recompensados por Pedro, su rey. Lo hemos llamado y lo hemos hecho nuestro compañero, no solo nuestro señor. Pero, con el dominio en la mano, nos trata a sus compañeros como sirvientes.
(Bartolomeo de Neocastro, Historia Sicula , cap. 91)
Macalda la jugadora de ajedrez
El cautiverio de Macalda permitió revelar otra de sus cualidades inesperadas, la de ajedrecista: sabemos de hecho que, durante su encarcelamiento en el castillo Matagrifone de Messina, Macalda se entretuvo jugando al ajedrez con la Emir de Djerba, Margam ibn Sebir. , quien también estuvo detenido en prisión tras ser capturado huyendo a Túnez mientras intentaba escapar de la incursión naval en la isla de Djerba por parte del almirante Roger de Lauria.
También en estos encuentros, la altiva Macalda no dejaba de asombrar a los transeúntes ya sus carceleros con la sensación que le provocaba su "vivacidad y la inmodestia de sus vestimentas" que ostentaba.
La evidencia histórica sugiere que probablemente fue la primera persona en Sicilia que aprendió a jugar al ajedrez. [1] De hecho, serían necesarios otros dos siglos y medio, hasta la época del emperador Carlos V de Habsburgo, para tener las tres primeras menciones históricas de Pietro Carrera de los ajedrecistas sicilianos: los palermitanos Armini y Branci, y Don Matteoli Genchi de Termine , autor de algunas estrofas sobre las reglas del juego de ajedrez.
Muerte de Macalda
Desde el momento de su encarcelamiento, después de la información sobre su orgulloso discurso a Roger de Lauria y sus entretenimientos en la prisión de Matagrifone, prácticamente todo rastro de Macalda falta en las crónicas del día, un silencio que ha justificado la presunción de los historiadores. su muerte unos años después. Aún así, existe un documento de archivo que la registra como aún viviendo allí el 3 de diciembre de 1307, cuando Macalda Scaletta, probablemente enfrentando dificultades económicas derivadas de su segunda viudez, firmó un contrato por el cual alquiló a un tal Mastro Pagano Barberio, por un período de tiempo. plazo de 22 años, el servicio y trabajo ( servitia et operas ) de Anna, una de sus sirvientas de origen griego ( ancillam de Romania ).
Otra mención se encuentra en un documento legal de 14 de octubre de 1308, en el Archivo del Estado de Palermo, en el que se menciona a Macalda como residente. Entonces, el 14 de octubre de 1308 es el término post quem para la muerte de la mujer, que algunos autores en cambio ubican en 1305, mientras que otros, como Michele Amari , suponen que sucedió en prisión poco después de su arresto.
Macalda en la imaginación y la literatura
Leyenda del pozo de Gammazita
Pasando por encima de los límites de la historia, la historia de Macalda ha entrado en el imaginario popular: su figura rellena mitos, tradiciones y leyendas populares, como el de Catania sobre el Pozo de Gammazita
.El decameron
Un eco lejano de la pasión de Macalda para sobrevive el rey aragonés en la historia de Lisa Puccini y su amor triste para el rey de Piero Raona en la novela narrada por Pampinea durante el décimo día de Boccaccio 's Decameron . [2]
Sin embargo, enorme es la disparidad de acentos que separa la crónica "venenosa" de Bartolomé del episodio de Boccaccio, en un contexto impregnado de persistentes virtudes cortesanas y caballerescas que se adaptan mejor a la figura del rey Pedro, conocido por sus virtudes de " prudencia ”y su“ alma caballeresca ”que contribuyeron a dejar un“ vasto registro en la literatura de la época ”sobre él.
También es posible que, en Bartholomaeus, la versión de la anécdota fuera fruto de una elaboración malévola, para validar o justificar a posteriori el nefasto papel que tuvo Macalda en persuadir a Alaimo di Lentini de la presunta traición: esto también podría explicar el diferente tratamiento que Desclot reserva al enamoramiento de Macalda del soberano aragonés en su crónica catalana.
El hecho entonces de que Boccaccio, sin conocer la obra de Desclot, llegara a conocer una historia similar podría indicar que una versión cortesana de la anécdota circulaba, tal vez de forma oral, en varios lugares, transformándose a través de las rutas típicas de la tradición oral, antes de llegar los oídos del autor del Decamerón .
Siglo XIX: teatro, música, literatura
En la segunda mitad del siglo XIX, la figura de Macalda recibió bastante atención. En 1877 se le dedicó una obra de teatro alemana, una tragedia en cinco actos del poeta Hermann Lingg , que el año anterior había dedicado el drama histórico Die Sizilianische Vesper a los tumultuosos años del levantamiento de las Vísperas que forman el trasfondo de la historia de la mujer. La tragedia de Lingg Macalda fue luego traducida al italiano : la primera versión apareció en Messina en 1883, obra de Alessandro Bazzani, impresa por Tipografia Fratelli Messina.
Hacia 1880 apareció "Macalda: Melodrama para piano" del músico veronés Angelo Bottagisio (1842-?), Artista menor pero exitoso en el panorama de la música italiana del siglo XIX, que también compuso la ópera Alaimo da Lentini , producida en el Fraschini Teatro de Pavía en 1885.
En las páginas 797–811 de un libro de 1889, Le Grandi Amorose , se incluye una historia romantizada de la vida y los amores de Macalda , ilustrada con 70 dibujos de Gino de 'Bini, obra de Italo Fiorentino, un autor que inserta una vena popular en su copiosa literatura, de desigual calidad, que alimentó un género literario real y propio de ese período en la literatura, llamado "romance de los misterios". El libro de Fiorentini es una colección de retratos literarios de mujeres fatales , de vidas misteriosas y disolutas, amantes famosos y concubinas de gobernantes y hombres de poder. El libro fue publicado en Roma en 1889 por Edoardo Perino. [3]
Bibliografía
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- (en catalán) Llibre del rei Pere (edición crítica) en Crònica del rei Pere de Stefano Maria Cingolani, quien conjeturalmente lo atribuyó a Galceran de Tous)
- Vito Amico , Dizionario topografico della Sicilia , Volumen 2, traducido del latín por Gioacchino Di Marzo , Ed. Salvatore di Marzo, 1859
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- Monografía, sobre el desafío perdido de Burdeos entre Pedro de Aragón y Carlos de Anjou, que data de los años de la Primera Guerra Mundial y se publicó posteriormente, con título aparte, en 1919. Ahora en: Ferran Soldevila i Zubiburu, El desafiament de Pere el Gran amb Carles d'Anjou , Barcelona , 1960
- Archivio di Stato di Palermo, Miscellanea Archivistica :
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- Giuseppe La Mantia, Codice diplomatico dei re aragonesi di Sicilia: Pietro I, Giacomo, Federico II, Pietro II e Ludovico, dalla rivoluzione siciliana del 1282 sino al 1355. Con note storiche e diplomatiche , vol. I (años 1282-1290), Palermo, punta Scuola. Boccone del povero, 1917
- Boccaccio , Decameron , Pampinea , X.7.
- Marchese, Dora (2018). L'Epica della Passione: La Sicilia di Macalda di Scaletta, Lisa Puccini e Gammazita . Catania: Carthago Edizioni. ISBN 9788894934038.
Ver también
- Dina y Clarenza
Referencias
- ^ a b Taylor, Paco (26 de noviembre de 2020). "Más allá de lo pálido: en defensa del asombrosamente oscuro bronceado de Ariana Grande" . Medio .
- ^ Marchese, Dora (2015). "Pazze di passione: Macalda di Scaletta y Lisa Puccini nella decima giornata del 'Decameron ' " (pdf) . Locas, escritoras y personajes femeninos cuestionando las normas: XII Congreso Internacional del Grupo de Investigación Escritoras y Escrituras (2015) (en italiano). Sevilla: Alciber. págs. 1007–1017. ISBN 9788415335665. Consultado el 24 de enero de 2019 .
- ^ Fiorentino, Italo (1889). Le Grandi Amorose (PDF) (en italiano). Roma: Edoardo Perino. págs. 797–811 . Consultado el 22 de agosto de 2018 .